ومحمد بن علي الصَّائغ(1).
وقُنْبُل(2)، أحد مشاهير القرَّاء، وأئمة العلماء.
ثم دخلت سنة ثنتين وتسعين ومئتين
فيها: دخل محمد بن سليمان في نحو من عشرة آلاف مقاتل من جهة الخليفة المكتفي إلى الدِّيار المصرية لقتال هارون بن خُمَارَوَيْه، فبرز إليه هارون فاقتتلا، فقهره محمد بن سليمان؛ وجمع آلَ طولون فكانوا سبعة(3) عشر رجلًا، فقتلهم(4)، واستحوذ على أموالهم وأملاكهم. وانقضت دولة الطولونية عن الدِّيار المصرية؛ وكتب بالفتح إلى المكتفي.
وحجَّ بالناس الفضلُ بن عبد الملك الهاشمي، أمير الحجاج في السنين المتقدِّمة.
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن عبد اللّه بن مُسْلم، أبو مسلم الكَجِّيَّ(5): أحد المشايخ المعمّرين، كان يحضر مجلسه خمسون(6) ألفًا ممن معه مِحْبَرة، سوى النَّظَّارة، ويستملي عليه سبعة مُسْتَملين؛ كلٌّ يبلِّغ صاحبه، ويكتب بعضُ الناس وهم قيام. وكان كلما حدَّث بعشرة آلاف حديث تصدَّق بصدقة.
ولمَّا فرغ من قراءة السُّنن عليه عَمِلَ مأْدُبةً غرم عليها ألف دينار، وقال: شهدت اليومَ على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقبلت شهادتي وحدي، أفلا أعمل شكرًا للّه عز وجل؟.
وروى ابن الجوزي(7) والخطيب(8) عن أبي مسلم الكَجِّيّ، قال: خرجت ذات ليلة من المنزل بليل، فمررت بحمَّام وعليَّ جنابة، فدخلته، فقلت للحمَّامي: أدَخَلَ حمَّامَكَ أحدٌ بعدُ؟ فقال: لا، فدخلْتُ، فلمَّا فتحت باب الحمام الداخل إذ قائل يقولُ: أبا مسلم! أسلم تسلم. ثم أنشأ يقولُ:--------------------------------------------
(1) هو محمد بن علي بن زيد المكي، الصَّائغ، أبو عبد اللّه، المحدّث الثقة. سير أعلام النبلاء (13/ 428).
(2) هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد المخزومي، مولاهم، المكي، الملقب بقُنْبل، شيخ القراء بالحجاز. مات عن ست وتسعين سنة. سير أعلام النبلاء (14/ 84)، غاية النهاية في طبقات القراء (2/ 165).
(3) في الطبري وغيره: بضعة عشر رجلًا.
(4) في الطبري وابن الأثير: فقيَّدهم، وفي المنتظم: فقتلهم.
(5) في آ: البلخي، وهو تحريف. وترجمته في تاريخ بغداد (6/ 120)، المنتظم (2/ 92)، سير أعلام النبلاء (13/ 423)، الوافي بالوفيات (6/ 29)، شذرات الذهب (2/ 210).
(6) في آ: خمسين، وفي ب، ظا: نحوًا من خمسين، وأثبت ما جاء في ط.
(7) المنتظم (6/ 51).
(8) تاريخ بغداد (6/ 122).
وقُنْبُل(2)، أحد مشاهير القرَّاء، وأئمة العلماء.
ثم دخلت سنة ثنتين وتسعين ومئتين
فيها: دخل محمد بن سليمان في نحو من عشرة آلاف مقاتل من جهة الخليفة المكتفي إلى الدِّيار المصرية لقتال هارون بن خُمَارَوَيْه، فبرز إليه هارون فاقتتلا، فقهره محمد بن سليمان؛ وجمع آلَ طولون فكانوا سبعة(3) عشر رجلًا، فقتلهم(4)، واستحوذ على أموالهم وأملاكهم. وانقضت دولة الطولونية عن الدِّيار المصرية؛ وكتب بالفتح إلى المكتفي.
وحجَّ بالناس الفضلُ بن عبد الملك الهاشمي، أمير الحجاج في السنين المتقدِّمة.
