كانت وفاته في هذه السنة، وقد جاوز الثمانين.
يحيى بن محمد بن صاعد(1): أبو محمد، مولى أبي جعفر المنصور.
رحل في طلب الحديث، وكتب وَسَمعَ وحفظ، وكان من كبار الحُفَّاظ، وشيوخ الرُّواة، وكتب عنه جماعة من الأكابر، وله تصانيف تَدُلُّ على حفظه وفقهه وفهمه.
وكانت وفاته ببغداد، ودُفن بباب الكوفة في هذه السنة، وله تسعوا(2) سنة.
الحسن بن علي بن أحمد(3) بن بشَّار بن زياد: المعروف بابن العلاف، الضَّرير، النَّهْرواني، الشَّاعر المشهور.
كان أحد سُمَّار الخليفة المعتضد باللّه، وله مَرْثَاة طَنَّانة في هِرٍّ له، قتله جيرانه لأنه أكل فراخ الحمام من أبراجهم، وفيها آداب ورِقَّة، ويقال: إنه أراد بها رثاء ابن المعتز(4)، لكنه لم يتجاسر أن ينسبها إليه من الخليفة المقتدر باللّه حين قتله. وأولها:
يا هِرُّ فارقْتَنَا ولم تَعُدِ … وكُنْتَ عِنْدي بِمَنْزِلِ الوَلَدِ
وهي خمسة وستون بيتًا.
ثم دخلت سنة تسع عشرة وثلاثمئة
في المحرم من السنة دخل الحجيج إلى بغداد، وقد خرج مؤنس الخادم للحج في هذه السنة في جيشٍ كثيف، خوفًا من القرامطة، ففرح المسلمون بذلك، وزينت بغداد يومئذٍ، وضربت الخيام والقباب لمؤنس الخادم، وقد بلغ مؤنس الخادم في أثناء الطريق أن القرامطة أمامه، فعدل بالناس عن جادة--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (14/ 231 - 234) المنتظم (6/ 235 - 236) تذكرة الحفاظ (2/ 776 - 778) سير أعلام النبلاء (14/ 501 - 506).
(2) في (ط) سبعون، وهو تصحيف.
(3) تاريخ بغداد (7/ 379 - 380) الأنساب (9/ 95 - 96) المنتظم (6/ 237 - 238) وفيات الأعيان (2/ 107 - 111) سير أعلام النبلاء (14/ 514 - 518).
(4) وقيل: إنما كنى بالهر عن المحسن بن الفرات أيام محنته، وذُكر أيضًا أنها في غلام أبي بكر الذي قتل لأنه هوي جارية لعلي بن عيسى. وفيات الأعيان (2/ 108 - 109) وفيه مقاطع من القصيدة، وأيضًا سير أعلام النبلاء (14/ 515 - 518) وقال الصفدي في نكت الهميان (142): وأنا شديد التعجب ممن يزعم أن هذه القصيدة رثا بها غير هر.
يحيى بن محمد بن صاعد(1): أبو محمد، مولى أبي جعفر المنصور.
رحل في طلب الحديث، وكتب وَسَمعَ وحفظ، وكان من كبار الحُفَّاظ، وشيوخ الرُّواة، وكتب عنه جماعة من الأكابر، وله تصانيف تَدُلُّ على حفظه وفقهه وفهمه.
وكانت وفاته ببغداد، ودُفن بباب الكوفة في هذه السنة، وله تسعوا(2) سنة.
الحسن بن علي بن أحمد(3) بن بشَّار بن زياد: المعروف بابن العلاف، الضَّرير، النَّهْرواني، الشَّاعر المشهور.
كان أحد سُمَّار الخليفة المعتضد باللّه، وله مَرْثَاة طَنَّانة في هِرٍّ له، قتله جيرانه لأنه أكل فراخ الحمام من أبراجهم، وفيها آداب ورِقَّة، ويقال: إنه أراد بها رثاء ابن المعتز(4)، لكنه لم يتجاسر أن ينسبها إليه من الخليفة المقتدر باللّه حين قتله. وأولها:
يا هِرُّ فارقْتَنَا ولم تَعُدِ … وكُنْتَ عِنْدي بِمَنْزِلِ الوَلَدِ
وهي خمسة وستون بيتًا.
