ثلاثمئة، ورحل إلى بلاد شتَّى، وروى عن ابن جرير والبَغَوي وخلْق، وروى عنه جماعة من الحُفَّاظ -منهم الدَّارَقُطْني- شيئًا كثيرًا، وكان يعظِّمه ويجلُّه ولا يستند بحضرته، وكان ابن المظفر ثقة ثبتًا، وكان قديمًا ينتقي(1) على المشايخ، ثم كانت وفاته يوم الجمعة، ودفن يوم السبت لثلاثٍ خلون من جُمادى الأولى أو الآخرة من هذه السنة.

‌‌ثم استهلَّت سنة ثمانين وثلاثمئة
فيها قُلِّد الشريف أبو أحمد الحسين(2) بن موسى الموسوي نقابة الأشراف الطالبيين والنظر في المظالم وإمرة الحجيج، [وكتب عهده بذلك](3) واستخلف ولداه المرتضى أبو القاسم(4) والرَّضي أبو الحسن(5) على النقابة وخلع عليهما من دار الخلافة.
وفيها تفاقم أمر العيَّارين ببغداد، وصار الناس أحزابًا، في كل محلةٍ أمير مقدم، واقتتل الناس، وأخذت الأموال واتصلت الكبسات وأحرقت دور الكبار، ووقع حريق بالنهار في نهر الدجاج، فاحترق بسببه شيءٌ كثير للناس.

‌‌وفيها توفي فيها من الأعيان:
يعقوب بن يوسف(6): أبو الفتوح بن كِلِّس، وزير صاحب مصر العزيز بن المعز الفاطمي.
كان شهمًا فَهِمًا ذا هِمَّة عالية وتدبير جيد وكلمة نافذة عند مخدومه، وقد فوَّض إليه أموره في سائر مملكته، ولما مرض عاده العزيز، فوصَّاه الوزير فيما يتعلق بمملكته، ولما مات دفنه في قصره، وتولى دفنه بيده، وحزن عليه كثيرًا، وأُغلق الدِّيوان أيامًا من حزن الملك عليه.--------------------------------------------
(1) في (ط) ينتقد، وهو تحريف.
(2) في (ح) و (ب) و (ط) الحسن، وهو تحريف، والمثبت من المنتظم (7/ 153) وسيرد خبر عزله في حوادث سنة (384 هـ). وسترد ترجمته في وفيات سنة (400 هـ) من هذا الكتاب.
(3) ما بين حاصرتين من (ط).
(4) سترد ترجمته في وفيات سنة (436 هـ) من هذا الكتاب.
(5) في (ح) و (ب) و (ط) أبو الحسين، وهو تحريف، والمثبت من المنتظم (7/ 153) وسترد ترجمته في وفيات سنة (406 هـ) من هذا الكتاب.
(6) المنتظم (7/ 155 - 156) وفيات الأعيان (7/ 27 - 35) سير أعلام النبلاء (16/ 442 - 444) مرآة الجنان (2/ 250) النجوم الزاهرة (4/ 158) حسن المحاضرة (2/ 201) شذرات الذهب (3/ 97).
তিনশত হিজরি। তিনি বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেন এবং ইবনে জারির, বাগাউয়ি ও আরও অনেকের নিকট থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর নিকট থেকে দারা কুতনীসহ একদল হাফিজ বিপুল পরিমাণ হাদিস বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী তাঁকে অত্যন্ত সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন এবং তাঁর উপস্থিতিতে কোনো কিছুর ওপর হেলান দিয়ে বসতেন না। ইবনে মুজাফফর ছিলেন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী। তিনি পূর্বকাল থেকেই শায়খদের নিকট থেকে হাদিস চয়ন(১) করতেন। অতঃপর এই বছরের জুমাদাল উলা অথবা জুমাদাল আখিরা মাসের তিন দিন অতিবাহিত হওয়ার পর জুমাবারে তাঁর ইন্তেকাল হয় এবং শনিবার তাঁকে দাফন করা হয়।