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن عبد اللّه بن مُسْلم، أبو مسلم الكَجِّيَّ(5): أحد المشايخ المعمّرين، كان يحضر مجلسه خمسون(6) ألفًا ممن معه مِحْبَرة، سوى النَّظَّارة، ويستملي عليه سبعة مُسْتَملين؛ كلٌّ يبلِّغ صاحبه، ويكتب بعضُ الناس وهم قيام. وكان كلما حدَّث بعشرة آلاف حديث تصدَّق بصدقة.
ولمَّا فرغ من قراءة السُّنن عليه عَمِلَ مأْدُبةً غرم عليها ألف دينار، وقال: شهدت اليومَ على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقبلت شهادتي وحدي، أفلا أعمل شكرًا للّه عز وجل؟.
وروى ابن الجوزي(7) والخطيب(8) عن أبي مسلم الكَجِّيّ، قال: خرجت ذات ليلة من المنزل بليل، فمررت بحمَّام وعليَّ جنابة، فدخلته، فقلت للحمَّامي: أدَخَلَ حمَّامَكَ أحدٌ بعدُ؟ فقال: لا، فدخلْتُ، فلمَّا فتحت باب الحمام الداخل إذ قائل يقولُ: أبا مسلم! أسلم تسلم. ثم أنشأ يقولُ:--------------------------------------------
(1) هو محمد بن علي بن زيد المكي، الصَّائغ، أبو عبد اللّه، المحدّث الثقة. سير أعلام النبلاء (13/ 428).
(2) هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد المخزومي، مولاهم، المكي، الملقب بقُنْبل، شيخ القراء بالحجاز. مات عن ست وتسعين سنة. سير أعلام النبلاء (14/ 84)، غاية النهاية في طبقات القراء (2/ 165).
(3) في الطبري وغيره: بضعة عشر رجلًا.
(4) في الطبري وابن الأثير: فقيَّدهم، وفي المنتظم: فقتلهم.
(5) في آ: البلخي، وهو تحريف. وترجمته في تاريخ بغداد (6/ 120)، المنتظم (2/ 92)، سير أعلام النبلاء (13/ 423)، الوافي بالوفيات (6/ 29)، شذرات الذهب (2/ 210).
(6) في آ: خمسين، وفي ب، ظا: نحوًا من خمسين، وأثبت ما جاء في ط.
(7) المنتظم (6/ 51).
(8) تاريخ بغداد (6/ 122).
এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সায়িগ(১)।
এবং কুনবুল(২), যিনি বিখ্যাত কারীগণের একজন এবং উলামায়ে কেরামের ইমাম ছিলেন।
অতঃপর ২৯২ হিজরী সাল শুরু হলো
এই বছর: খলিফা আল-মুকতাফির পক্ষ থেকে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান প্রায় দশ হাজার যোদ্ধা নিয়ে হারুন ইবনে খুমারাওয়াইহ-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে মিশরে প্রবেশ করেন। হারুন তার মোকাবিলায় এগিয়ে আসেন এবং তারা যুদ্ধ করেন। অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান তাকে পরাজিত করেন; তিনি তুলুন বংশের লোকদের একত্র করেন, তারা সংখ্যায় সতেরো(৩) জন ছিলেন, অতঃপর তিনি তাদের হত্যা করেন(৪) এবং তাদের ধন-সম্পদ ও ভূ-সম্পত্তি দখল করে নেন। এর মাধ্যমে মিশর থেকে তুলুনীয় শাসনের অবসান ঘটে; এবং তিনি খলিফা আল-মুকতাফির নিকট বিজয়ের সংবাদ লিখে পাঠান।
এবং পূর্ববর্তী বছরগুলোর ন্যায় হাজীদের আমীর হিসেবে ফজল ইবনে আব্দুল মালিক আল-হাশেমী লোকদের সাথে হজ আদায় করেন।
এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন তাদের মধ্যে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ হলেন:
ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম, আবু মুসলিম আল-কাজ্জী(৫): তিনি ছিলেন দীর্ঘায়ু লাভকারী শায়েখদের একজন। তার মজলিসে কেবল কলমদানিধারীদের সংখ্যাই হতো পঞ্চাশ(৬) হাজার, সাধারণ দর্শকদের বাদ দিলেই। সাতজন মুস্তামলী (ধ্বনি পৌঁছেদানকারী) তার কথাগুলো অন্যদের পৌঁছে দিতেন; প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর কাছে পৌঁছে দিতেন এবং কিছু মানুষ দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থাতেই লিখে রাখতেন। তিনি যখনই দশ হাজার হাদীস বর্ণনা শেষ করতেন, তখনই সাদাকা প্রদান করতেন।
যখন তার নিকট আস-সুনান পাঠ সমাপ্ত হলো, তখন তিনি একটি ভোজের আয়োজন করলেন যাতে এক হাজার দিনার খরচ করেছিলেন এবং বললেন: আজ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে সাক্ষ্য দিয়েছি এবং কেবল আমার সাক্ষ্যই গৃহীত হয়েছে, তবে কি আমি মহান আল্লাহর শোকরিয়া আদায় করব না?
