ثم دخلت سنة إحدي وثلاثمئة من الهجرة النبوية
فيها غزا الحسينُ بن حَمْدان(1) الصَّائفة، ففتح حصونًا كثيرة من بلاد الرَّوم، وقَتَلَ [منها](2) أممًا لا يُحْصون كثرة.
وفيها عزل المقتدر محمدَ بنَ عبيد الله(3) عن وزارته، وقلَّدها عيسى [بنَ علي](4)، فكان من خيار الوزراء، وأقصدِهم للعَدْل والإحسان، واتَّباع الحقِّ.
وفيها كَثُرَتِ الأمراض الدَّمويَّة ببغداد في تموز وآب؛ فمات من ذلك خَلْق كثير وجمٌّ غفير من أهلها.
وفيها وصلتْ هدايا صاحب عُمَان، وفيها ببغة(5) بيضاء وغزالٌ أسود.
وفي شعبان منها ركب المقتدر إلى باب الشَّمَّاسِيَّة(6) على الخيل، ثم انحدر إلى داره في دِجْلَة، فكانت أول رِكْبَةٍ رَكِبَهَا جَهْرَة للعامة.
وفيها استأْذَنَ الوزير عليُّ بن عيسى المقتدر بالله في مكاتبة رأس القرامطة أبي سعيد الحسن بن بَهْرام الجَنَّابي فأذِنَ له، فكتب إليه كتابًا طويلًا يدعوه فيه إلى السمع والطاعة، ويوبِّخُه على ما يتعاطاه أصحابه من ترك الصَّلوات والزكوات، وارتكاب المنكرات، وإنكارهم على منْ يذكر الله ويسبِّحه ويحمَدُه، واستهزائهم بالدِّين، واسترقاقهم الحرائر، ثم توعَّده بالحَرْب وتهدَّده، فلما سار الكتاب نحوه قُتِلَ أبو سعيد قبل أن يصِلَه؛ قتله بعضُ خَدَمه، وعَهِدَ بالأمر من بعده لولده سعيد، فَغَلَبهُ على ذلك أخوه أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد(7)، فلما قرؤوا كتابَ الوزير إليهم أجابوه بما حاصله: إن هذا الذي نُسِبَ إلينا مما ذكرتم لم يثبت عندكم إلا من طريق من يشنِّع علينا، وإذا كان الخليفة يَنْسُبنا إلى الكفر بالله، فكيف يدعونا إلى السَّمْع والطاعة له؟--------------------------------------------
(1) أحد الأمراء الحمدانيين الشجعان، وهو عم سيف الدولة، كان من أنصار ابن المعتز في فتنة خلع المقتدر، قتل سنة (306 هـ)، وأخباره مبثوثة في كتب التاريخ، انظر الكامل لابن الأثير (8/ 92 - 94).
(2) ما بين حاصرتين من (ط).
(3) في (ب) و (ط) عبد الله، وهو تصحيف، وأخباره في تحفة الوزراء (261 - 280)، الفخري في الآداب السلطانية (196 - 197).
(4) سترد ترجمته في وفيات سنة (335 هـ) من هذا الجزء، وما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(5) في (ط) بغلة، وهو تحريف.
(6) محلة كانت في أعلى الجانب الشرقي من بغداد. معجم البلدان (3/ 361).
(7) سترد ترجمته في وفيات سنة (332 هـ).
فيها غزا الحسينُ بن حَمْدان(1) الصَّائفة، ففتح حصونًا كثيرة من بلاد الرَّوم، وقَتَلَ [منها](2) أممًا لا يُحْصون كثرة.
وفيها عزل المقتدر محمدَ بنَ عبيد الله(3) عن وزارته، وقلَّدها عيسى [بنَ علي](4)، فكان من خيار الوزراء، وأقصدِهم للعَدْل والإحسان، واتَّباع الحقِّ.
وفيها كَثُرَتِ الأمراض الدَّمويَّة ببغداد في تموز وآب؛ فمات من ذلك خَلْق كثير وجمٌّ غفير من أهلها.
وفيها وصلتْ هدايا صاحب عُمَان، وفيها ببغة(5) بيضاء وغزالٌ أسود.
وفي شعبان منها ركب المقتدر إلى باب الشَّمَّاسِيَّة(6) على الخيل، ثم انحدر إلى داره في دِجْلَة، فكانت أول رِكْبَةٍ رَكِبَهَا جَهْرَة للعامة.
