ولم تخرج السنة حتى خرج الناس للاستسقاء من تأخُّر المطر عن أيَّامه(1).
وفي شعبان خُلع على مؤنس الخادم، وأمر بالمصير إلى طَرَسُوس لغزو الروم.
وفي هذه السنة أمر المقتدر بألَّا يُستخدم أحد من اليهود ولا النصارى في الدواوين، وألزموا بيوتهم، وأمروا(2) بلبس العسلي وجعل الرّقاع بين أظهرهم ليعرفوا بها.
وحجَّ بالناس في هذه السنة الفضلُ بن عبد الملك الهاشميّ، ورجع كثير من الناس من قلة الماء بالطريق، فإنا للّه وإنا إليه راجعون.

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن محمد بن زكريا بن أبي عتَّاب(3): أبو بكر البغدادي الحافظ، ويعرف بأخي ميمون. روى عن نَصْر بن عليّ الجهضمي وغيره، وروى عنه الطَّبَرانيّ، وكان يمتنع أن يحدِّثَ، وإنَّما(4) يسمع منه في المذاكرات. توفي(5) في شوَّال منها.
أبو بكر الأثْرَم(6): أحمد بن محمد بن هانئ، أبو بكر الطائي الأثرم، تلميذ الإمام أحمد. وقد سمع عفَّان، وأبا الوليد القَعْنبيّ، وأبا نُعيم، وخلْقًا كثيرًا. وكان حافظًا صادقًا قويّ المذاكرة. كان ابن مَعين يقول: كان أحد أبويه جنيًّا؛ لسرعة فهمه وحفظه وحذقه. وله كتب مصنفة في العلل والناسخ والمنسوخ، وكان من بحور العلم.
خلف بن عمرو بن عبد الرحمن بن عيسى(7): أبو محمد العُكْبَري(8). سمع الحديث، وكان ظريفًا، له ثلاثون خاتمًا وثلاثون عكَّازًا، يَلْبَسُ في كُلِّ يومٍ من الشهر خاتمًا، ويأخذ في يده عكَّازًا، ثم يستأنف ذلك في الشهر الثاني، وكان له سوط معلَّق في منزله، فإذا سئل عن ذلك يقول: ليرهب العيال منه.
ابن المعتزّ الشاعر الذي بُويع له بالخلافة(9): عبد اللّه بن المعتزّ باللّه محمد بن المتوكِّل على اللّه--------------------------------------------
(1) في ط: عن إبَّانه.
(2) في ب، ظا: وأخذوا.
(3) المنتظم (6/ 82).
(4) في ب، ظا: وأنا أسمع.
(5) في المنتظم: توفي بمصر.
(6) لم يرد العنوان في آ. وترجمته في المنتظم (6/ 83)، وتهذيب الكمال (1/ 476).
(7) تاريخ بغداد (8/ 331)، والمنتظم (6/ 84)، سير أعلام النبلاء (13/ 577).
(8) في آ: العسكري، وهو تحريف.
(9) تاريخ الطبري (10/ 140)، أشعار أولاد الخلفاء (107)، الأغاني (10/ 286)، تاريخ بغداد (10/ 95)، المنتظم (6/ 84)، وفيات الأعيان (3/ 76)، سير أعلام النبلاء (14/ 42)، شذرات الذهب (2/ 221).
