এবং আমি আপনার নিকট বরকত প্রত্যাশা করি। তখন খিজির বললেন: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি। আপনাকে দেওয়ার মতো আমার নিকট কিছুই নেই, তবে আপনি আমাকে ধরে নিয়ে গিয়ে বিক্রি করে দিন। সেই অভাবী ব্যক্তি বলল: এটা কি সমীচীন হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আপনাকে সত্য কথাই বলছি। আপনি আমার নিকট এক মহান সত্তার দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করেছেন। জেনে রাখুন, আমি আমার রবের সন্তুষ্টির দোহাই দেওয়া ব্যক্তিকে বিমুখ করি না; সুতরাং আমাকে বিক্রি করে দিন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাঁকে বাজারে নিয়ে গেল এবং চারশ দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে দিল। ক্রেতার নিকট তিনি দীর্ঘকাল অবস্থান করলেন, কিন্তু ক্রেতা তাঁকে কোনো কাজে খাটালেন না। তিনি (খিজির) তাকে বললেন: আপনি তো আমার নিকট থেকে কল্যাণের আশায় আমাকে ক্রয় করেছেন; অতএব আমাকে কোনো কাজের নির্দেশ দিন। সে বলল: আমি আপনার ওপর কষ্ট চাপিয়ে দেওয়া অপছন্দ করি, কারণ আপনি একজন বৃদ্ধ ও দুর্বল মানুষ। তিনি বললেন: এটি আমার জন্য কষ্টকর হবে না। সে বলল: তবে এই পাথরগুলো সরিয়ে নিন। অথচ সেই পাথরগুলো ছয়জন লোক মিলেও একদিনে সরাতে পারত না। এরপর লোকটি তার প্রয়োজনে বাইরে গেল। ফিরে এসে দেখল তিনি মাত্র এক ঘণ্টার মধ্যেই পাথরগুলো সরিয়ে ফেলেছেন। সে বলল: আপনি অত্যন্ত চমৎকার ও সুন্দরভাবে কাজটি সম্পন্ন করেছেন এবং এমন ক্ষমতা প্রদর্শন করেছেন যা আমি আপনার মধ্যে আছে বলে মনে করিনি। এরপর লোকটির একটি সফরের প্রয়োজন দেখা দিল, সে বলল: আমি আপনাকে আমানতদার মনে করি, তাই আমার অনুপস্থিতিতে আমার পরিবারের সুন্দরভাবে দেখাশোনা করবেন। তিনি বললেন: আমাকে কোনো কাজের নির্দেশ দিন। সে বলল: আমি আপনার ওপর কষ্ট চাপিয়ে দেওয়া অপছন্দ করি। তিনি বললেন: এটি আমার জন্য কষ্টকর হবে না। সে বলল: তবে আমি ফিরে আসা পর্যন্ত আমার ঘরের জন্য ইট তৈরি করুন। লোকটি তার সফরে চলে গেল এবং ফিরে এসে দেখল তার ঘর নির্মাণ সম্পন্ন হয়ে গেছে। সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর সত্তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনার পরিচয় কী এবং আপনার প্রকৃত রহস্য কী? তিনি বললেন: আপনি আমাকে আল্লাহর সত্তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করেছেন, আর এই আল্লাহর সত্তার দোহাই দিয়ে চাওয়ার বিষয়টিই আমাকে দাসত্বের শৃঙ্খলে আবদ্ধ করেছিল। আমি আপনাকে বলব আমি কে; আমিই সেই খিজির যার সম্পর্কে আপনি শুনেছেন। এক অভাবী লোক আমার নিকট দান প্রার্থনা করেছিল, কিন্তু তাকে দেওয়ার মতো আমার কাছে কিছু ছিল না। সে আমার নিকট আল্লাহর সত্তার দোহাই দিয়ে চেয়েছিল, তাই আমি নিজেকে তার হাতে সঁপে দিয়েছিলাম এবং সে আমাকে বিক্রি করে দিয়েছিল। আর আমি আপনাকে অবগত করছি যে, যাকে আল্লাহর সত্তার দোহাই দিয়ে কিছু চাওয়া হয়, আর সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সে প্রার্থনাকারীকে ফিরিয়ে দেয়, কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় দণ্ডায়মান হবে যে তার শরীরে কোনো মাংস থাকবে না এবং হাড়গুলো খটখট শব্দ করবে(১)। তখন লোকটি বলল: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি। হে আল্লাহর নবী! আমি না জেনে আপনাকে অনেক কষ্ট দিয়ে ফেলেছি। তিনি বললেন: কোনো সমস্যা নেই, আপনি সদাচরণ করেছেন এবং সম্মান রক্ষা করেছেন। লোকটি বলল: হে আল্লাহর নবী! আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, আমার পরিবার ও সম্পদের ব্যাপারে আল্লাহ আপনাকে যে প্রজ্ঞা দান করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করুন; অথবা আমি আপনাকে এখতিয়ার দিচ্ছি, আমি আপনাকে মুক্ত করে দিচ্ছি। তিনি বললেন: আমি পছন্দ করি যে আপনি আমাকে মুক্ত করে দিন যাতে আমি আমার রবের ইবাদত করতে পারি। অতঃপর সে তাঁকে মুক্ত করে দিল। তখন খিজির বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে দাসত্বে নিপতিত করেছিলেন এবং পুনরায় তা থেকে মুক্তি দান করেছেন।
এই হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করা ভুল; বরং এটি মাওকুফ হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি। এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন ব্যক্তি রয়েছেন যিনি অপরিচিত। আর আল্লাহই ভালো জানেন(৩)।
ইবনুল জাওযী তাঁর 'উজালতুল মুনতাযির ফী শারহি হালিল খিজির' নামক গ্রন্থে(৪) এটি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে যাহহাক(৫) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর সনদে সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, খিজির ও ইলিয়াস দুই ভাই ছিলেন এবং তাঁদের পিতা ছিলেন একজন বাদশাহ। ইলিয়াস তাঁর পিতাকে বললেন: আমার ভাই খিজিরের রাজত্বের প্রতি কোনো আগ্রহ নেই; আপনি যদি তাঁকে বিয়ে করাতেন তবে সম্ভবত তাঁর কোনো সন্তান হতো যে রাজত্ব পরিচালনা করতে পারত...--------------------------------------------
(১) ইয়াতাকা’কা’: অর্থাৎ প্রকম্পিত হওয়া বা শব্দ করা।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আপনার নির্দেশ।
(৩) বর্ণনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত হয়ে তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর (৮/৭৫৩০) এবং মুখতাসারু তারিখি দিমাশক (৮/৬২-৬৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৪) হাজি খলিফা কাশফুয যুনুন (১১২৫)-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে যাহহাক আল-আরযী, আবু হারিস আস-সুলামী, হিমসবাসী। নাসায়ী বলেন: তাঁর বর্ণনায় অদ্ভুত ও অগ্রহণযোগ্য বিষয় রয়েছে। ইবনে হিব্বান বলেন: তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয় এবং কেবলমাত্র সমালোচনা ও সতর্ক করার উদ্দেশ্য ছাড়া তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা গ্রহণ করা যাবে না। তিনি ২৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
নাসায়ীর আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন (৬৯), ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন (২/১৪৭-১৪৮) এবং আত-তাকরীব (১/৫২৭)।