ইবনুল জাওযী(৭) এবং আল-খতিব(৮) আবু মুসলিম আল-কাজ্জী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: একদিন আমি রাতের বেলা বাড়ি থেকে বের হলাম, তখন আমি জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় একটি গোসলখানার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি সেখানে প্রবেশ করলাম এবং গোসলখানার মালিককে বললাম: এরপর কি আর কেউ তোমার গোসলখানায় ঢুকেছে? সে বলল: না। অতঃপর আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম, আর যখনই ভেতরের গোসলখানার দরজা খুললাম, তখন এক কণ্ঠস্বর বলে উঠল: হে আবু মুসলিম! ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে। এরপর সে আবৃত্তি করতে লাগল:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে যায়েদ আল-মক্কী, আস-সায়িগ, আবু আব্দুল্লাহ, নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিস। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৩/ ৪২৮)।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ আল-মাখজুমী, তাদের আযাদকৃত দাস, মক্কী, যার উপাধি ছিল কুনবুল, হিজাযের কারীগণের শায়েখ। তিনি ছিয়ানব্বই বছর বয়সে মারা যান। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৪/ ৮৪), গায়াতুন নিহায়া ফি তাবাকাতিল কুররা (২/ ১৬৫)।
(৩) আত-তাবারী এবং অন্যান্য গ্রন্থে আছে: দশের অধিক (কয়েকজন) ব্যক্তি।
(৪) আত-তাবারী এবং ইবনুল আসীরের মতে: তিনি তাদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করেন, আর আল-মুনতাজাম গ্রন্থে আছে: তিনি তাদের হত্যা করেন।
(৫) 'আলিফ' পান্ডুলিপিতে আছে: আল-বালখী, যা মূলত একটি বিকৃতি। তার জীবনী দেখুন: তারিখু বাগদাদ (৬/ ১২০), আল-মুনতাজাম (২/ ৯২), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৩/ ৪২৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/ ২৯), শাযারাতুয যাহাব (২/ ২১০)।
(৬) 'আলিফ' পান্ডুলিপিতে আছে: পঞ্চাশ, আর 'বা' ও 'যা' পান্ডুলিপিতে আছে: প্রায় পঞ্চাশ, আর আমি 'তা' সংস্করণে যা এসেছে তা বহাল রেখেছি।
(৭) আল-মুনতাজাম (৬/ ৫১)।
(৮) তারিখু বাগদাদ (৬/ ১২২)।
এবং কুনবুল(২), যিনি বিখ্যাত কারীগণের একজন এবং উলামায়ে কেরামের ইমাম ছিলেন।
অতঃপর ২৯২ হিজরী সাল শুরু হলো
এই বছর: খলিফা আল-মুকতাফির পক্ষ থেকে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান প্রায় দশ হাজার যোদ্ধা নিয়ে হারুন ইবনে খুমারাওয়াইহ-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে মিশরে প্রবেশ করেন। হারুন তার মোকাবিলায় এগিয়ে আসেন এবং তারা যুদ্ধ করেন। অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান তাকে পরাজিত করেন; তিনি তুলুন বংশের লোকদের একত্র করেন, তারা সংখ্যায় সতেরো(৩) জন ছিলেন, অতঃপর তিনি তাদের হত্যা করেন(৪) এবং তাদের ধন-সম্পদ ও ভূ-সম্পত্তি দখল করে নেন। এর মাধ্যমে মিশর থেকে তুলুনীয় শাসনের অবসান ঘটে; এবং তিনি খলিফা আল-মুকতাফির নিকট বিজয়ের সংবাদ লিখে পাঠান।
এবং পূর্ববর্তী বছরগুলোর ন্যায় হাজীদের আমীর হিসেবে ফজল ইবনে আব্দুল মালিক আল-হাশেমী লোকদের সাথে হজ আদায় করেন।
এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন তাদের মধ্যে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ হলেন:
ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম, আবু মুসলিম আল-কাজ্জী(৫): তিনি ছিলেন দীর্ঘায়ু লাভকারী শায়েখদের একজন। তার মজলিসে কেবল কলমদানিধারীদের সংখ্যাই হতো পঞ্চাশ(৬) হাজার, সাধারণ দর্শকদের বাদ দিলেই। সাতজন মুস্তামলী (ধ্বনি পৌঁছেদানকারী) তার কথাগুলো অন্যদের পৌঁছে দিতেন; প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর কাছে পৌঁছে দিতেন এবং কিছু মানুষ দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থাতেই লিখে রাখতেন। তিনি যখনই দশ হাজার হাদীস বর্ণনা শেষ করতেন, তখনই সাদাকা প্রদান করতেন।
যখন তার নিকট আস-সুনান পাঠ সমাপ্ত হলো, তখন তিনি একটি ভোজের আয়োজন করলেন যাতে এক হাজার দিনার খরচ করেছিলেন এবং বললেন: আজ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে সাক্ষ্য দিয়েছি এবং কেবল আমার সাক্ষ্যই গৃহীত হয়েছে, তবে কি আমি মহান আল্লাহর শোকরিয়া আদায় করব না?
ইবনুল জাওযী(৭) এবং আল-খতিব(৮) আবু মুসলিম আল-কাজ্জী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: একদিন আমি রাতের বেলা বাড়ি থেকে বের হলাম, তখন আমি জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় একটি গোসলখানার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি সেখানে প্রবেশ করলাম এবং গোসলখানার মালিককে বললাম: এরপর কি আর কেউ তোমার গোসলখানায় ঢুকেছে? সে বলল: না। অতঃপর আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম, আর যখনই ভেতরের গোসলখানার দরজা খুললাম, তখন এক কণ্ঠস্বর বলে উঠল: হে আবু মুসলিম! ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে। এরপর সে আবৃত্তি করতে লাগল:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে যায়েদ আল-মক্কী, আস-সায়িগ, আবু আব্দুল্লাহ, নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিস। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৩/ ৪২৮)।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ আল-মাখজুমী, তাদের আযাদকৃত দাস, মক্কী, যার উপাধি ছিল কুনবুল, হিজাযের কারীগণের শায়েখ। তিনি ছিয়ানব্বই বছর বয়সে মারা যান। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৪/ ৮৪), গায়াতুন নিহায়া ফি তাবাকাতিল কুররা (২/ ১৬৫)।
(৩) আত-তাবারী এবং অন্যান্য গ্রন্থে আছে: দশের অধিক (কয়েকজন) ব্যক্তি।
(৪) আত-তাবারী এবং ইবনুল আসীরের মতে: তিনি তাদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করেন, আর আল-মুনতাজাম গ্রন্থে আছে: তিনি তাদের হত্যা করেন।
(৫) 'আলিফ' পান্ডুলিপিতে আছে: আল-বালখী, যা মূলত একটি বিকৃতি। তার জীবনী দেখুন: তারিখু বাগদাদ (৬/ ১২০), আল-মুনতাজাম (২/ ৯২), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৩/ ৪২৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/ ২৯), শাযারাতুয যাহাব (২/ ২১০)।
(৬) 'আলিফ' পান্ডুলিপিতে আছে: পঞ্চাশ, আর 'বা' ও 'যা' পান্ডুলিপিতে আছে: প্রায় পঞ্চাশ, আর আমি 'তা' সংস্করণে যা এসেছে তা বহাল রেখেছি।
(৭) আল-মুনতাজাম (৬/ ৫১)।
(৮) তারিখু বাগদাদ (৬/ ১২২)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 383)