دعا الشَّيْخُ مُطْواعًا سميعًا لأمرِه … يواتيهِ باعًا حيثُ يَرْسُمُ إصبعا
وها أنا غادٍ في غدٍ نحوَ دارهِ … أبادرُ ما قد حدَّهُ ليَ مُسْرِعا
وكانت وفاة أبي سعيد الإسماعيلي فجأة بجُرْجان فيِ ربيع الآخر وهو قائم يصلي في المحراب، في صلاة المغرب، فلما قرأ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فاضت نفسه، فمات رحمه اللَّه تعالى(1).
محمد بن أحمد(2) بن محمد بن جعفر بن محمد بن بَحِير(3): أبو عمرو المُزَكِّي، الحافظ النَّيْسابوري، ويعرف بالبحيري(4)، رحل إلى الآفاق في طلب العلم، وكان حافظًا جيد المذاكرة، ثِقَةً ثبتًا، حدَّث ببغداد وغيرها من البلاد، وتوفي في شعبان هذه السنة عن ثلاث وستين(5) سنة.
أبو عبد اللَّه بن مَنْدَه(6): الحافظ محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْده، أبو عبد اللَّه الأصْفَهاني الحافظ، من بيت الحديث والحِفْظ، رحل إلى البلاد الشاسعة، وسَمعَ الكثير وصنَّف التاريخ والشيوخ.
قال أبو العباس جعفر بن محمد الحافظ: ما رأيت أحفظ من أبي عبد اللَّه بن منده، توفي بأصفهان في صفر من هذه السنة، رحمه اللَّه تعالى وإيانا برحمته.
ثم دخلت سنة سبع وتسعين وثلاثمئة
فيها كان خروج أبي ركوة على الحاكم العُبيدي صاحب مصر.
وملخَّص أمر هذا الرجل أنه كان من سلالة هشام بن عبد الملك بن مروان الأُموي، واسمه الوليد، وإنما لقب بأبي ركوة لركوةٍ كان يستصحبها في أسفاره على طريقة الصُّوفية، وقد كان سمع الحديث بالدِّيار المِصرية، ثم أقام بمكة ثم باليمن ثم دخل الشَّام، وهو في غضون هذا كله يبايع من انقاد له، ممن--------------------------------------------
(1) انظر تاريخ بغداد (6/ 310).
(2) تاريخ جرجان (502) الأنساب (2/ 98) المنتظم (7/ 232) اللباب (1/ 124) سير أعلام النبلاء (17/ 90) تذكرة الحفاظ (3/ 1082) طبقات الحفاظ (420).
(3) في (ح) و (ط): بن محمد بن محمد بن بحير، والمثبت من (ب)، وهو يوافق ما في بقية المصادر.
(4) في (ح) و (ب) و (ط) الحيري، وهو تصحيف.
(5) في (ط): وسبعين، وهو تحريف.
(6) أخبار أصبهان (2/ 306) طبقات الحنابلة (2/ 167) المنتظم (7/ 232) سير أعلام النبلاء (17/ 28 - 43) العبر (3/ 59) تذكرة الحفاظ (3/ 1031) ميزان الاعتدال (3/ 479) الوافي بالوفيات (2/ 190) غاية النهاية (2/ 98) لسان الميزان (5/ 70) النجوم الزاهرة (4/ 213) طبقات الحفاظ (408) شذرات الذهب (3/ 146).
وها أنا غادٍ في غدٍ نحوَ دارهِ … أبادرُ ما قد حدَّهُ ليَ مُسْرِعا
وكانت وفاة أبي سعيد الإسماعيلي فجأة بجُرْجان فيِ ربيع الآخر وهو قائم يصلي في المحراب، في صلاة المغرب، فلما قرأ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فاضت نفسه، فمات رحمه اللَّه تعالى(1).