وفيها استأْذَنَ الوزير عليُّ بن عيسى المقتدر بالله في مكاتبة رأس القرامطة أبي سعيد الحسن بن بَهْرام الجَنَّابي فأذِنَ له، فكتب إليه كتابًا طويلًا يدعوه فيه إلى السمع والطاعة، ويوبِّخُه على ما يتعاطاه أصحابه من ترك الصَّلوات والزكوات، وارتكاب المنكرات، وإنكارهم على منْ يذكر الله ويسبِّحه ويحمَدُه، واستهزائهم بالدِّين، واسترقاقهم الحرائر، ثم توعَّده بالحَرْب وتهدَّده، فلما سار الكتاب نحوه قُتِلَ أبو سعيد قبل أن يصِلَه؛ قتله بعضُ خَدَمه، وعَهِدَ بالأمر من بعده لولده سعيد، فَغَلَبهُ على ذلك أخوه أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد(7)، فلما قرؤوا كتابَ الوزير إليهم أجابوه بما حاصله: إن هذا الذي نُسِبَ إلينا مما ذكرتم لم يثبت عندكم إلا من طريق من يشنِّع علينا، وإذا كان الخليفة يَنْسُبنا إلى الكفر بالله، فكيف يدعونا إلى السَّمْع والطاعة له؟--------------------------------------------
(1) أحد الأمراء الحمدانيين الشجعان، وهو عم سيف الدولة، كان من أنصار ابن المعتز في فتنة خلع المقتدر، قتل سنة (306 هـ)، وأخباره مبثوثة في كتب التاريخ، انظر الكامل لابن الأثير (8/ 92 - 94).
(2) ما بين حاصرتين من (ط).
(3) في (ب) و (ط) عبد الله، وهو تصحيف، وأخباره في تحفة الوزراء (261 - 280)، الفخري في الآداب السلطانية (196 - 197).
(4) سترد ترجمته في وفيات سنة (335 هـ) من هذا الجزء، وما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(5) في (ط) بغلة، وهو تحريف.
(6) محلة كانت في أعلى الجانب الشرقي من بغداد. معجم البلدان (3/ 361).
(7) سترد ترجمته في وفيات سنة (332 هـ).
অতঃপর হিজরি তিনশ এক সাল শুরু হলো
এ বছর হুসাইন ইবনে হামদান(১) গ্রীষ্মকালীন অভিযানে (সা’ইফাহ) বের হন এবং রোমীয় সাম্রাজ্যের অনেকগুলো দুর্গ জয় করেন। তিনি তাদের মধ্য থেকে অসংখ্য সৈন্যকে হত্যা করেন।
এ বছর খলিফা আল-মুকতাদির মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহকে(৩) উজিরের পদ থেকে অপসারিত করেন এবং ঈসা [ইবনে আলী](৪)-কে সেই পদে নিযুক্ত করেন। তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ উজিরদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইনসাফ, ইহসান ও সত্যের অনুসরণের ক্ষেত্রে অত্যন্ত নিষ্ঠাবান।
এ বছর জুলাই ও আগস্ট মাসে বাগদাদে রক্তঘটিত রোগের প্রাদুর্ভাব দেখা দেয়; এতে সেখানকার অসংখ্য মানুষ মৃত্যুবরণ করে।
এ বছর ওমানের অধিপতির পক্ষ থেকে উপঢৌকন এসে পৌঁছায়, যার মধ্যে একটি সাদা তোতাপাখি(৫) এবং একটি কালো হরিণ ছিল।
এ বছরের শাবান মাসে আল-মুকতাদির ঘোড়ার পিঠে চড়ে বাবুশ শাম্মাসিয়্যাহ(৬) অভিমুখে যাত্রা করেন এবং এরপর দজলা নদীর তীরে অবস্থিত তাঁর প্রাসাদে ফিরে যান। এটিই ছিল জনসাধারণের সম্মুখে তাঁর প্রথম প্রকাশ্য অশ্বারোহণ।
