أن أبا الحسين بن سمعون الواعظ(1) - وكان من الصَّالحين - قد استمرَّ يعظ الناس على عادته، فأرسل إليه من جاءه به، فأخذ من مجلسه وقيل له: إذا دخلت على الملك فقبِّل التراب وتواضع في الخطاب والجواب. فلما دخل دار الملك وجد السُّلْطان قد جلس في حجرة وحده لئلا يبدر من ابن سمعون في حَقِّه كلامٌ بحضرة الناس يؤثر عنه(2). فدخل الحاجب بين يديه ليستأذن له عليه، فوجده قد دخل وراءه، فإذا الملك جالس وحده، فتنحا ابن سمعون بوجهه نحو دار عز الدولة ثم استفتح القراءة [بسم الله الرحمن الرحيم] {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]، ثم استدار نحو الملك، فقال: {ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [يونس: 14]، ثم أخذ في مخاطبة الملك وَوَعْظِهِ، فبكى عضد الدولة بكاء كثيرًا، وجَزَّاه خيرًا. فلما خرج من عنده قال للحاجب: اذهب فَخذْ ثلاثة آلاف دِرْهم وعشرة أثواب وادفعها إليه أو لفقراء أهله، فإن قبلها جِئْني برأسه، قال الحاجب: فجئته فقلتُ: هذه أثوابٌ أرسل بها إليك الملك لتلبسها. فقال: لا حاجة لي بها، هذه ثيابي(3) من عهد أبي منذ أربعين سنة كلما خرجتُ إلى النَّاس لَبِسْتُها، فإذا رجعت طَويْتُها. قلت: وهذه نفقة. فقال: لا حاجة لي فيها، لي دارٌ آكل من أجرتها تَرَكها لي أبي، فأنا في غُنْية عنها(4). فقلت: لفقراء أهلك. فقال: أهله أحق بها من أهلي، وأفقر إليها منهم. فرجعتُ إلى الملك لأشاوره، وأخبر بما قال: فسكتَ ساعةً ثم قال: الحمد لله الذي سلَّمنا منه وسلّمه منا.
[ثم إن عضد الدولة أخذ ابن بَقِيَّة الوزير لعز الدولة، فأمر به، فوضع بين قوائم الفِيَلة، فتخبطته بأرجلها حتى هَلَك، ثم صُلِب على رأس الجسر في شَوَّال منها، فرثاه أبو الحسين(5) بن الأنباري بأبياتٍ يقول فيها:
عُلُوٌ في الحَيَاةِ وفي المماتِ … لحقٌ أنتَ إحدى المُعْجزاتِ
كأنَّ النَّاسَ حَوْلَكَ حينَ قاموا … وفودُ نَدَاكَ أيامَ الصِّلاتِ
كأنَّك واقفٌ فيهم خَطيبًا … وكلُّهمُ وقوفٌ للصَّلاةِ
مددتَ يديكَ نحوهُمُ احتفاءً … كمدهما إليهم بالهِباتِ--------------------------------------------
(1) سترد ترجمته في وفيات سنة (387 هـ).
(2) في (ط) زيادة: وتحول عضد الدولة من مجلسه وجلس وحده لئلا يبدر من ابن سمعون إليه بين الدولة كلام يكرهه.
(3) في (ح): هذه ثياب أبي، والمثبت من (ب) و (ط).
(4) في (ط): زيادة، فأنا في غنية عما أرسل به الملك.
(5) في وفيات الأعيان (5/ 120): أبو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الأنباري.
[ثم إن عضد الدولة أخذ ابن بَقِيَّة الوزير لعز الدولة، فأمر به، فوضع بين قوائم الفِيَلة، فتخبطته بأرجلها حتى هَلَك، ثم صُلِب على رأس الجسر في شَوَّال منها، فرثاه أبو الحسين(5) بن الأنباري بأبياتٍ يقول فيها:
عُلُوٌ في الحَيَاةِ وفي المماتِ … لحقٌ أنتَ إحدى المُعْجزاتِ
كأنَّ النَّاسَ حَوْلَكَ حينَ قاموا … وفودُ نَدَاكَ أيامَ الصِّلاتِ
كأنَّك واقفٌ فيهم خَطيبًا … وكلُّهمُ وقوفٌ للصَّلاةِ
مددتَ يديكَ نحوهُمُ احتفاءً … كمدهما إليهم بالهِباتِ--------------------------------------------
(1) سترد ترجمته في وفيات سنة (387 هـ).
(2) في (ط) زيادة: وتحول عضد الدولة من مجلسه وجلس وحده لئلا يبدر من ابن سمعون إليه بين الدولة كلام يكرهه.
(3) في (ح): هذه ثياب أبي، والمثبت من (ب) و (ط).