محمد بن أحمد(2) بن محمد بن جعفر بن محمد بن بَحِير(3): أبو عمرو المُزَكِّي، الحافظ النَّيْسابوري، ويعرف بالبحيري(4)، رحل إلى الآفاق في طلب العلم، وكان حافظًا جيد المذاكرة، ثِقَةً ثبتًا، حدَّث ببغداد وغيرها من البلاد، وتوفي في شعبان هذه السنة عن ثلاث وستين(5) سنة.
أبو عبد اللَّه بن مَنْدَه(6): الحافظ محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْده، أبو عبد اللَّه الأصْفَهاني الحافظ، من بيت الحديث والحِفْظ، رحل إلى البلاد الشاسعة، وسَمعَ الكثير وصنَّف التاريخ والشيوخ.
قال أبو العباس جعفر بن محمد الحافظ: ما رأيت أحفظ من أبي عبد اللَّه بن منده، توفي بأصفهان في صفر من هذه السنة، رحمه اللَّه تعالى وإيانا برحمته.
ثم دخلت سنة سبع وتسعين وثلاثمئة
فيها كان خروج أبي ركوة على الحاكم العُبيدي صاحب مصر.
وملخَّص أمر هذا الرجل أنه كان من سلالة هشام بن عبد الملك بن مروان الأُموي، واسمه الوليد، وإنما لقب بأبي ركوة لركوةٍ كان يستصحبها في أسفاره على طريقة الصُّوفية، وقد كان سمع الحديث بالدِّيار المِصرية، ثم أقام بمكة ثم باليمن ثم دخل الشَّام، وهو في غضون هذا كله يبايع من انقاد له، ممن--------------------------------------------
(1) انظر تاريخ بغداد (6/ 310).
(2) تاريخ جرجان (502) الأنساب (2/ 98) المنتظم (7/ 232) اللباب (1/ 124) سير أعلام النبلاء (17/ 90) تذكرة الحفاظ (3/ 1082) طبقات الحفاظ (420).
(3) في (ح) و (ط): بن محمد بن محمد بن بحير، والمثبت من (ب)، وهو يوافق ما في بقية المصادر.
(4) في (ح) و (ب) و (ط) الحيري، وهو تصحيف.
(5) في (ط): وسبعين، وهو تحريف.
(6) أخبار أصبهان (2/ 306) طبقات الحنابلة (2/ 167) المنتظم (7/ 232) سير أعلام النبلاء (17/ 28 - 43) العبر (3/ 59) تذكرة الحفاظ (3/ 1031) ميزان الاعتدال (3/ 479) الوافي بالوفيات (2/ 190) غاية النهاية (2/ 98) لسان الميزان (5/ 70) النجوم الزاهرة (4/ 213) طبقات الحفاظ (408) شذرات الذهب (3/ 146).
শেখ এমন একজনকে ডাকলেন যে তাঁর আদেশের প্রতি অনুগত ও মনোযোগী ... যেখানে তিনি আঙুল দিয়ে নির্দেশ করেন, সেখানে সে এক হাত পরিমাণ এগিয়ে আসে।
আর আমি আগামীকালই তাঁর গৃহের অভিমুখে যাত্রা করছি ... তিনি আমার জন্য যা নির্ধারিত করেছেন, তার দিকে আমি দ্রুত ধাবিত হচ্ছি।
আবু সাঈদ আল-ইসমাঈলী জুরজানে রবিউস সানি মাসে মাগরিবের নামাজে মেহরাবে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন। যখন তিনি পাঠ করলেন—"আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করি এবং একমাত্র তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি"—তখন তাঁর প্রাণবায়ু নির্গত হলো। মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন(১)।
মুহাম্মদ বিন আহমাদ(২) বিন মুহাম্মদ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন বাহীর(৩): আবু আমর আল-মুযাক্কী, হাফিয আন-নাইসাবুরী; তিনি আল-বুহায়রী(৪) নামেও পরিচিত। তিনি জ্ঞান অন্বেষণে বিভিন্ন দিগন্তে সফর করেছেন। তিনি অত্যন্ত প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি বাগদাদ ও অন্যান্য শহরে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এই বছরের শাবান মাসে তেষট্টি(৫) বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন।
আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহ(৬): হাফিয মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মানদাহ, আবু আব্দুল্লাহ আল-আসফাহানী আল-হাফিয। তিনি হাদিস ও হিফযের (স্মৃতিশক্তি) জন্য প্রসিদ্ধ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দূর-দূরান্তের জনপদে সফর করেছেন, প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ইতিহাস ও মাশায়েখদের জীবনী গ্রন্থ সংকলন করেছেন।
আবু আব্বাস জাফর বিন মুহাম্মদ আল-হাফিয বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহর চেয়ে বড় কোনো হাফিয (স্মৃতিধর) দেখিনি। তিনি এই বছরের সফর মাসে আসফাহানে ইন্তেকাল করেন। মহান আল্লাহ তাঁর ওপর এবং আমাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
অতঃপর ৩৯৭ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে মিসরের অধিপতি উবায়দী শাসক আল-হাকিমের বিরুদ্ধে আবু রাকওয়ার বিদ্রোহ সংঘটিত হয়।
এই ব্যক্তির ঘটনার সারসংক্ষেপ হলো, তিনি উমাইয়া বংশীয় খলিফা হিশাম বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ানের বংশধর ছিলেন এবং তাঁর নাম ছিল আল-ওয়ালিদ। সুফিদের রীতি অনুযায়ী সফরের সময় তিনি সাথে একটি চামড়ার মশক (রাকওয়া) রাখতেন বলে তাঁকে 'আবু রাকওয়া' উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনি মিসরীয় ভূখণ্ডে হাদিস শ্রবণ করেছিলেন, এরপর মক্কায় ও পরে ইয়ামেনে অবস্থান করেন, অতঃপর সিরিয়ায় প্রবেশ করেন। এই দীর্ঘ সময়ে তিনি তাঁর অনুগতদের কাছ থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন, যারা...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখ বাগদাদ (৬/৩১০)।
(২) তারিখ জুরজান (৫০২), আল-আনসাব (২/৯৮), আল-মুনতাযাম (৭/২৩২), আল-লুবাব (১/১২৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৯০), তাযকিরাতুল হুফফায (৩/১০৮২), তাবাকাতুল হুফফায (৪২০)।
(৩) (হা) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন বাহীর। তবে (বা) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে বহাল রাখা হয়েছে এবং এটিই অন্যান্য সূত্রের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) (হা), (বা) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হীরী' রয়েছে, যা মূলত অনুলিখনের ভুল।
(৫) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: 'সত্তুর', যা একটি বিকৃতি।
(৬) আখবারু আসফাহান (২/৩০৬), তাবাকাতুল হানাবিলা (২/১৬৭), আল-মুনতাযাম (৭/২৩২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/২৮-৪৩), আল-ইবার (৩/৫৯), তাযকিরাতুল হুফফায (৩/১০৩১), মীযানুল ইতিদাল (৩/৪৭৯), আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত (২/১৯০), গায়াতুন নিহায়া (২/৯৮), লিসানুল মীযান (৫/৭০), আন-নুজুমুয যাহেরা (৪/২১৩), তাবাকাতুল হুফফায (৪০৮), শাযারাতুয যাহাব (৩/১৪৬)।
আর আমি আগামীকালই তাঁর গৃহের অভিমুখে যাত্রা করছি ... তিনি আমার জন্য যা নির্ধারিত করেছেন, তার দিকে আমি দ্রুত ধাবিত হচ্ছি।
আবু সাঈদ আল-ইসমাঈলী জুরজানে রবিউস সানি মাসে মাগরিবের নামাজে মেহরাবে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন। যখন তিনি পাঠ করলেন—"আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করি এবং একমাত্র তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি"—তখন তাঁর প্রাণবায়ু নির্গত হলো। মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন(১)।