এ বছর উজির আলী ইবনে ঈসা কারমতিয়া নেতা আবু সাঈদ হাসান ইবনে বাহরাম আল-জান্নাবীর কাছে পত্র লেখার জন্য আল-মুকতাদির বিল্লাহর অনুমতি প্রার্থনা করেন এবং তিনি অনুমতি প্রদান করেন। উজির তাকে একটি দীর্ঘ পত্র লিখলেন, যাতে তাকে আনুগত্যের আহ্বান জানানো হয় এবং তার অনুসারীদের দ্বারা সালাত ও জাকাত বর্জন, গর্হিত কাজে লিপ্ত হওয়া, আল্লাহর জিকির ও তাসবিহ পাঠকারীদের প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপন, দ্বীন নিয়ে উপহাস এবং স্বাধীন নারীদের দাস হিসেবে গ্রহণ করার জন্য ভর্ৎসনা করা হয়। এরপর তিনি তাকে যুদ্ধের হুমকি ও কঠোর হুঁশিয়ারি প্রদান করেন। কিন্তু পত্রটি যখন তার উদ্দেশ্যে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তার পূর্বেই আবু সাঈদ তার জনৈক ভৃত্যের হাতে নিহত হন। তিনি তাঁর পরবর্তী উত্তরাধিকারী হিসেবে তাঁর পুত্র সাঈদের নাম ঘোষণা করেছিলেন, কিন্তু তাঁর অপর পুত্র আবু তাহের সুলায়মান ইবনে আবু সাঈদ(৭) তাঁর ওপর প্রাধান্য বিস্তার করেন। যখন তারা উজিরের পত্রটি পাঠ করল, তখন তারা জবাবে যা বলল তার সারমর্ম হলো: আপনারা আমাদের ব্যাপারে যেসব বিষয়ের বর্ণনা দিয়েছেন, তা কেবলমাত্র তাদের মাধ্যমেই সাব্যস্ত হয়েছে যারা আমাদের বদনাম করে। আর খলিফা যদি আমাদের আল্লাহর সাথে কুফরি করার দায়ে অভিযুক্ত করেন, তবে তিনি আবার আমাদের তাঁর আনুগত্য ও অনুসরণের দিকে কীভাবে আহ্বান করেন?--------------------------------------------
(১) হামদানি বংশের অন্যতম সাহসী আমির এবং সাইফুদ দাওলার চাচা। আল-মুকতাদিরকে পদচ্যুত করার ফিতনার সময় তিনি ইবনুল মু’তাযের সমর্থকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ৩০৬ হিজরিতে নিহত হন এবং তাঁর সংবাদ ইতিহাসের কিতাবসমূহে ছড়িয়ে আছে। দেখুন: ইবনুল আসির রচিত আল-কামিল (৮/ ৯২ - ৯৪)।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশ (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৩) (ব) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'আবদুল্লাহ' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক প্রমাদ। তাঁর সংবাদ 'তুহফাতুল উযারা' (২৬১ - ২৮০) এবং 'আল-ফাখরি ফিল আদাবিস সুলতানিয়্যাহ' (১৯৬ - ১৯৭) গ্রন্থে বিদ্যমান।
(৪) এই খণ্ডের ৩৩৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে তাঁর জীবনী আসবে। বন্ধনীযুক্ত অংশ (ব) এবং (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৫) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'বাঘলাহ' (খচ্চর) রয়েছে, যা একটি ভাষাগত বিকৃতি।
(৬) বাগদাদের পূর্ব দিকের উপরের অংশে অবস্থিত একটি মহল্লা। মু’জামুল বুলদান (৩/ ৩৬১)।
(৭) ৩৩২ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে তাঁর জীবনী আসবে।
এ বছর হুসাইন ইবনে হামদান(১) গ্রীষ্মকালীন অভিযানে (সা’ইফাহ) বের হন এবং রোমীয় সাম্রাজ্যের অনেকগুলো দুর্গ জয় করেন। তিনি তাদের মধ্য থেকে অসংখ্য সৈন্যকে হত্যা করেন।
এ বছর খলিফা আল-মুকতাদির মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহকে(৩) উজিরের পদ থেকে অপসারিত করেন এবং ঈসা [ইবনে আলী](৪)-কে সেই পদে নিযুক্ত করেন। তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ উজিরদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইনসাফ, ইহসান ও সত্যের অনুসরণের ক্ষেত্রে অত্যন্ত নিষ্ঠাবান।
এ বছর জুলাই ও আগস্ট মাসে বাগদাদে রক্তঘটিত রোগের প্রাদুর্ভাব দেখা দেয়; এতে সেখানকার অসংখ্য মানুষ মৃত্যুবরণ করে।
