القضاء بدله أبو بِشْر عمر بن أكثم بلا رزق، ورفع عنه ما كان يحمله ابن أبي الشوارب في كل سنة، وللّه الحمد.
وفي ذي الحجة استسقى الناس لتأخر المطر، وذلك في كانون الثاني.
وحكى ابن الجوزي في "المنتظم" عن ثابت بن سِنَان المؤرِّخ، قال: حدَّثني جماعة من أهل المَوْصل ممن أثق به أن بعض بطارق الأرمن أنفذ في سنة ثنتين وخمسين وثلاثمئة إلى ناصر الدولة بن حمدان رجلين من الأرمن ملتصقَيْن، سنُّهما خمس وعشرون سنة، ملتحيين ومعهما أبوهما، ولهما سُرَّتان وبطنان ومعدتان، وجوعهما يختلف، وكان أحدهما يميل إلى النِّساء والآخر يميل إلى الغِلْمان، وكان يقع بينهما خصومةٌ وتشاجر، وربما حلف أحدهما لا يكلِّم الآخر، فيمكث كذلك أيامًا، ثم يصطلحان، فوهبهما ناصرُ الدولة ألفي درهم، وخلع عليهما ودعاهما إلى الإسلام، فيقال إنهما أسلما. وأراد أن يبعثهما إلى بغداد ليراهما الناس، ثم إنه رجع عن ذلك، ثم إنهما رجعا إلى بلدهما مع أبيهما، فاعتلَّ أحدهما ومات، وأنتنَ ريحه، وبقي الآخر لا يمكنه التخلُّص منه، وكان اتصال ما بينهما من الخاصرتين، وقد كان ناصر الدولة أراد فصل أحدهما من الآخر، وجمع الأطباء لذلك فلم يمكن، فلما مات أحدهما حار أبوهما في ذلك، فاتفق اعتلال الآخر من غمه بنتن رائحة أخيه، فمات غمًا، فدفنا جميعًا في قبرٍ واحدٍ(1).
وممن توفي فيها من الأعيان:
عمر بن أكثم(2) بن أحمد بن حَيَّان(3) بن بشر: أبو بشر، الأسَدي، الفقيه الشافعي.
ولد سنة أربع وثمانين [ومئين](4)، وولي القضاء في زمن المطيع نيابةً عن أبي السائب عتبة بن عبيد الله، ثم ولي قضاء القضاة، وهو أول من ولي قضاء القضاة من الشَّافعية سوى أبي السائب، وكان محمود السيرة في القضاء، وكانت وفاته في ربيع الأول من هذه السنة(5).--------------------------------------------
(1) انظر المنتظم (7/ 16 - 17).
(2) تاريخ بغداد (11/ 249 - 250) المنتظم (7/ 17 - 18) تاريخ الإسلام (8/ 117) سير أعلام النبلاء (16/ 111) طبقات الشافعية للسبكي (3/ 470) طبقات الشافعية للإسنوي (1/ 78 - 79).
(3) في تاريخ بغداد (11/ 249): حبان، وهو تصحيف، وترجمة جد أبيه حيان بن بشر في ذكر أخبار أصبهان (1/ 301) وتاريخ بغداد (8/ 284 - 286).
(4) ما بين حاصرتين من (ط).
(5) تابع ابنُ كثير ابنَ الجوزي في منتظمه (7/ 17 - 18) في ذكر وفاته في هذه السنة، والذي في مصادر ترجمته أنه توفي سنة (357 هـ)، وهو الصحيح، وانظر تاريخ بغداد (11/ 250).
وفي ذي الحجة استسقى الناس لتأخر المطر، وذلك في كانون الثاني.
وحكى ابن الجوزي في "المنتظم" عن ثابت بن سِنَان المؤرِّخ، قال: حدَّثني جماعة من أهل المَوْصل ممن أثق به أن بعض بطارق الأرمن أنفذ في سنة ثنتين وخمسين وثلاثمئة إلى ناصر الدولة بن حمدان رجلين من الأرمن ملتصقَيْن، سنُّهما خمس وعشرون سنة، ملتحيين ومعهما أبوهما، ولهما سُرَّتان وبطنان ومعدتان، وجوعهما يختلف، وكان أحدهما يميل إلى النِّساء والآخر يميل إلى الغِلْمان، وكان يقع بينهما خصومةٌ وتشاجر، وربما حلف أحدهما لا يكلِّم الآخر، فيمكث كذلك أيامًا، ثم يصطلحان، فوهبهما ناصرُ الدولة ألفي درهم، وخلع عليهما ودعاهما إلى الإسلام، فيقال إنهما أسلما. وأراد أن يبعثهما إلى بغداد ليراهما الناس، ثم إنه رجع عن ذلك، ثم إنهما رجعا إلى بلدهما مع أبيهما، فاعتلَّ أحدهما ومات، وأنتنَ ريحه، وبقي الآخر لا يمكنه التخلُّص منه، وكان اتصال ما بينهما من الخاصرتين، وقد كان ناصر الدولة أراد فصل أحدهما من الآخر، وجمع الأطباء لذلك فلم يمكن، فلما مات أحدهما حار أبوهما في ذلك، فاتفق اعتلال الآخر من غمه بنتن رائحة أخيه، فمات غمًا، فدفنا جميعًا في قبرٍ واحدٍ(1).