(4) في (ط): زيادة، فأنا في غنية عما أرسل به الملك.
(5) في وفيات الأعيان (5/ 120): أبو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الأنباري.
আবু আল-হুসাইন বিন সামউন ওয়াইজ(১) - যিনি নেককার লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন - তিনি তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী মানুষকে উপদেশ প্রদান অব্যাহত রাখলেন। তখন সুলতান এক ব্যক্তিকে তাঁর কাছে পাঠালেন তাঁকে নিয়ে আসার জন্য। তাঁকে তাঁর মজলিস থেকে নিয়ে আসা হলো এবং তাঁকে বলা হলো: আপনি যখন বাদশাহর দরবারে প্রবেশ করবেন, তখন মাটি চুম্বন করবেন এবং সম্বোধন ও উত্তর প্রদানের ক্ষেত্রে বিনয় অবলম্বন করবেন। যখন তিনি রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করলেন, তখন সুলতান একটি কামরায় একাকী বসে ছিলেন, যাতে মানুষের উপস্থিতিতে বিন সামউনের মুখ থেকে তাঁর শানে এমন কোনো কথা বের না হয় যা পরবর্তীতে মানুষের মুখে মুখে আলোচিত হতে থাকে(২)। অতঃপর হাজিব (দ্বাররক্ষী) তাঁর সামনে প্রবেশ করল তাঁর জন্য অনুমতি চাইতে, কিন্তু সে দেখল বিন সামউন ইতিপূর্বেই তাঁর পিছু পিছু ভেতরে প্রবেশ করেছেন। বাদশাহকে একাকী বসা দেখে বিন সামউন তাঁর মুখ ইজ্জ আদ-দাওলার প্রাসাদের দিকে ফিরিয়ে নিলেন এবং কিরাত শুরু করলেন: [পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে] {এবং এভাবেই আপনার রবের পাকড়াও হয়, যখন তিনি কোনো জনপদকে তার জুলুমের কারণে পাকড়াও করেন; নিশ্চয় তাঁর পাকড়াও অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক ও কঠোর।} [হুদ: ১০২], এরপর তিনি বাদশাহর দিকে মুখ ফিরালেন এবং পাঠ করলেন: {অতঃপর আমি তাদের পরে তোমাদেরকে পৃথিবীতে স্থলাভিষিক্ত করেছি, যাতে আমি দেখতে পারি তোমরা কীরূপ আচরণ করো।} [ইউনুস: ১৪]। এরপর তিনি বাদশাহকে সম্বোধন ও নসিহত করতে শুরু করলেন। এতে আদুদ আদ-দাওলা অঝোরে কাঁদতে লাগলেন এবং তাঁকে উত্তম প্রতিদান জানালেন। যখন তিনি তাঁর কাছ থেকে প্রস্থান করলেন, বাদশাহ হাজিবকে বললেন: যাও, তিন হাজার দিরহাম ও দশটি পোশাক নাও এবং তা তাঁকে অথবা তাঁর পরিবারের দরিদ্র সদস্যদের দাও। যদি তিনি তা গ্রহণ করেন, তবে তাঁর ছিন্ন মস্তক আমার কাছে নিয়ে এসো। হাজিব বললেন: আমি তাঁর কাছে গিয়ে বললাম, এই পোশাকগুলো বাদশাহ আপনার জন্য পাঠিয়েছেন পরিধান করার জন্য। তিনি বললেন: আমার এগুলোর প্রয়োজন নেই। এগুলো আমার সেই পোশাক(৩) যা আমার পিতার আমলের, গত চল্লিশ বছর ধরে আমি যখনই মানুষের সামনে যাই, এগুলোই পরিধান করি এবং ফিরে এসে ভাঁজ করে রেখে দিই। আমি বললাম: এগুলো আপনার খরচের জন্য। তিনি বললেন: আমার এতে প্রয়োজন নেই। আমার একটি বাড়ি আছে যার ভাড়া থেকে আমি জীবিকা নির্বাহ করি, যা আমার পিতা আমার জন্য রেখে গেছেন; সুতরাং আমি এসবের মুখাপেক্ষী নই(৪)। আমি বললাম: তবে আপনার পরিবারের অভাবীদের দিন। তিনি বললেন: তাঁর পরিবার আমার পরিবারের চেয়ে এর বেশি হকদার এবং তাদেরই এর বেশি প্রয়োজন। তখন আমি বাদশাহর কাছে ফিরে এলাম পরামর্শ নিতে এবং তাঁর বক্তব্য জানালাম। বাদশাহ কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে তাঁর থেকে এবং তাঁকে আমার থেকে নিরাপদ রেখেছেন।