এ বছর ওমানের অধিপতির পক্ষ থেকে উপঢৌকন এসে পৌঁছায়, যার মধ্যে একটি সাদা তোতাপাখি(৫) এবং একটি কালো হরিণ ছিল।
এ বছরের শাবান মাসে আল-মুকতাদির ঘোড়ার পিঠে চড়ে বাবুশ শাম্মাসিয়্যাহ(৬) অভিমুখে যাত্রা করেন এবং এরপর দজলা নদীর তীরে অবস্থিত তাঁর প্রাসাদে ফিরে যান। এটিই ছিল জনসাধারণের সম্মুখে তাঁর প্রথম প্রকাশ্য অশ্বারোহণ।
এ বছর উজির আলী ইবনে ঈসা কারমতিয়া নেতা আবু সাঈদ হাসান ইবনে বাহরাম আল-জান্নাবীর কাছে পত্র লেখার জন্য আল-মুকতাদির বিল্লাহর অনুমতি প্রার্থনা করেন এবং তিনি অনুমতি প্রদান করেন। উজির তাকে একটি দীর্ঘ পত্র লিখলেন, যাতে তাকে আনুগত্যের আহ্বান জানানো হয় এবং তার অনুসারীদের দ্বারা সালাত ও জাকাত বর্জন, গর্হিত কাজে লিপ্ত হওয়া, আল্লাহর জিকির ও তাসবিহ পাঠকারীদের প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপন, দ্বীন নিয়ে উপহাস এবং স্বাধীন নারীদের দাস হিসেবে গ্রহণ করার জন্য ভর্ৎসনা করা হয়। এরপর তিনি তাকে যুদ্ধের হুমকি ও কঠোর হুঁশিয়ারি প্রদান করেন। কিন্তু পত্রটি যখন তার উদ্দেশ্যে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তার পূর্বেই আবু সাঈদ তার জনৈক ভৃত্যের হাতে নিহত হন। তিনি তাঁর পরবর্তী উত্তরাধিকারী হিসেবে তাঁর পুত্র সাঈদের নাম ঘোষণা করেছিলেন, কিন্তু তাঁর অপর পুত্র আবু তাহের সুলায়মান ইবনে আবু সাঈদ(৭) তাঁর ওপর প্রাধান্য বিস্তার করেন। যখন তারা উজিরের পত্রটি পাঠ করল, তখন তারা জবাবে যা বলল তার সারমর্ম হলো: আপনারা আমাদের ব্যাপারে যেসব বিষয়ের বর্ণনা দিয়েছেন, তা কেবলমাত্র তাদের মাধ্যমেই সাব্যস্ত হয়েছে যারা আমাদের বদনাম করে। আর খলিফা যদি আমাদের আল্লাহর সাথে কুফরি করার দায়ে অভিযুক্ত করেন, তবে তিনি আবার আমাদের তাঁর আনুগত্য ও অনুসরণের দিকে কীভাবে আহ্বান করেন?--------------------------------------------
(১) হামদানি বংশের অন্যতম সাহসী আমির এবং সাইফুদ দাওলার চাচা। আল-মুকতাদিরকে পদচ্যুত করার ফিতনার সময় তিনি ইবনুল মু’তাযের সমর্থকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ৩০৬ হিজরিতে নিহত হন এবং তাঁর সংবাদ ইতিহাসের কিতাবসমূহে ছড়িয়ে আছে। দেখুন: ইবনুল আসির রচিত আল-কামিল (৮/ ৯২ - ৯৪)।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশ (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৩) (ব) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'আবদুল্লাহ' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক প্রমাদ। তাঁর সংবাদ 'তুহফাতুল উযারা' (২৬১ - ২৮০) এবং 'আল-ফাখরি ফিল আদাবিস সুলতানিয়্যাহ' (১৯৬ - ১৯৭) গ্রন্থে বিদ্যমান।
(৪) এই খণ্ডের ৩৩৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে তাঁর জীবনী আসবে। বন্ধনীযুক্ত অংশ (ব) এবং (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৫) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'বাঘলাহ' (খচ্চর) রয়েছে, যা একটি ভাষাগত বিকৃতি।
(৬) বাগদাদের পূর্ব দিকের উপরের অংশে অবস্থিত একটি মহল্লা। মু’জামুল বুলদান (৩/ ৩৬১)।
(৭) ৩৩২ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে তাঁর জীবনী আসবে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 5)