তিনি জুনায়েদ ইবনে মুহাম্মদ এবং অন্যান্য সূফী ইমামদের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন। তিনি মক্কায় অবস্থান করেন এবং এই বছরেই সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর চমৎকার বাণীর মধ্যে রয়েছে: "দুনিয়ার মরুভূমিগুলো পদব্রজে অতিক্রম করা হয়, আর আখিরাতের মরুভূমিগুলো অতিক্রম করা হয় অন্তর দিয়ে"(১)।
আল-হুসাইন ইবনে [ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে] ইসমাইল ইবনে সাঈদ ইবনে আবান(২): আবু আবদুল্লাহ, আদ-দাব্বি, আল-কাদি (বিচারক), আল-মাহামিলি, শাফেয়ী ফকিহ ও মুহাদ্দিস।
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ইবনে উইয়ায়নার শিষ্যদের প্রায় সত্তর জনের সান্নিধ্য লাভ করেছেন।
তিনি একদল ইমামের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর নিকট থেকে দারা কুতনীসহ বহু লোক বর্ণনা করেছেন।
তাঁর মজলিসে প্রায় দশ হাজার মানুষ উপস্থিত হতো। তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী, ধর্মপ্রাণ, ফকিহ ও মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি ষাট বছর যাবত কুফার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন এবং তাঁর অধীনে পারস্য ও এর আশপাশের অঞ্চলের বিচার বিভাগীয় দায়িত্বও অর্পণ করা হয়েছিল। পরবর্তীতে তিনি সেসব থেকে অব্যাহতি নেন এবং নিজ গৃহে অবস্থান করে কেবল হাদিস শোনানোর কাজে আত্মনিয়োগ করেন।
পঁচানব্বই বছর বয়সে এই বছরের রবিউস সানি মাসে তাঁর মৃত্যু হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
একদা কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তির উপস্থিতিতে তাঁর ও এক শিয়া ব্যক্তির মধ্যে বিতর্ক হয়। শিয়া ব্যক্তিটি বদর, উহুদ, খন্দক, খায়বার ও হুনাইনের যুদ্ধে আলীর বীরত্ব ও ভূমিকার কথা উল্লেখ করতে থাকেন। এরপর তিনি মাহামিলিকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কি এগুলো জানেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে আপনি কি জানেন সিদ্দীক (আবু বকর) বদরের দিন কোথায় ছিলেন? তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে 'আরিশে' (তাঁবুতে) প্রধান নেতার অবস্থানে ছিলেন, যাঁকে রক্ষা করা হচ্ছিল ঠিক যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করা হচ্ছিল। আর আলী ছিলেন সম্মুখ যুদ্ধের অবস্থানে; যদি তর্কের খাতিরে ধরেও নেওয়া হয় যে তিনি পরাজিত বা নিহত হতেন, তবে তাঁর কারণে পুরো বাহিনী বিপর্যস্ত হতো না। এতে শিয়া ব্যক্তিটি নিরুত্তর হয়ে গেলেন।" মাহামিলি তাকে আরও বললেন: "যাঁরা আমাদের কাছে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর সালাত, জাকাত ও ওযুর বিধান বর্ণনা করেছেন, তাঁরাই তাঁকে (আবু বকরকে) খলিফা হিসেবে অগ্রবর্তী করেছেন; অথচ তখন তাঁর এমন কোনো ধন-সম্পদ, দাস বা গোত্রীয় শক্তি ছিল না যা তাঁকে রক্ষা করতে বা তাঁর পক্ষ নিতে পারত। তাঁরা কেবল তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত জানতেন বলেই তাঁকে অগ্রবর্তী করেছিলেন।" এতেও শিয়া ব্যক্তিটি লা-জওয়াব বা নিরুত্তর হয়ে গেলেন(৩)।
আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাহল(৪): আবু হাসান আস-সায়িগ; তিনি অন্যতম জাহিদ (সংসারবিরাগী), ইবাদতগুজার এবং কারামতপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের একজন ছিলেন।--------------------------------------------
= (২/ ২২১) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৫/ ২৩২ - ২৩৩) আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৮/ ৪২৩ - ৪২৪) আল-নজুমুজ জাহিরা (৩/ ২৭৫) শাজারাতুজ জাহাব (২/ ৩২৫)।
(১) দেখুন: তাবাকাতুস সুফিয়া (৩৭৯)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) আখবারুর রাজি ওয়াল মুত্তাকি লিস সুলি (২৩০) আল-ফিহরিস্ত (২৮৮) তারিখু বাগদাদ (৮/ ১৯ - ২৩) আল-মুনতাজাম (৬/ ৩২৭ - ৩২৮) আল-লুবাব: (৩/ ১০৩ - ১০৪) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৫/ ২৫৮ - ২৬৩) তাজকিরাতুল হুফফাজ (৩/ ৮২৪ - ৮২৬) আল-ইবার (২/ ২২২) আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১২/ ৩৪১ - ৩৪২) মিরাতুল জানান (২/ ২৯৭) তাবাকাতুল হুফফাজ (৩৪৩) শাজারাতুজ জাহাব (২/ ৩২৬)।
(৪) দেখুন: তারিখু বাগদাদ (৮/ ২১ - ২২)।
(৫) তাবাকাতুস সুফিয়া (৩১২ - ৩১৫) হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/ ৩৫৩ - ৪০৮) আর-রিসালাতুল কুশাইরিয়া (৩২) আল-মুনতাজাম (৬/ ৩২৮) সিফাতুস সাফওয়া (৪/ ৬০) হুসনুল মুহাজারা (১/ ২৯৪) তাবাকাতুশ শারানি (১/ ১৯)।