খতীব বাগদাদী(১) আলী বিন হারব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল-মুতাজ বিল্লাহর দরবারে প্রবেশ করলাম। আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর চেহারার কোনো খলিফাকে আর দেখিনি। তাঁকে দেখামাত্রই আমি সিজদায় পড়ে গেলাম। তখন তিনি বললেন: হে শায়খ! আপনি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে সিজদা করছেন?
আমি বললাম: আবু আসিম আয-দাহহাক বিন মাখলাদ আন-নাবীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বাকার বিন আবদুল আজিজ বিন আবি বাকরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো আনন্দদায়ক বিষয় দেখতেন অথবা কোনো খুশির সংবাদ পেতেন, তখন মহান আল্লাহর শুকরিয়া আদায়ে সিজদাবনত হতেন(২)।
যুবাইর বিন বাকার বলেন: মুতাজ যখন আমির ছিলেন, তখন আমি তাঁর নিকট সফর করলাম। তিনি যখন আমার আগমনের সংবাদ পেলেন, তখন দ্রুত গতিতে আমার দিকে বেরিয়ে এলেন এবং হোঁচট খেলেন। তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করলেন(৩):
যুবক আপন জিহ্বার স্খলনে মৃত্যুমুখে পতিত হয় … কিন্তু পায়ের স্খলনে মানুষের মৃত্যু হয় না।
মুখের স্খলন তার গর্দান উড়িয়ে দেয় … আর পায়ের স্খলন ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে যায়।
হাফেজ ইবনে আসাকির(৪) উল্লেখ করেছেন: মুতাজ যখন তাঁর পিতা মুতাওয়াক্কিলের জীবদ্দশায় কুরআন হিফয সম্পন্ন করলেন, তখন তাঁর পিতা এ ব্যাপারে ব্যাপক গুরুত্বারোপ করলেন। 'সুররা মান রাআ' (সামাররা) শহরে বড় বড় ব্যক্তিবর্গ, আমির ও নেতৃবৃন্দ সমবেত হলেন। তাঁরা বেশ কয়েকদিন ধরে এটি উদ্‌যাপন করলেন এবং বড় বড় সব অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হলো। যখন বালকটি (মুতাজ) মিম্বরে বসলেন এবং খেলাফতের জন্য তাঁর পিতাকে সালাম পেশ করলেন ও জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, তখন খেলাফত ভবনে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ও সাধারণ মানুষের মাঝে থালায় থালায় মণি-মুক্তা, স্বর্ণ ও দিরহাম ছিটানো হলো। সেই ছিটানো মণি-মুক্তার মূল্য ছিল এক লক্ষ দিনার সমপরিমাণ, স্বর্ণও ছিল সমপরিমাণ এবং দিরহাম ছিল দশ লক্ষ। এ ছাড়াও সম্মানসূচক পোশাক, দস্তরখান এবং কাপড়-চোপড় ছিল অগণিত। এটি ছিল একটি স্মরণীয় সময়; খেলাফত ভবনে এর চেয়ে উজ্জ্বল ও সুন্দর কোনো আনন্দের মুহূর্ত আগে কখনো আসেনি। খলিফা মুতাজের মা 'কাবিহা'-কে অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ রাজকীয় পোশাক প্রদান করলেন এবং তাঁকে দু'হাত ভরে অঢেল দান করলেন। অনুরূপভাবে মুতাজের শিক্ষক মুহাম্মদ বিন ইমরানকেও মণি-মুক্তা, স্বর্ণসহ প্রচুর ধন-সম্পদ দান করলেন।--------------------------------------------
(১) তারিখে বাগদাদ (২/ ১২৪); ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে এবং ইবনে মঞ্জুর তাঁর সংক্ষিপ্তসারে এটি বর্ণনা করেছেন (৯/ ৮)।
(২) এটি আবু দাউদ তাঁর সুনানে (নং ২৭৭৪, জিহাদ অধ্যায়, শুকরানা সিজদা পরিচ্ছেদ), তিরমিযী তাঁর সুনানে (নং ১৫৭৮, জিহাদ অধ্যায়, শুকরানা সিজদা পরিচ্ছেদ) আবু বাকরা নুফাই ইবনে হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে (নং ১৩৯২, সালাত কায়েম অধ্যায়, শুকরানা সিজদা ও সালাত পরিচ্ছেদ) আনাস বিন মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে জাবের, ইবনে উমর, জারীর ও আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত বহু হাদিস রয়েছে। আল-মুঞ্জিরী বলেছেন: বারা বিন আযিব, কাব বিন মালিক প্রমুখ থেকেও শুকরানা সিজদার হাদিস বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সহায়ক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ।
ইমাম তিরমিযী বলেন: অধিকাংশ জ্ঞানপিপাসু আলেমগণের আমল এর ওপরই রয়েছে, তাঁরা শুকরানা সিজদার অভিমত পোষণ করেছেন।
(৩) প্রথমটি তারিখে বাগদাদ (২/ ১২৫), আর উভয়টি ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৬/ ৩৯৯) এবং মুখতাসার তারিখে ইবনে আসাকির (৯/ ৯)-এ সামান্য পাঠভেদসহ রয়েছে।
(৪) মুখতাসার তারিখে ইবনে আসাকির (৯/ ৭)।