وممن توفي فيها من الأعيان:
عمر بن أكثم(2) بن أحمد بن حَيَّان(3) بن بشر: أبو بشر، الأسَدي، الفقيه الشافعي.
ولد سنة أربع وثمانين [ومئين](4)، وولي القضاء في زمن المطيع نيابةً عن أبي السائب عتبة بن عبيد الله، ثم ولي قضاء القضاة، وهو أول من ولي قضاء القضاة من الشَّافعية سوى أبي السائب، وكان محمود السيرة في القضاء، وكانت وفاته في ربيع الأول من هذه السنة(5).--------------------------------------------
(1) انظر المنتظم (7/ 16 - 17).
(2) تاريخ بغداد (11/ 249 - 250) المنتظم (7/ 17 - 18) تاريخ الإسلام (8/ 117) سير أعلام النبلاء (16/ 111) طبقات الشافعية للسبكي (3/ 470) طبقات الشافعية للإسنوي (1/ 78 - 79).
(3) في تاريخ بغداد (11/ 249): حبان، وهو تصحيف، وترجمة جد أبيه حيان بن بشر في ذكر أخبار أصبهان (1/ 301) وتاريخ بغداد (8/ 284 - 286).
(4) ما بين حاصرتين من (ط).
(5) تابع ابنُ كثير ابنَ الجوزي في منتظمه (7/ 17 - 18) في ذكر وفاته في هذه السنة، والذي في مصادر ترجمته أنه توفي سنة (357 هـ)، وهو الصحيح، وانظر تاريخ بغداد (11/ 250).
আবু বিশর উমর ইবন আকসাম কোনো প্রকার বেতন বা ভাতা ছাড়াই বিচারকের (কাজী) দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ইবন আবি আল-শাওয়ারিব প্রতি বছর যা গ্রহণ করতেন, তিনি তা রহিত করে দেন; আল্লাহর সকল প্রশংসা।
বৃষ্টির বিলম্বের কারণে জিলহজ মাসে লোকেরা বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা (ইস্তিসকা) করল, আর তা ছিল জানুয়ারি মাসে।
ইবনুল জাওযি তাঁর "আল-মুনতাজাম" গ্রন্থে ঐতিহাসিক সাবিত ইবন সিনান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মসুলের একদল নির্ভরযোগ্য লোক আমাকে জানিয়েছেন যে, আর্মেনীয়দের জনৈক সেনাপতি ৩৫২ হিজরি সনে নাসিরুদ্দৌলা ইবন হামদানের কাছে দুইজন আর্মেনীয় ব্যক্তিকে পাঠান যারা জন্মগতভাবে একে অপরের সাথে জুড়ে ছিলেন। তাদের বয়স ছিল পঁচিশ বছর এবং তাদের দাড়ি ছিল। তাদের সাথে তাদের পিতাও ছিলেন। তাদের নাভি ছিল দুটি, পেট ছিল দুটি এবং পাকস্থলীও ছিল দুটি। কিন্তু তাদের ক্ষুধার অনুভূতি ছিল ভিন্ন ভিন্ন। তাদের একজন নারীদের প্রতি আসক্ত ছিলেন আর অন্যজন কিশোরদের প্রতি। তাদের মাঝে প্রায়ই ঝগড়া-বিবাদ ও বাকবিতণ্ডা হতো; কখনো কখনো দেখা যেত একজন অপরজনের সাথে কথা না বলার শপথ করেছে এবং বেশ কয়েকদিন এভাবেই অতিবাহিত করত। এরপর তারা আবার আপোষ করে নিত। নাসিরুদ্দৌলা তাদের দুই হাজার দিরহাম প্রদান করেন এবং তাদের সম্মানসূচক পোশাক পরিয়ে দেন। তিনি তাদের ইসলামের দাওয়াত দেন এবং বলা হয় যে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাদের বাগদাদে পাঠাতে চেয়েছিলেন যাতে লোকেরা তাদের দেখতে পায়, কিন্তু পরে তিনি সেই সিদ্ধান্ত থেকে সরে আসেন। অতঃপর তারা তাদের পিতার সাথে নিজ দেশে ফিরে যায়। এক সময় তাদের একজন অসুস্থ হয়ে মারা যায় এবং তার দেহ থেকে দুর্গন্ধ ছড়াতে শুরু করে। অন্যজন তার থেকে আলাদা হতে পারছিলেন না। তাদের জোড়া লাগার স্থানটি ছিল কোমরের দিকের পার্শ্বদেশ। নাসিরুদ্দৌলা ইতিপূর্বে তাদের পৃথক করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন এবং এজন্য চিকিৎসকদের একত্রিত করেছিলেন, কিন্তু তা সম্ভব হয়নি। যখন একজন মারা গেল, তখন তাদের পিতা অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হয়ে পড়লেন। অতঃপর তার ভাইয়ের মৃতদেহের দুর্গন্ধ ও শোকে অন্যজনও অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং তিনি শোকাতুর অবস্থায় মারা গেলেন। পরে তাদের উভয়কে একই কবরে দাফন করা হয়।(১)
এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
উমর ইবন আকসাম(২) ইবন আহমদ ইবন হাইয়ান(৩) ইবন বিশর: আবু বিশর, আল-আসাদি, শাফেয়ী ফকিহ (আইনবিদ)।
তিনি ২৮৪ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং খলিফা আল-মুতি'র শাসনামলে আবু আল-সাইব উতবা ইবন উবায়দুল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর তিনি প্রধান বিচারপতির (কাযী আল-কুদাত) পদে আসীন হন। আবু আল-সাইব ব্যতীত শাফেয়ী মাজহাবের অনুসারীদের মধ্যে তিনিই প্রথম প্রধান বিচারপতির পদ লাভ করেন। বিচারকার্যে তিনি প্রশংসনীয় চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। এ বছরের রবিউল আউয়াল মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন।(৫)--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুনতাজাম (৭/ ১৬ - ১৭)।
(২) তারিখ বাগদাদ (১১/ ২৪৯ - ২৫০), আল-মুনতাজাম (৭/ ১৭ - ১৮), তারিখ আল-ইসলাম (৮/ ১১৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ১১১), সুবকির তাবাকাতুশ শাফেয়ীয়্যাহ (৩/ ৪৭০), আল-ইসনাবীর তাবাকাতুশ শাফেয়ীয়্যাহ (১/ ৭৮ - ৭৯)।
(৩) তারিখ বাগদাদ গ্রন্থে (১১/ ২৪৯): হাব্বান, যা মূলত লেখনী প্রমাদ; তার প্রপিতামহ হাইয়ান ইবন বিশরের জীবনী রয়েছে জিকর আখবার আসবাহান (১/ ৩০১) এবং তারিখ বাগদাদ (৮/ ২৮৪ - ২৮৬) গ্রন্থে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) ইবনুল জাওযি তাঁর আল-মুনতাজাম গ্রন্থে (৭/ ১৭ - ১৮) তাঁর মৃত্যু এ বছরে উল্লেখ করেছেন এবং ইবন কাসির তাঁরই অনুসরণ করেছেন। তবে তাঁর জীবনীর অন্যান্য সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি ৩৫৭ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন এবং সেটিই সঠিক; দেখুন: তারিখ বাগদাদ (১১/ ২৫০)।
বৃষ্টির বিলম্বের কারণে জিলহজ মাসে লোকেরা বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা (ইস্তিসকা) করল, আর তা ছিল জানুয়ারি মাসে।
ইবনুল জাওযি তাঁর "আল-মুনতাজাম" গ্রন্থে ঐতিহাসিক সাবিত ইবন সিনান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মসুলের একদল নির্ভরযোগ্য লোক আমাকে জানিয়েছেন যে, আর্মেনীয়দের জনৈক সেনাপতি ৩৫২ হিজরি সনে নাসিরুদ্দৌলা ইবন হামদানের কাছে দুইজন আর্মেনীয় ব্যক্তিকে পাঠান যারা জন্মগতভাবে একে অপরের সাথে জুড়ে ছিলেন। তাদের বয়স ছিল পঁচিশ বছর এবং তাদের দাড়ি ছিল। তাদের সাথে তাদের পিতাও ছিলেন। তাদের নাভি ছিল দুটি, পেট ছিল দুটি এবং পাকস্থলীও ছিল দুটি। কিন্তু তাদের ক্ষুধার অনুভূতি ছিল ভিন্ন ভিন্ন। তাদের একজন নারীদের প্রতি আসক্ত ছিলেন আর অন্যজন কিশোরদের প্রতি। তাদের মাঝে প্রায়ই ঝগড়া-বিবাদ ও বাকবিতণ্ডা হতো; কখনো কখনো দেখা