‌অতঃপর ৩৮০ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছর শরীফ আবু আহমদ আল-হুসাইন(২) ইবনে মুসা আল-মুসাবিকে তালিবীয় বংশীয় আশরাফদের নকিব (প্রধান), অভিযোগ প্রতিকার বিভাগের তত্ত্বাবধায়ক এবং আমিরুল হজ বা হজ কাফেলার নেতৃত্বের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়। [এই মর্মে তাঁর নিয়োগপত্রও লেখা হয়](৩) এবং তাঁর দুই পুত্র আল-মুরতাদা আবু আল-কাসিম(৪) ও আল-রাদি আবু আল-হাসানকে(৫) নকিব হিসেবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করা হয় এবং খিলাফত ভবন থেকে তাঁদের সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করা হয়।
এই বছর বাগদাদে 'আইয়ার' বা উচ্ছৃঙ্খল উপদ্রবকারীদের দৌরাত্ম্য বেড়ে যায় এবং মানুষ বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে পড়ে। প্রতিটি মহল্লায় একজন করে নেতা নিযুক্ত হয়। মানুষের মধ্যে পারস্পরিক যুদ্ধ-বিগ্রহ ছড়িয়ে পড়ে, ধন-সম্পদ লুণ্ঠিত হয়, অতর্কিত হামলা অব্যাহত থাকে এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেওয়া হয়। দিনের বেলা 'নাহরুদ দাজাজ' এলাকায় অগ্নিকাণ্ডের ঘটনা ঘটে, যার ফলে মানুষের বিপুল সম্পদ ভস্মীভূত হয়।

‌এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ(৬): আবু আল-ফুতুহ ইবনে কিলিস, তিনি মিশরের অধিপতি ফাতিমি শাসক আল-আজিজ ইবনে আল-মুইজ্জ-এর উজির ছিলেন।
তিনি ছিলেন অত্যন্ত সাহসী, বুদ্ধিমান, উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং দক্ষ প্রশাসক। তাঁর মুনিবের নিকট তাঁর বাক্য অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল। শাসক তাঁর সমগ্র সাম্রাজ্যের যাবতীয় বিষয় তাঁর ওপর ন্যস্ত করেছিলেন। যখন তিনি অসুস্থ হন, তখন আল-আজিজ তাঁকে দেখতে যান। উজির তখন তাঁকে সাম্রাজ্য পরিচালনার বিষয়ে অসিয়ত করেন। তাঁর মৃত্যুর পর আল-আজিজ তাঁকে নিজের প্রাসাদে দাফন করেন এবং নিজ হাতে দাফনের কাজ সম্পন্ন করেন। তাঁর মৃত্যুতে সুলতান অত্যন্ত শোকাতুর হন এবং সুলতানের শোকের কারণে কয়েক দিন রাজকীয় দপ্তরসমূহ বন্ধ রাখা হয়।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়ানতাকিদু' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি।
(২) 'হা', 'বা' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হাসান' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি। সঠিক পাঠ 'আল-মুনতাজাম' (৭/১৫৩) থেকে নেওয়া হয়েছে। এই কিতাবের ৩৮৪ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁকে বরখাস্ত করার সংবাদ আসবে। এছাড়া ৪০০ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী আলোচিত হবে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) এই কিতাবের ৪৩৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী আলোচিত হবে।
(৫) 'হা', 'বা' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আবু আল-হুসাইন' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি। সঠিক পাঠ 'আল-মুনতাজাম' (৭/১৫৩) থেকে নেওয়া হয়েছে। ৪০৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী আলোচিত হবে।
(৬) আল-মুনতাজাম (৭/১৫৫-১৫৬), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৭/২৭-৩৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/৪৪২-৪৪৪), মিরাতুল জানান (২/২৫০), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৪/১৫৮), হুসনুল মুহাদারা (২/২০১), শাজারাতুজ জাহাব (৩/৯৭)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 325)