এবং তিনি অস্ত্রশস্ত্র সংগ্রহ ও তা প্রস্তুত করতে শুরু করলেন(১), যুদ্ধের সরঞ্জামাদি গুছিয়ে নিলেন এবং লোকবল সংগ্রহ করলেন। কুফার নায়েব আল-হুসাইন ইবনে ইসমাঈল শহর থেকে বের হয়ে তার উপকণ্ঠে অবস্থান নিলেন। খলিফার পক্ষ থেকে এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তাহিরের পক্ষ থেকে প্রচুর সাহায্যকারী বাহিনী তাঁর কাছে এসে সমবেত হলো। তারা বিশ্রাম নিলেন এবং তাদের ঘোড়াগুলোও ক্লান্তি দূর করল।(২)
অতঃপর যখন রজব মাসের তেরো তারিখ উপস্থিত হলো, তখন ইয়াহইয়া ইবনে ওমরের সঙ্গীদের মধ্যে যারা অদূরদর্শী ছিল তারা তাকে পরামর্শ দিল যে, তিনি যেন সওয়ার হয়ে হুসাইন ইবনে ইসমাঈলের মুখোমুখি হন এবং তাঁর বাহিনীর ওপর অতর্কিত আক্রমণ করেন। ফলে তিনি এক বিশাল বাহিনী নিয়ে বের হলেন, যাতে অশ্বারোহী সৈন্যের পাশাপাশি কুফার সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে এক বিশাল পদাতিক বাহিনীও ছিল যাদের কোনো অস্ত্র ছিল না। তারা যাত্রা করলেন এবং যখন তাদের নিকটবর্তী হলেন(৩), তখন তারা তাদের দিকে তেড়ে এল এবং শেষ রাতের অন্ধকারে তাদের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ সংঘটিত হলো। ভোর হওয়ার আগেই ইয়াহইয়া ইবনে ওমরের সঙ্গীরা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ল [এবং ঘোড়াগুলো তাদের পদদলিত করল। তারা ইয়াহইয়া ইবনে ওমরকে খুঁজে পেল](৪); তাঁর ঘোড়াটি উল্টে পড়ে গিয়েছিল এবং তাঁর পিঠে বর্শা বিদ্ধ হয়েছিল। অতঃপর তারা তাঁর শিরশ্ছেদ করল এবং তা আমীরের কাছে নিয়ে এল। তিনি তা মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তাহিরের কাছে পাঠালেন। তিনি পরদিন আব্দুর রহমান ইবনে الخطাবের ভাই ওমর ইবনে খাত্তাব নামক এক ব্যক্তির মাধ্যমে তা খলিফার কাছে পাঠালেন। সামাররায় দিনের কিছু সময় তা লটকিয়ে রাখা হলো, এরপর তা বাগদাদে পাঠানো হলো(৫) এবং সেতুর কাছে লটকিয়ে দেওয়ার উদ্যোগ নেওয়া হলো। কিন্তু সাধারণ মানুষের প্রচণ্ড ভিড়ের কারণে(৬) তা সম্ভব হলো না, ফলে তা অস্ত্রাগারে রেখে দেওয়া হলো।
যখন ইয়াহইয়া ইবনে ওমরের মস্তক মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তাহিরের কাছে আনা হলো, তখন লোকজন তাকে বিজয় ও সাফল্যের জন্য অভিনন্দন জানাতে প্রবেশ করল। এমতাবস্থায় আবু হাশিম দাউদ ইবনে হাইসাম আল-জাফরি তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে আমীর! আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যার জন্য অভিনন্দন গ্রহণ করছেন, যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জীবিত থাকতেন, তবে এই মৃত্যুর কারণে তাঁকে শোকবার্তা দেওয়া হতো। তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর আবু হাশিম আল-জাফরি এই কবিতা আবৃত্তি করতে করতে বেরিয়ে গেলেন(৭):
হে তাহিরের বংশধররা! তোমরা এটি অশুভভাবে ভক্ষণ করো... নিশ্চয়ই নবীর বংশধরের মাংস হজমযোগ্য নয়।
নিশ্চয়ই যে রক্তের বদলা স্বয়ং আল্লাহ তলব করবেন... সেই বদলা আদায় হওয়া সুনিশ্চিত।
খলিফা আল-মুস্তাইন কুফার নায়েব হুসাইন ইবনে ইসমাঈলের কাছে এক সেনাপতিকে(৮) পাঠিয়েছিলেন। যখন ইয়াহইয়া ইবনে ওমর নিহত হলেন এবং তারা কুফায় প্রবেশ করলেন, তখন সেই সেনাপতি কুফাবাসীদের ওপর গণহত্যা চালাতে চেয়েছিলেন। কিন্তু হুসাইন ইবনে ইসমাঈল তাকে বাধা দিলেন এবং সকল বর্ণের মানুষকে নিরাপত্তা দিলেন। এভাবেই আল্লাহ এই ফিতনা দমন করলেন।--------------------------------------------
(১) 'ওয়াতাবআহু' (ও তা প্রস্তুত করা) শব্দটি ‘বা’, ‘যা’ এবং ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা সমবেত করল"। আর ‘জাম্মাত’ শব্দের অর্থ হলো: বিশ্রামের জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছে এবং সওয়ার হওয়া হয়নি।
(৩) ‘বা’ ও ‘যা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি পৌঁছালেন"।
(৪) ‘বা’ ও ‘যা’ পাণ্ডুলিপিতে এই অংশটুকু অতিরিক্ত রয়েছে।
(৫) ‘বা’ ও ‘যা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "বাআসাহু" (তা পাঠালেন), আর ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "বাআসা বিহি"।
(৬) ‘বা’ ও ‘যা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দিক থেকে"।
(৭) তারিখুত তাবারি (৯/২৭০) এবং ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৭/১২৯)।
(৮) তিনি হলেন কালবাতকিন, যেমনটি তাবারিতে (৯/২৭০) বর্ণিত হয়েছে।