একদা [আল-হাল্লাজ](১) এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "আমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো, তবেই আমি তোমার নিকট একটি চড়ুই পাখি পাঠাবো যার বিষ্ঠা(২) থেকে এক দানা পরিমাণ নিয়ে তুমি যদি নির্দিষ্ট ওজনের তামার ওপর রাখো, তবে তা স্বর্ণে পরিণত হবে।" তখন লোকটি তাকে বলল: "তুমি বরং আমার ওপর বিশ্বাস স্থাপন করো, তবেই আমি তোমার নিকট এমন এক হাতি পাঠাবো যা যখন পিঠের ওপর ভর দিয়ে চিৎ হয়ে শুয়ে পড়বে, তখন তার পাগুলো আসমান পর্যন্ত পৌঁছে যাবে; আর তুমি যখন তাকে লুকিয়ে রাখতে চাইবে, তখন তাকে তোমার এক চোখের ভেতরেই রাখতে পারবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন হাল্লাজ হতভম্ব হয়ে গেলেন এবং নিশ্চুপ হয়ে রইলেন(৩)।
যখন তিনি বাগদাদে এলেন, তখন তিনি নিজের দিকে মানুষকে আহ্বান করতে শুরু করলেন এবং বিভিন্ন ভেলকিবাজি(৪) ও অন্যান্য শয়তানি কারসাজি প্রদর্শন করতে লাগলেন। রাফেজিপন্থীদের মাঝেই তার এই প্রচারণা সবচেয়ে বেশি চলত, কারণ তাদের বুদ্ধি ছিল সংকীর্ণ এবং সত্য-মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করার ক্ষমতা ছিল দুর্বল(৫)। একদিন তিনি রাফেজিদের একজন নেতাকে ডেকে তাকে তার প্রতি ঈমান আনার আহ্বান জানালেন। তখন সেই ব্যক্তি তাকে বলল: "আমি নারীপ্রিয় এক লোক, আবার আমার মাথায় টাক এবং চুলও পেকে গিয়েছে। আপনি যদি আমার থেকে এই বার্ধক্য ও টাক দূর করে দিতে পারেন, তবে আমি বিশ্বাস করব(৬) যে আপনিই সেই নিষ্পাপ ইমাম; আর আপনি চাইলে আমি আপনাকে নবী বলব, এমনকি আপনি চাইলে আপনাকে আল্লাহ হিসেবেও স্বীকার করে নেব।" বর্ণনাকারী বলেন: এতে হাল্লাজ হতভম্ব হয়ে পড়লেন এবং কোনো উত্তর দিতে পারলেন না(৭)।
শায়খ আবুল ফারাজ ইবনুল জাওজি বলেন: [হাল্লাজ](৮) ছিলেন অত্যন্ত বহুরূপী ব্যক্তিত্ব। কখনও তিনি পশমী জুব্বা(৯) পরতেন, কখনও দোররাআহ(১০) (এক ধরণের জামা) পরতেন, আবার কখনও কাবাআ(১১) (এক ধরণের কোট) পরিধান করতেন। তিনি প্রত্যেক দলের কাছে তাদের মতাদর্শ অনুযায়ী নিজেকে উপস্থাপন করতেন; তারা সুন্নি হোক বা রাফেজি, মুতাজিলা(১২) কিংবা অন্য যাই হোক না কেন। তিনি যখন আহওয়াজে অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি নিজের উদ্ভাবিত কিছু দিরহাম খরচ করতে শুরু করেন যেগুলোকে তিনি 'কুদরতি দিরহাম' বা 'অলৌকিক দিরহাম' বলতেন। শায়খ আবু আলী আল-জুব্বায়ীকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এসবই নিছক প্রতারণা ও কৌশল মাত্র। তবে তাকে এমন একটি ঘরে প্রবেশ করাও যেখানে কোনো নির্গমন পথ নেই, তারপর তাকে বলো তোমাদের জন্য দু-আঁটি(১৩) কাঁটা বের করে দিতে।" যখন আবু আলী আল-জুব্বায়ীর এই মন্তব্য হাল্লাজের কানে পৌঁছাল, তখন তিনি আহওয়াজ থেকে প্রস্থান করলেন(১৪)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) পাখির বিষ্ঠা। লিসানুল আরব (যরক)।
(৩) তারিখ বাগদাদ (৮/ ১২৬)।
(৪) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ভেলকিবাজি ও জাদুবিদ্যা।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৬) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি আপনার প্রতি ঈমান আনব এবং বিশ্বাস করব যে আপনিই ইমাম।
(৭) তারিখ বাগদাদ (৮/ ১২৪ - ১২৫)।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৯) ছাগলের লোম দিয়ে বোনা পোশাক। দোজি প্রণীত 'আল-মুজামুল মুফাসসাল বি আসমাইল মালাবিস ইনদাল আরব' (৩২৭ - ৩২৯)।
(১০) আদ-দোররাআহ: পশম দিয়ে তৈরি পোশাক, যা সামনের উপরিভাগে উন্মুক্ত থাকত এবং বোতাম লাগানো থাকত; প্রতীয়মান হয় যে এটি সাধারণ মানুষের পোশাক ছিল। পূর্বোক্ত গ্রন্থ (১৪৬ - ১৪৮)।
(১১) রাজপুত্র বা সেনাপতিদের ন্যায় ক্ষমতাশালীদের পোশাক, তবে এর কোনো সূক্ষ্ম বিবরণ পাওয়া যায় না। রুসুমু দারিল খিলাফাহ (৯১ - ৯২) এবং আল-মুজামুল মুফাসসাল (২৯১ - ২৮৪)।
(১২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা মুতাজিলা, অথবা সুফি, অথবা পাপাচারী কিংবা অন্য কেউ।
(১৩) আল-জোরজাহ: আঁটি বা বোঝা। লিসানুল আরব (জোরয)।
(১৪) আল-মুনতাযাম (৬/ ১৬১)। ইবনুল জাওজির একটি কিতাব রয়েছে যাতে তিনি হাল্লাজের সংবাদগুলো একত্রিত করেছেন এবং তার নাম দিয়েছেন: 'আল-কাতি লি মাজালিল লিজাজ আল-কাতি বি মাহালিল হাল্লাজ', যা বর্তমানে আমাদের কাছে পৌঁছেনি; সম্ভবত ইবনে কাসির এই বর্ণনাটি সেখান থেকেই গ্রহণ করেছেন।