এ বছরটি অতিবাহিত হওয়ার আগেই বৃষ্টির নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্ব হওয়ার কারণে মানুষ ইস্তিস্কার (বৃষ্টির প্রার্থনার) জন্য বের হয়েছিল(১)।
শাবান মাসে মুনিস আল-খাদেমকে রাজকীয় সম্মাননা প্রদান করা হয় এবং রোমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে তারসুস গমনের নির্দেশ দেওয়া হয়।
এই বছরে আল-মুকতাদির নির্দেশ প্রদান করেন যে, কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টানকে সরকারি দপ্তরে (দেওয়ানসমূহে) নিয়োগ করা যাবে না। তাদের নিজ গৃহে অবস্থানের নির্দেশ দেওয়া হয় এবং তাদের মধু রঙের (হলদেটে) পোশাক পরিধান করা এবং পিঠের ওপর বিশেষ তালি যুক্ত করার আদেশ দেওয়া হয় যাতে তাদের চেনা যায়।
এই বছর ফজল ইবনে আবদুল মালিক আল-হাশেমি মানুষের হজ কাফেলার নেতৃত্ব দেন। পথের মধ্যে পানির স্বল্পতার কারণে অনেক মানুষ ফিরে আসতে বাধ্য হয়; নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে।

‌‌এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি আত্তাব(৩): আবু বকর আল-বাগদাদি আল-হাফিজ, তিনি 'আখি মায়মুন' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি নসর ইবনে আলি আল-জাহযামি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে তাবারানি বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদীস বর্ণনা করতে বিরত থাকতেন, কেবল জ্ঞানতাত্ত্বিক আলোচনায় (মুজাকারা) তাঁর থেকে শোনা যেত। এই বছরের শাওয়াল মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন(৫)।
আবু বকর আল-আছরাম(৬): আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হানি, আবু বকর আত-তায়ী আল-আছরাম, ইমাম আহমদের শিষ্য। তিনি আফফান, আবুল ওয়ালিদ আল-কানাবি, আবু নুয়াইম এবং অসংখ্য বর্ণনাকারীর নিকট থেকে শুনেছেন। তিনি ছিলেন প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন হাফিজ, সত্যবাদী এবং অত্যন্ত দক্ষ আলোচক। ইবনে মাঈন বলতেন: তাঁর মেধার ক্ষিপ্রতা, মুখস্থ শক্তি ও কুশলতার কারণে মনে হতো তাঁর পিতামাতার একজন জিন ছিল। ইল্লাল (হাদীসের সূক্ষ্ম ত্রুটি) এবং নাসিখ-মানসুখ (রহিতকারী ও রহিত) বিষয়ে তাঁর রচিত গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ছিলেন ইলমের এক বিশাল সমুদ্র।
খালাফ ইবনে আমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ঈসা(৭): আবু মুহাম্মদ আল-উকবারি(৮)। তিনি হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং অত্যন্ত শৌখিন ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর ত্রিশটি আংটি এবং ত্রিশটি লাঠি ছিল। মাসের প্রতিদিন তিনি একেকটি আংটি পরতেন এবং একটি লাঠি হাতে নিতেন, পরবর্তী মাসে আবার নতুন করে শুরু করতেন। তাঁর বাড়িতে একটি চাবুক ঝুলানো থাকত। এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হলে তিনি বলতেন: যাতে পরিবারের সদস্যরা তাঁকে সমীহ করে।
কবি ইবনুল মুতায, যাঁর অনুকূলে খিলাফতের বায়াত গ্রহণ করা হয়েছিল(৯): আবদুল্লাহ ইবনুল মুতায বিল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ।--------------------------------------------
(১) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে: তার নির্ধারিত সময় থেকে।
(২) ‘বা’ এবং ‘যা’ পাণ্ডুলিপিতে: এবং তারা গ্রহণ করল।
(৩) আল-মুনতাজাম (৬/৮২)।
(৪) ‘বা’ এবং ‘যা’ পাণ্ডুলিপিতে: এবং আমি শ্রবণ করছি।
(৫) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে: তিনি মিসরে ইন্তেকাল করেন।
(৬) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে এই শিরোনামটি নেই। তাঁর জীবনী রয়েছে আল-মুনতাজাম (৬/৮৩) এবং তাহযিবুল কামাল (১/৪৭৬) গ্রন্থে।
(৭) তারিখ বাগদাদ (৮/৩৩১), আল-মুনতাজাম (৬/৮৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৫৭৭)।
(৮) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: আল-আসকারি, যা একটি লিপিকারের প্রমাদ।
(৯) তারিখুত তাবারি (১০/১৪০), আশআরু আওলাদিল খুলাফা (১০৭), আল-আঘানি (১০/২৮৬), তারিখ বাগদাদ (১০/৯৫), আল-মুনতাজাম (৬/৮৪), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/৭৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/৪২), শাযারাতুয যাহাব (২/২২১)।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 397)