[অতঃপর আদুদ আদ-দাওলা ইজ্জ আদ-দাওলার উজির ইবনে বাকিয়্যাহকে পাকড়াও করলেন এবং নির্দেশ দিলেন তাঁকে হাতির পায়ের নিচে নিক্ষেপ করতে। হাতিগুলো তাঁকে পদদলিত করতে থাকল যতক্ষণ না তিনি প্রাণত্যাগ করলেন। অতঃপর সেই বছরের শাওয়াল মাসে তাঁকে সেতুর মাথায় শূলে চড়ানো হলো। তখন আবু আল-হুসাইন(৫) বিন আল-আনবারি তাঁকে নিয়ে কয়েকটি পংক্তি আবৃত্তি করেছিলেন, যাতে তিনি বলেছিলেন:
জীবনে এবং মরণে এই যে উচ্চতা … সত্যিই তুমি এক বিস্ময়কর নিদর্শন।
তোমার চারপাশে দণ্ডায়মান মানুষগুলোকে দেখে মনে হয় … যেন তোমার দানশীলতার দিনে তারা উপহার নিতে আসা প্রতিনিধি দল।
মনে হয় তুমি যেন তাদের মাঝে খতিব হিসেবে দাঁড়িয়ে আছ … আর তারা সবাই নামাজের জন্য কাতারবদ্ধ।
অভ্যর্থনা জানাতে তুমি তাদের দিকে দুই হাত বাড়িয়ে দিয়েছ … যেভাবে তুমি তাদের দিকে উপহারের হাত বাড়িয়ে দিতে।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী (৩৮৭ হিজরি) সনের মৃত্যুসংবাদে আলোচিত হবে।
(২) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: এবং আদুদ আদ-দাওলা তাঁর মজলিস থেকে সরে গিয়ে একাকী বসলেন, পাছে বিন সামউন রাষ্ট্রের সামনে এমন কিছু বলে বসেন যা তাঁর কাছে অপ্রীতিকর।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এগুলো আমার পিতার পোশাক', তবে (বা) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপির পাঠই এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: সুতরাং বাদশাহ যা পাঠিয়েছেন সে ব্যাপারে আমি অমুখাপেক্ষী।
(৫) ওফায়াতুল আইয়ান (৫/১২০) গ্রন্থে রয়েছে: আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন উমর বিন ইয়াকুব আল-আনবারি।
[অতঃপর আদুদ আদ-দাওলা ইজ্জ আদ-দাওলার উজির ইবনে বাকিয়্যাহকে পাকড়াও করলেন এবং নির্দেশ দিলেন তাঁকে হাতির পায়ের নিচে নিক্ষেপ করতে। হাতিগুলো তাঁকে পদদলিত করতে থাকল যতক্ষণ না তিনি প্রাণত্যাগ করলেন। অতঃপর সেই বছরের শাওয়াল মাসে তাঁকে সেতুর মাথায় শূলে চড়ানো হলো। তখন আবু আল-হুসাইন(৫) বিন আল-আনবারি তাঁকে নিয়ে কয়েকটি পংক্তি আবৃত্তি করেছিলেন, যাতে তিনি বলেছিলেন:
জীবনে এবং মরণে এই যে উচ্চতা … সত্যিই তুমি এক বিস্ময়কর নিদর্শন।
তোমার চারপাশে দণ্ডায়মান মানুষগুলোকে দেখে মনে হয় … যেন তোমার দানশীলতার দিনে তারা উপহার নিতে আসা প্রতিনিধি দল।
মনে হয় তুমি যেন তাদের মাঝে খতিব হিসেবে দাঁড়িয়ে আছ … আর তারা সবাই নামাজের জন্য কাতারবদ্ধ।
অভ্যর্থনা জানাতে তুমি তাদের দিকে দুই হাত বাড়িয়ে দিয়েছ … যেভাবে তুমি তাদের দিকে উপহারের হাত বাড়িয়ে দিতে।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী (৩৮৭ হিজরি) সনের মৃত্যুসংবাদে আলোচিত হবে।
(২) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: এবং আদুদ আদ-দাওলা তাঁর মজলিস থেকে সরে গিয়ে একাকী বসলেন, পাছে বিন সামউন রাষ্ট্রের সামনে এমন কিছু বলে বসেন যা তাঁর কাছে অপ্রীতিকর।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এগুলো আমার পিতার পোশাক', তবে (বা) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপির পাঠই এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: সুতরাং বাদশাহ যা পাঠিয়েছেন সে ব্যাপারে আমি অমুখাপেক্ষী।
(৫) ওফায়াতুল আইয়ান (৫/১২০) গ্রন্থে রয়েছে: আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন উমর বিন ইয়াকুব আল-আনবারি।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 292)