মুহাম্মদ বিন আহমাদ(২) বিন মুহাম্মদ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন বাহীর(৩): আবু আমর আল-মুযাক্কী, হাফিয আন-নাইসাবুরী; তিনি আল-বুহায়রী(৪) নামেও পরিচিত। তিনি জ্ঞান অন্বেষণে বিভিন্ন দিগন্তে সফর করেছেন। তিনি অত্যন্ত প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি বাগদাদ ও অন্যান্য শহরে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এই বছরের শাবান মাসে তেষট্টি(৫) বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন।
আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহ(৬): হাফিয মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মানদাহ, আবু আব্দুল্লাহ আল-আসফাহানী আল-হাফিয। তিনি হাদিস ও হিফযের (স্মৃতিশক্তি) জন্য প্রসিদ্ধ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দূর-দূরান্তের জনপদে সফর করেছেন, প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ইতিহাস ও মাশায়েখদের জীবনী গ্রন্থ সংকলন করেছেন।
আবু আব্বাস জাফর বিন মুহাম্মদ আল-হাফিয বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহর চেয়ে বড় কোনো হাফিয (স্মৃতিধর) দেখিনি। তিনি এই বছরের সফর মাসে আসফাহানে ইন্তেকাল করেন। মহান আল্লাহ তাঁর ওপর এবং আমাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
অতঃপর ৩৯৭ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে মিসরের অধিপতি উবায়দী শাসক আল-হাকিমের বিরুদ্ধে আবু রাকওয়ার বিদ্রোহ সংঘটিত হয়।
এই ব্যক্তির ঘটনার সারসংক্ষেপ হলো, তিনি উমাইয়া বংশীয় খলিফা হিশাম বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ানের বংশধর ছিলেন এবং তাঁর নাম ছিল আল-ওয়ালিদ। সুফিদের রীতি অনুযায়ী সফরের সময় তিনি সাথে একটি চামড়ার মশক (রাকওয়া) রাখতেন বলে তাঁকে 'আবু রাকওয়া' উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনি মিসরীয় ভূখণ্ডে হাদিস শ্রবণ করেছিলেন, এরপর মক্কায় ও পরে ইয়ামেনে অবস্থান করেন, অতঃপর সিরিয়ায় প্রবেশ করেন। এই দীর্ঘ সময়ে তিনি তাঁর অনুগতদের কাছ থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন, যারা...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখ বাগদাদ (৬/৩১০)।
(২) তারিখ জুরজান (৫০২), আল-আনসাব (২/৯৮), আল-মুনতাযাম (৭/২৩২), আল-লুবাব (১/১২৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৯০), তাযকিরাতুল হুফফায (৩/১০৮২), তাবাকাতুল হুফফায (৪২০)।
(৩) (হা) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন বাহীর। তবে (বা) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে বহাল রাখা হয়েছে এবং এটিই অন্যান্য সূত্রের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) (হা), (বা) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হীরী' রয়েছে, যা মূলত অনুলিখনের ভুল।
(৫) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: 'সত্তুর', যা একটি বিকৃতি।
(৬) আখবারু আসফাহান (২/৩০৬), তাবাকাতুল হানাবিলা (২/১৬৭), আল-মুনতাযাম (৭/২৩২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/২৮-৪৩), আল-ইবার (৩/৫৯), তাযকিরাতুল হুফফায (৩/১০৩১), মীযানুল ইতিদাল (৩/৪৭৯), আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত (২/১৯০), গায়াতুন নিহায়া (২/৯৮), লিসানুল মীযান (৫/৭০), আন-নুজুমুয যাহেরা (৪/২১৩), তাবাকাতুল হুফফায (৪০৮), শাযারাতুয যাহাব (৩/১৪৬)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 372)