২৭০ হিজরি সন। আল-মুয়াফফাকের পুত্র আল-মুতাদিদ আবুল আব্বাস আহমদ তার পিতার জীবদ্দশায় খুমারাওয়াইহের মোকাবিলা করেন(১); ফলে রামলা নামক স্থানে তাদের মধ্যে এক প্রচণ্ড যুদ্ধ সংগঠিত হয়। কেউ কেউ বলেন: এটি সাঈদ নামক স্থানে হয়েছিল। এতে খুমারাওয়াইহ পরাজিত হয়ে গাধার পিঠে চড়ে পালিয়ে যান, তবে তার সেনাবাহিনী আল-মুতাদিদের ওপর পুনরায় আক্রমণ চালায়, ফলে আমরা আগে যেমন বর্ণনা করেছি—তিনিও (মুতাদিদ) পালিয়ে যান। পরবর্তীতে তিনি তার কন্যাকে বিবাহ করেন এবং তাদের মধ্যে সদ্ভাব স্থাপিত হয়।
অতঃপর এই বছরের জিলহজ মাসে খোজা ভৃত্যরা খুমারাওয়াইহের ওপর আক্রমণ করে এবং তাকে শয্যাশায়ী অবস্থায় জবাই করে ফেলে। এর কারণ ছিল যে, তিনি তার উপপত্নীদের বিষয়ে তাদের সন্দেহ করেছিলেন। তিনি বত্রিশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তার মৃত্যুর পর তার পুত্র হারুন ইবনে খুমারাওয়াইহ শাসনভার গ্রহণ করেন, যিনি ছিলেন তুলুনি বংশের সর্বশেষ শাসক।
ইবনুল আসির(৩) এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন:
উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে খালিদ, আবু সাঈদ আদ-দারিমি, শাফেয়ি ফকিহ।
তিনি ইমাম শাফেয়ির শিষ্য বুয়াইতির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন(৪)।
আল-ফজল ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুসাইয়িব(৫): ইবনে মুসা ইবনে জুহাইর ইবনে ইয়াজিদ ইবনে কাইসান ইবনে বাযান, যিনি ইয়েমেনের রাজা ছিলেন। বাযান রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন(৬)। আবু মুহাম্মদ আশ-শা’রানি(৭), যিনি ছিলেন একজন সাহিত্যিক, ফকিহ, ইবাদতকারী, হাফেজ ও পরিব্রাজক; ইয়াহইয়া ইবনে মায়িনের ছাত্র। তিনি তার নিকট থেকে ‘জারহ ও তাদিল’ (হাদিস বর্ণনাকারীদের যাচাই-বাছাই) এবং অন্যান্য বিষয়ে ‘ফাওয়ায়েদ’ বর্ণনা করেছেন। একইভাবে তিনি আহমদ ইবনে হাম্বল এবং আলী ইবনুল মাদিনির নিকট থেকেও জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি খালাফ ইবনে হিশাম আল-বাযযারের নিকট কিরাত পাঠ করেন এবং ইবনুল আরাবির নিকট ভাষা শিক্ষা করেন। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিত্ব ছিলেন।
[আবু আল-আইনা](৮): মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম ইবনে খাল্লাদ, আবু আল-আইনা আল-বাসরি। তিনি ছিলেন দৃষ্টিহীন, কবি, সাহিত্যিক, বাগ্মী ও ভাষাবিদ এবং আসমায়ির ছাত্র। তার ডাকনাম ছিল আবু আব্দুল্লাহ, কিন্তু তাকে ‘আবু আল-আইনা’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল; কারণ তাকে ‘আইনা’(৯) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন: ‘উয়াইনা’। সাহিত্য, উপাখ্যান ও সরস গল্পের ওপর তার অগাধ জ্ঞান ছিল; তবে হাদিস শাস্ত্রের ওপর তার দখল ছিল খুবই সামান্য।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ‘বা’ ও ‘জা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি পালিয়ে যান যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি।
(৩) ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৭/৪৭৫)।
(৪) ইবনুল আসির আরও যোগ করেছেন: এবং ইবনুল আরাবির নিকট থেকে সাহিত্য।
(৫) আল-মুনতাজাম (৫/১৫৫), আল-লুবাব (২/১৯৯), তাজকিরাতুল হুফফাজ (২/৬২৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩১৭), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৭৯)।
(৬) তার ইসলাম গ্রহণের ঘটনা ইবনে হিশামের সিরাত গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে (১/৬৯)।
(৭) তিনি এই নামে পরিচিত ছিলেন কারণ তিনি তার চুল লম্বা রাখতেন।
(৮) ইবনুল মুতাজ-এর তাবাকাতুশ শুয়ারা (৪১৫), তারিখু বাগদাদ (৩/১৭০), আল-মুনতাজাম (৫/১৫৬), মুজামুল উদাবা (১৮/২৮৬), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/৩৪৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩০৮), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৮০)।
(৯) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার চোখ।