ثم دخلت سنة تسع عشرة وثلاثمئة
في المحرم من السنة دخل الحجيج إلى بغداد، وقد خرج مؤنس الخادم للحج في هذه السنة في جيشٍ كثيف، خوفًا من القرامطة، ففرح المسلمون بذلك، وزينت بغداد يومئذٍ، وضربت الخيام والقباب لمؤنس الخادم، وقد بلغ مؤنس الخادم في أثناء الطريق أن القرامطة أمامه، فعدل بالناس عن جادة--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (14/ 231 - 234) المنتظم (6/ 235 - 236) تذكرة الحفاظ (2/ 776 - 778) سير أعلام النبلاء (14/ 501 - 506).
(2) في (ط) سبعون، وهو تصحيف.
(3) تاريخ بغداد (7/ 379 - 380) الأنساب (9/ 95 - 96) المنتظم (6/ 237 - 238) وفيات الأعيان (2/ 107 - 111) سير أعلام النبلاء (14/ 514 - 518).
(4) وقيل: إنما كنى بالهر عن المحسن بن الفرات أيام محنته، وذُكر أيضًا أنها في غلام أبي بكر الذي قتل لأنه هوي جارية لعلي بن عيسى. وفيات الأعيان (2/ 108 - 109) وفيه مقاطع من القصيدة، وأيضًا سير أعلام النبلاء (14/ 515 - 518) وقال الصفدي في نكت الهميان (142): وأنا شديد التعجب ممن يزعم أن هذه القصيدة رثا بها غير هر.
এই বছর তাঁর মৃত্যু হয়, তখন তাঁর বয়স আশি অতিক্রম করেছিল।
ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ(১): আবু মুহাম্মদ, আবু জাফর আল-মানসুরের আযাদকৃত দাস।
তিনি হাদিস অন্বেষণে দেশভ্রমণ করেছেন, হাদিস লিপিবদ্ধ করেছেন, শ্রবণ করেছেন এবং মুখস্থ করেছেন। তিনি শীর্ষস্থানীয় হাফেজ (হাদিস বিশারদ) এবং বর্ণনাকারীদের শায়খদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। প্রখ্যাত আলেমদের একটি দল তাঁর নিকট থেকে হাদিস লিখে নিয়েছেন। তাঁর এমন কিছু রচনা রয়েছে যা তাঁর মুখস্থশক্তি, প্রজ্ঞা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক গভীরতার প্রমাণ দেয়।
এই বছর বাগদাদে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে বাবুল কুফায় দাফন করা হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল নব্বই(২) বছর।
আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আহমদ(৩) ইবনে বাশার ইবনে যিয়াদ: যিনি ইবনুল আল্লাফ নামে পরিচিত, জন্মান্ধ, নাহরাওয়ানি এবং প্রখ্যাত কবি ছিলেন।
তিনি খলিফা আল-মুতাদিদ বিল্লাহর সান্ধ্যকালীন মজলিসের অন্যতম সাথী ছিলেন। তাঁর একটি পোষা বিড়ালের মৃত্যুতে তাঁর একটি সুপ্রসিদ্ধ শোকগাথা রয়েছে। বিড়ালটিকে তাঁর প্রতিবেশীরা মেরে ফেলেছিল কারণ সেটি তাদের খোপ থেকে কবুতরের বাচ্চা খেয়ে ফেলেছিল। এই কবিতায় শিষ্টাচার ও কোমল অনুভূতির প্রকাশ ঘটেছে। বলা হয়ে থাকে যে, এর মাধ্যমে তিনি মূলত ইবনুল মুতাজ(৪)-এর মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু খলিফা আল-মুকতাদির বিল্লাহর ভয়ে তিনি এটি সরাসরি তাঁর নামে উৎসর্গ করার সাহস পাননি, কারণ খলিফাই তাঁকে হত্যা করেছিলেন। কবিতাটির প্রথম চরণ হলো:
হে বিড়াল! তুমি আমাদের ছেড়ে চলে গেলে আর ফিরে এলে না … অথচ তুমি আমার কাছে সন্তানের মর্যাদায় ছিলে।
কবিতাটি পঁয়ষট্টি চরণের।
অতঃপর ৩১৯ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরের মহররম মাসে হাজীরা বাগদাদে প্রবেশ করেন। কারামাতিয়াদের ভয়ে মুনিস আল-খাদেম এই বছর এক বিশাল বাহিনী নিয়ে হজে বের হয়েছিলেন। এতে মুসলমানরা অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছিল এবং সেদিন বাগদাদ সুসজ্জিত করা হয়েছিল। মুনিস আল-খাদেমের সম্মানে তাবু ও গম্বুজ সদৃশ শামিয়ানা স্থাপন করা হয়েছিল। পথিমধ্যে মুনিস আল-খাদেম সংবাদ পান যে, কারামাতিয়ারা তাঁর সামনে ওত পেতে আছে, তখন তিনি সাধারণ হাজীদের মূল রাস্তা থেকে সরিয়ে নিয়ে যান...--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (১৪/ ২৩১-২৩৪), আল-মুনতাজাম (৬/ ২৩৫-২৩৬), তাযকিরাতুল হুফফাজ (২/ ৭৭৬-৭৭৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৫০১-৫০৬)।
(২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'সত্তর' রয়েছে, যা অনুলিখনের ভুল।
(৩) তারিখ বাগদাদ (৭/ ৩৭৯-৩৮০), আল-আনসাব (৯/ ৯৫-৯৬), আল-মুনতাজাম (৬/ ২৩৭-২৩৮), ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ১০৭-১১১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৫১৪-৫১৮)।
(৪) বলা হয়: তিনি বিড়ালের রূপকে মূলত আল-মুহসিন ইবনুল ফুরাতের দুর্দশার দিনগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আবার এও বলা হয় যে, এটি আবু বকরের সেই ভৃত্যের স্মরণে রচিত যাকে আলী ইবনে ঈসার এক দাসীর প্রেমে পড়ার কারণে হত্যা করা হয়েছিল। ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ১০৮-১০৯) গ্রন্থে কবিতার কিছু অংশ রয়েছে, এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৫১৫-৫১৮) গ্রন্থেও তা বর্ণিত হয়েছে। সাফাদি 'নুকাতুল হিমইয়ান' (১৪২) গ্রন্থে বলেছেন: আমি ওইসব লোকের প্রতি অত্যন্ত বিস্মিত যারা দাবি করে যে এই কবিতাটি বিড়াল ছাড়া অন্য কারো শোকগাথা।
ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ(১): আবু মুহাম্মদ, আবু জাফর আল-মানসুরের আযাদকৃত দাস।
তিনি হাদিস অন্বেষণে দেশভ্রমণ করেছেন, হাদিস লিপিবদ্ধ করেছেন, শ্রবণ করেছেন এবং মুখস্থ করেছেন। তিনি শীর্ষস্থানীয় হাফেজ (হাদিস বিশারদ) এবং বর্ণনাকারীদের শায়খদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। প্রখ্যাত আলেমদের একটি দল তাঁর নিকট থেকে হাদিস লিখে নিয়েছেন। তাঁর এমন কিছু রচনা রয়েছে যা তাঁর মুখস্থশক্তি, প্রজ্ঞা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক গভীরতার প্রমাণ দেয়।
এই বছর বাগদাদে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে বাবুল কুফায় দাফন করা হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল নব্বই(২) বছর।
আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আহমদ(৩) ইবনে বাশার ইবনে যিয়াদ: যিনি ইবনুল আল্লাফ নামে পরিচিত, জন্মান্ধ, নাহরাওয়ানি এবং প্রখ্যাত কবি ছিলেন।
তিনি খলিফা আল-মুতাদিদ বিল্লাহর সান্ধ্যকালীন মজলিসের অন্যতম সাথী ছিলেন। তাঁর একটি পোষা বিড়ালের মৃত্যুতে তাঁর একটি সুপ্রসিদ্ধ শোকগাথা রয়েছে। বিড়ালটিকে তাঁর প্রতিবেশীরা মেরে ফেলেছিল কারণ সেটি তাদের খোপ থেকে কবুতরের বাচ্চা খেয়ে ফেলেছিল। এই কবিতায় শিষ্টাচার ও কোমল অনুভূতির প্রকাশ ঘটেছে। বলা হয়ে থাকে যে, এর মাধ্যমে তিনি মূলত ইবনুল মুতাজ(৪)-এর মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু খলিফা আল-মুকতাদির বিল্লাহর ভয়ে তিনি এটি সরাসরি তাঁর নামে উৎসর্গ করার সাহস পাননি, কারণ খলিফাই তাঁকে হত্যা করেছিলেন। কবিতাটির প্রথম চরণ হলো:
হে বিড়াল! তুমি আমাদের ছেড়ে চলে গেলে আর ফিরে এলে না … অথচ তুমি আমার কাছে সন্তানের মর্যাদায় ছিলে।
কবিতাটি পঁয়ষট্টি চরণের।
অতঃপর ৩১৯ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরের মহররম মাসে হাজীরা বাগদাদে প্রবেশ করেন। কারামাতিয়াদের ভয়ে মুনিস আল-খাদেম এই বছর এক বিশাল বাহিনী নিয়ে হজে বের হয়েছিলেন। এতে মুসলমানরা অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছিল এবং সেদিন বাগদাদ সুসজ্জিত করা হয়েছিল। মুনিস আল-খাদেমের সম্মানে তাবু ও গম্বুজ সদৃশ শামিয়ানা স্থাপন করা হয়েছিল। পথিমধ্যে মুনিস আল-খাদেম সংবাদ পান যে, কারামাতিয়ারা তাঁর সামনে ওত পেতে আছে, তখন তিনি সাধারণ হাজীদের মূল রাস্তা থেকে সরিয়ে নিয়ে যান...--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (১৪/ ২৩১-২৩৪), আল-মুনতাজাম (৬/ ২৩৫-২৩৬), তাযকিরাতুল হুফফাজ (২/ ৭৭৬-৭৭৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৫০১-৫০৬)।
(২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'সত্তর' রয়েছে, যা অনুলিখনের ভুল।
(৩) তারিখ বাগদাদ (৭/ ৩৭৯-৩৮০), আল-আনসাব (৯/ ৯৫-৯৬), আল-মুনতাজাম (৬/ ২৩৭-২৩৮), ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ১০৭-১১১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৫১৪-৫১৮)।
(৪) বলা হয়: তিনি বিড়ালের রূপকে মূলত আল-মুহসিন ইবনুল ফুরাতের দুর্দশার দিনগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আবার এও বলা হয় যে, এটি আবু বকরের সেই ভৃত্যের স্মরণে রচিত যাকে আলী ইবনে ঈসার এক দাসীর প্রেমে পড়ার কারণে হত্যা করা হয়েছিল। ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ১০৮-১০৯) গ্রন্থে কবিতার কিছু অংশ রয়েছে, এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৫১৫-৫১৮) গ্রন্থেও তা বর্ণিত হয়েছে। সাফাদি 'নুকাতুল হিমইয়ান' (১৪২) গ্রন্থে বলেছেন: আমি ওইসব লোকের প্রতি অত্যন্ত বিস্মিত যারা দাবি করে যে এই কবিতাটি বিড়াল ছাড়া অন্য কারো শোকগাথা।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 92)