দিগন্তের প্রান্ত থেকে শিক্ষার্থীরা তাঁর নিকট সফর করে আসতেন। তিনি আবুল আব্বাস আল-আসাম এবং আবুল কাসিম আত-তাবারানি ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। খলিফা আত-তায়ী' লিল্লাহ(১) তাঁকে বিচারকের (কাজি) পদে নিয়োগ দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি।
এ বছরের জিলহজ মাসে তাঁর মৃত্যু হয় এবং আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-খোয়ারিজমি(২) তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান।
মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আল-হুসাইন(৩) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাকারিয়া: আবু বকর আল-ওয়াররাক(৪), এবং তাঁকে 'গুনদার' উপাধিও দেওয়া হতো(৫)।
তিনি ছিলেন পর্যটক ও পরিব্রাজক; পারস্য ও খোরাসানের বিভিন্ন জনপদে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি আল-বাগিন্দি, ইবনে সায়েদ, ইবনে দুরাইদ এবং অন্যদের থেকে হাদিস শুনেছেন। তাঁর নিকট থেকে হাফেজ আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন একজন নির্ভরযোগ্য হাফেজ, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
ইবনে খালাওয়াইহ(৬), আল-হুসাইন ইবনে আহমদ ইবনে খালাওয়াইহ: আবু আব্দুল্লাহ, নাহুবিদ ও ভাষাবিদ, বহু গ্রন্থের প্রণেতা। তাঁর আদি নিবাস ছিল হামাদান, পরবর্তীতে তিনি বাগদাদে প্রবেশ করেন এবং সেখানে এই শাস্ত্রের প্রথিতযশা প্রবীণ শায়খদের সান্নিধ্য লাভ করেন: যেমন আবু বকর ইবনে আল-আম্বারি, ইবনে দুরাইদ, ইবনে মুজাহিদ এবং আবু উমর(৮) আয-যাহিদ। তিনি আবু সাঈদ আস-সিরাফির নিকট অধ্যয়ন করেন। এরপর তিনি হালাব (আলেপ্পো) গমন করেন এবং সেখানে হামদানি রাজবংশের নিকট তাঁর উচ্চ মর্যাদা ছিল। সাইফুদ দাওলা তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করতেন এবং তিনি তাঁর মজলিসের অন্যতম সদস্য ছিলেন। আল-মুতানাব্বির সাথে তাঁর বিভিন্ন বিতর্ক সংঘটিত হয়েছে। ইবনে খাল্লিকান তাঁর অসংখ্য গ্রন্থ তালিকাভুক্ত করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে কিতাব 'লাইসা'(৯), কারণ তিনি এতে প্রায়শই বলতেন যে, 'আরবি ভাষায় এমনটি নেই'। এছাড়া কিতাব 'আল-আল', যেখানে তিনি এর প্রকারভেদ নিয়ে আলোচনা করেছেন(১০), বারোজন ইমামের জীবনী রচনা করেছেন, কুরআনের ত্রিশটি সূরার ব্যাকরণ বিশ্লেষণ (ই'রাব) করেছেন এবং 'আদ-দুরাইদিয়া'র ব্যাখ্যাগ্রন্থসহ আরও অনেক কিছু রচনা করেছেন। এছাড়া তাঁর চমৎকার কাব্যকলাও রয়েছে(১১)। তিনি তাঁর সময়ের এক অনন্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) 'হা', 'বা' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে। তবে 'তারীখে বাগদাদ' (৪/৩১৪) গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, খলিফা আল-মুতি' লিল্লাহ তাঁকে বিচারকের পদ দিতে চেয়েছিলেন।
(২) তাঁর জীবনী এই গ্রন্থের ৪০৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে সামনে আসবে।
(৩) 'হা' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হাসান' আছে, যা একটি লিখনপ্রমাদ; সঠিকটি 'তারীখে বাগদাদ' (২/১৫২) থেকে গৃহীত হয়েছে এবং সেখানেই তাঁর জীবনী রয়েছে। এছাড়া আল-মুনতাজাম (৭/১০৭), তাযকিরাতুল হুফফাজ (৩/৯৬০-৯৬১), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৬/২১৪-২১৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২/৩০২-৩০৩), আন-নজুমুয যাহেরা (৪/১৩৯), তাবাকাতুল হুফফাজ (৩৮৪-৩৮৫) এবং শাজারাতুয যাহাব (৩/৭৩) দ্রষ্টব্য।
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'আদ-দাক্কাক' আছে, যা একটি বিকৃতি; সঠিকটি 'বা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৫) এই উপাধিতে সর্বাধিক পরিচিত ব্যক্তি হলেন প্রখ্যাত মুহাদ্দিস শু'বার ছাত্র মুহাম্মদ ইবনে জাফর। তাঁর জীবনী এই গ্রন্থের ১৯৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) ইয়াতীমাতুদ দাহর (১/১২৩), নুযহাতুল আলিব্বা (৩৮৩), মু'জামুল উদাবা (৯/২০০), ইনবাহুর রুওয়াত (১/৩২৪), ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান (২/১৭৮), আল-ইবার (২/৩৫৬), লিসানুল মিজান (২/২৬৭), আন-নজুমুয যাহেরা (৪/১৩৯), শাজারাতুয যাহাব (৩/৭১)।
(৭) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৮) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'আবি আমরু' আছে, যা একটি লিখনপ্রমাদ; তাঁর জীবনী ৩৪৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে অতিবাহিত হয়েছে।
(৯) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'কিতাবু লাইসা ফি কালামিল আরব' অর্থাৎ 'আরবি ভাষায় নেই' এই অতিরিক্ত অংশসহ রয়েছে, যা 'ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান' (২/১৭৯) বা আমাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) 'হা' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আনসাবিহি' (তাঁর বংশপরিচয়) আছে, সঠিক পাঠ 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(১১) দেখুন: ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান (২/১৭৯)।