এবং ঈসা বিন হাম্মাদ(১)।
এবং মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি(২)।
এবং মুহাম্মদ বিন যুনবুর(৩)।
এবং মুহাম্মদ বিন আল-আ’লা আবু কুরাইব(৪)।
এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ আবু হিশাম আর-রিফায়ি(৫)।
এবং আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি(৬): তাঁর নাম সাহল বিন মুহাম্মদ বিন উসমান বিন ইয়াযিদ আল-জুশামি, আবু হাতিম, নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ), ভাষাবিদ, বহু গ্রন্থ প্রণেতা(৭)। তিনি ভাষাবিজ্ঞানে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন; তিনি এই শাস্ত্রে আবু উবাইদাহ ও আসমায়ির নিকট অধ্যয়ন করেন এবং আবু যাইদ আল-আনসারি থেকে প্রচুর বর্ণনা করেন।
এবং তাঁর নিকট থেকে আল-মুবররাদ, ইবনে দুরিদ ও অন্যান্যরা জ্ঞান অর্জন করেছেন।
তিনি একজন পুণ্যবান ব্যক্তি ছিলেন, প্রচুর দান-সদকা ও তিলাওয়াত করতেন। তিনি প্রতিদিন এক দীনার সদকা করতেন এবং প্রতি সপ্তাহে এক খতম কুরআন তিলাওয়াত করতেন। তাঁর অনেক কবিতা রয়েছে; তার মধ্যে(৮) তাঁর এই উক্তিটি অন্যতম:
তারা তার সুন্দর মুখমণ্ড…ল উন্মোচিত করল এবং যে মোহিত হয়েছে তাকেই তারা নিন্দা করল।--------------------------------------------
(১) ঈসা বিন হাম্মাদ বিন মুসলিম, আত-তুজিবি আল-মিসরি, আবু মুসা, তাঁর উপাধি ‘যুগবাহ’ এবং এটি তাঁর পিতারও উপাধি ছিল। তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)। লিথ বিন সা’দ থেকে যারা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের মাঝে তিনিই সর্বশেষ ব্যক্তি। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১১/ ৫০৬), এবং তাকরিবুত তাহযিব (২/ ৯৭)।
(২) আবু আব্দুল্লাহ। তিনি মহান হাফিয এবং ইলমের এক বিশাল আধার ছিলেন। তবে ইলমি ইমামত ও নেতৃত্ব সত্ত্বেও তাঁর হাদিস মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১১/ ৫০৩)।
(৩) মুহাম্মদ বিন যুনবুর বিন আবিল আযহার, যুনবুরের নাম হলো জাফর, আবু সালিহ আল-মাক্কি। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তাঁর কিছু সংশয় বা ভুল রয়েছে। তাকরিবুত তাহযিব (২/ ১৬১)।
(৪) মুহাম্মদ বিন আল-আ’লা বিন কুরাইব আল-হামদানি, আবু কুরাইব, আল-কুফি। তিনি হাফিয এবং মুহাদ্দিসগণের শায়খ। তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১১/ ৩৯৪)।
(৫) আল্লামা, ফকিহ, ক্বারি (তিলাওয়াত বিশেষজ্ঞ) এবং বাগদাদের কাজি। তিনি একদল উস্তাদ থেকে কিরাত শিক্ষা করেছেন এবং কিরাত বিষয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন যাতে প্রচুর শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা রয়েছে। তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে গারিব (অদ্ভুত) বর্ণনা প্রদানকারী। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১২/ ১৫৩), গায়াতুন নিহায়াহ (২/ ২৮০)।
(৬) আল-জারহু ওয়াত তা’দিল (৪/ ২০৪), আখবারুন নাহুউয়্যিন আল-বসরিইয়িন (৯৩), তাবাকাতুন নাহুউয়্যিন ওয়াল লুগাউয়্যিন (৯৪), নুযহাতুল আলিব্বা (১৮৯), মু’জামুল উদাবা (১১/ ২৬৩), ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ৪৩০), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১২/ ২৬৮), ইনবাহুর রুওয়াত (২/ ৫৮), গায়াতুন নিহায়াহ ফি তাবাকাতিল কুররা (১/ ৩২০)।
(৭) কিফতি তাঁর ‘ইনবাহুর রুওয়াত’ (২/ ৬২) গ্রন্থে তাঁর প্রায় তেত্রিশটি গ্রন্থের কথা উল্লেখ করেছেন।
(৮) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তাঁর কথা থেকে’, তবে ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে যা এসেছে আমি তা-ই বহাল রেখেছি। এই দুই পংক্তি কবিতা ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ৪৩১) এবং সুয়ুতির বুগয়াতুল উয়াত (১/ ৬০৭) গ্রন্থে বিদ্যমান। তিনি কবিতা দুটি আল-মুবররাদ সম্পর্কে বলেছিলেন; তিনি ছিলেন এক সুশ্রী তরুণ যিনি তাঁর পাঠচক্রে উপস্থিত হতেন এবং তাঁর কাছে নিয়মিত পাঠ গ্রহণ করতেন।