যেত একজন অপরজনের সাথে কথা না বলার শপথ করেছে এবং বেশ কয়েকদিন এভাবেই অতিবাহিত করত। এরপর তারা আবার আপোষ করে নিত। নাসিরুদ্দৌলা তাদের দুই হাজার দিরহাম প্রদান করেন এবং তাদের সম্মানসূচক পোশাক পরিয়ে দেন। তিনি তাদের ইসলামের দাওয়াত দেন এবং বলা হয় যে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাদের বাগদাদে পাঠাতে চেয়েছিলেন যাতে লোকেরা তাদের দেখতে পায়, কিন্তু পরে তিনি সেই সিদ্ধান্ত থেকে সরে আসেন। অতঃপর তারা তাদের পিতার সাথে নিজ দেশে ফিরে যায়। এক সময় তাদের একজন অসুস্থ হয়ে মারা যায় এবং তার দেহ থেকে দুর্গন্ধ ছড়াতে শুরু করে। অন্যজন তার থেকে আলাদা হতে পারছিলেন না। তাদের জোড়া লাগার স্থানটি ছিল কোমরের দিকের পার্শ্বদেশ। নাসিরুদ্দৌলা ইতিপূর্বে তাদের পৃথক করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন এবং এজন্য চিকিৎসকদের একত্রিত করেছিলেন, কিন্তু তা সম্ভব হয়নি। যখন একজন মারা গেল, তখন তাদের পিতা অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হয়ে পড়লেন। অতঃপর তার ভাইয়ের মৃতদেহের দুর্গন্ধ ও শোকে অন্যজনও অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং তিনি শোকাতুর অবস্থায় মারা গেলেন। পরে তাদের উভয়কে একই কবরে দাফন করা হয়।(১)
এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
উমর ইবন আকসাম(২) ইবন আহমদ ইবন হাইয়ান(৩) ইবন বিশর: আবু বিশর, আল-আসাদি, শাফেয়ী ফকিহ (আইনবিদ)।
তিনি ২৮৪ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং খলিফা আল-মুতি'র শাসনামলে আবু আল-সাইব উতবা ইবন উবায়দুল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর তিনি প্রধান বিচারপতির (কাযী আল-কুদাত) পদে আসীন হন। আবু আল-সাইব ব্যতীত শাফেয়ী মাজহাবের অনুসারীদের মধ্যে তিনিই প্রথম প্রধান বিচারপতির পদ লাভ করেন। বিচারকার্যে তিনি প্রশংসনীয় চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। এ বছরের রবিউল আউয়াল মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন।(৫)--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুনতাজাম (৭/ ১৬ - ১৭)।
(২) তারিখ বাগদাদ (১১/ ২৪৯ - ২৫০), আল-মুনতাজাম (৭/ ১৭ - ১৮), তারিখ আল-ইসলাম (৮/ ১১৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ১১১), সুবকির তাবাকাতুশ শাফেয়ীয়্যাহ (৩/ ৪৭০), আল-ইসনাবীর তাবাকাতুশ শাফেয়ীয়্যাহ (১/ ৭৮ - ৭৯)।
(৩) তারিখ বাগদাদ গ্রন্থে (১১/ ২৪৯): হাব্বান, যা মূলত লেখনী প্রমাদ; তার প্রপিতামহ হাইয়ান ইবন বিশরের জীবনী রয়েছে জিকর আখবার আসবাহান (১/ ৩০১) এবং তারিখ বাগদাদ (৮/ ২৮৪ - ২৮৬) গ্রন্থে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) ইবনুল জাওযি তাঁর আল-মুনতাজাম গ্রন্থে (৭/ ১৭ - ১৮) তাঁর মৃত্যু এ বছরে উল্লেখ করেছেন এবং ইবন কাসির তাঁরই অনুসরণ করেছেন। তবে তাঁর জীবনীর অন্যান্য সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি ৩৫৭ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন এবং সেটিই সঠিক; দেখুন: তারিখ বাগদাদ (১১/ ২৫০)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 217)