وذكر ابنُ جرير(1): أنَّه دخلت عليه أمُّه وهو في المرض الذي مات فيه، فقالت له: كيف حالك؟ فقال: ذهبَتْ مني الدنيا والآخرة.
ويقال: إنه أنشد لمَّا أحيط به ويئس من الحياة وهو في السّياق(2):
فما فَرِحَتْ نفسِي بِدُنيا أصَبْتُها … ولكنْ إلى الرَّبِّ الكَريمِ أصيرُ
ومات يوم الأحد لخمس بقين من ربيع الآخر من هذه السنة، وقتَ صلاة العصر، عن خمسٍ وعشرين سنة، وقيل: وستة أشهر. ولا خلاف أنه إنما ولي الخلافة ستة أشهر، لا أزيدَ منها.
وذكر ابنُ جرير(3) عن بعض أصحابه: أنه لم يزل يسمع الناس يقولون؛ العامَّةُ وغيرهم، حين ولي المنتصر: إنه لا يمكث في الخلافة سوى ستة أشهر، كما مكث شيرويه بن كسرى حين قتل أباه؛ وكذلك وقع سواء.
وقد كان المنتصرُ أعيَنَ، أقنى(4)، قصيرًا، مَهيبًا، جيد البدن، وهو أوَّل خليفة من بني العباس أبرِزَ(5) قبرُه، وذلك بإشارة أمِّه حبشيّة الرّومية.
ومن جيِّد كلامه قولُه: واللَّهِ ما عزَّ ذو باطلٍ قطّ، ولو طلَعَ القمرُ من جبينه؛ ولا ذلَّ ذو حقٍّ قطّ، ولو أصفقَ العالَمُ عليه(6).

‌‌خلافة المستعين باللَّه
وهو أبو العبَّاس أحمد بن محمد بن المعتصم. بُويع له بالخلافة يوم مات المنتصِرُ، بايعَهُ عمومُ النَّاس، ثم خرجت عليه شِرْذِمةٌ من الأتراك يقولون: يا معتز، يا منصور؛ فالتفَّ عليهم خلق. وقام بنصر المستعين جمهورُ الجيش، فاقتتلوا قتالًا شديدًا أيامًا، فقتل خلْقٌ من الفريقين، وانتُهبت أماكنُ كثيرة من بغداد، وجرت فتن كثيرة جدًا، ثم استقرَّ الأمر للمستعين، فَعَزَلَ وَوَلَّى، وقَطَعَ وَوَصَلَ، وأمَر ونَهَى(7).--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري (9/ 252).
(2) تاريخ الطبري (9/ 254)، والكامل لابن الأثير (7/ 115).
(3) تاريخ الطبري (9/ 252).
(4) "القَنَا": احديداب في الأنف.
(5) الطبري وابن الأثير: عرف قبره.
(6) الكامل لابن الأثير (7/ 116).
(7) بعده في ط: أيامًا ومدة غير طويلة.
ইবনে জারীর উল্লেখ করেছেন যে(১): আল-মুনতাসির যে রোগে মৃত্যুবরণ করেন, সেই অসুস্থ অবস্থায় তাঁর মা তাঁর নিকট প্রবেশ করেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করেন: আপনার অবস্থা কেমন? তিনি উত্তর দিলেন: আমার নিকট থেকে ইহকাল ও পরকাল উভয়ই বিদায় নিয়েছে।
বর্ণিত আছে যে, যখন তাঁকে মৃত্যু ঘেরাও করে ফেলল এবং তিনি জীবনের আশা ত্যাগ করলেন, তখন মৃত্যুযন্ত্রণা ভোগরত অবস্থায় তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন(২):
আমি যে দুনিয়া লাভ করেছি তাতে আমার আত্মা আনন্দিত হয়নি … বরং আমি মহামহিম প্রতিপালকের দিকেই ফিরে যাচ্ছি
তিনি এই বছরের রবিউস সানি মাসের পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে রবিবার দিন আসরের নামাযের সময় পঁচিশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন; কারো মতে পঁচিশ বছর ছয় মাস বয়সে। এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, তিনি মাত্র ছয় মাস খিলাফতের দায়িত্বে ছিলেন, এর বেশি নয়।
ইবনে জারীর(৩) তাঁর জনৈক সঙ্গীর সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে: আল-মুনতাসির যখন খলীফা মনোনীত হন, তখন থেকে তিনি সাধারণ মানুষসহ অন্যদেরকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি খিলাফতে মাত্র ছয় মাসের বেশি অবস্থান করবেন না; যেমনটি শিরওয়াইহ ইবনে কিসরা তার পিতাকে হত্যা করার পর মাত্র ছয় মাস টিকে ছিল। আর ঠিক তেমনটিই ঘটেছিল।
আল-মুনতাসির ছিলেন বড় চোখবিশিষ্ট, উন্নত নাসিকা সম্পন্ন(৪), খর্বকায়, প্রভাবশালী ব্যক্তিত্বের অধিকারী এবং সুঠাম দেহের অধিকারী। তিনি ছিলেন বনু আব্বাসের প্রথম খলীফা যাঁর কবরকে উন্মুক্ত (চিহ্নিত) রাখা হয়েছিল(৫); আর তা ছিল তাঁর মা রোমীয় হাবশিয়্যাহ-এর পরামর্শে।
তাঁর চমৎকার উক্তিগুলোর মধ্যে একটি হলো: আল্লাহর কসম, কোনো বাতিলপন্থী ব্যক্তি কখনো সম্মানিত হয় না, যদিও তার ললাট থেকে চাঁদ উদিত হয়; আর কোনো সত্যপন্থী ব্যক্তি কখনো লাঞ্ছিত হয় না, যদিও সমগ্র বিশ্ব তার বিরুদ্ধে একতাবদ্ধ হয়ে পড়ে(৬)।

‌‌আল-মুসতাঈন বিল্লাহর খিলাফত
তিনি হলেন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মু’তাসিম। আল-মুনতাসির যেদিন মৃত্যুবরণ করেন, সেদিনই সাধারণ জনগণের উপস্থিতিতে তাঁর হাতে খিলাফতের বয়আত গ্রহণ করা হয়। এরপর তুর্কীদের একটি ক্ষুদ্র দল তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং ‘হে মু’তায, হে মানসুর’ বলে চিৎকার করতে থাকে; তাদের সাথে অনেক লোক সমবেত হয়। তবে সেনাবাহিনীর বৃহৎ অংশ মুসতাঈনের সাহায্যে এগিয়ে আসে। ফলে কয়েকদিন যাবৎ উভয় পক্ষের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ চলে এবং উভয় পক্ষের বহু লোক নিহত হয়। বাগদাদের অনেক স্থানে লুটতরাজ চলে এবং অত্যন্ত ভয়াবহ ফিতনার সৃষ্টি হয়। পরবর্তীতে পরিস্থিতি মুসতাঈনের অনুকূলে স্থিতিশীল হয়; তখন তিনি পদচ্যুত ও নিয়োগ দান, বিচ্ছিন্ন ও সংযুক্তিকরণ এবং আদেশ ও নিষেধের কর্তৃত্ব লাভ করেন(৭)।--------------------------------------------
(১) তারিখ আত-তাবারী (৯/২৫২)।
(২) তারিখ আত-তাবারী (৯/২৫৪) এবং ইবনুল আসীরের আল-কামিল (৭/১১৫)।
(৩) তারিখ আত-তাবারী (৯/২৫২)।
(৪) "আল-কানা": নাকের মাঝখানের হাড় সামান্য উঁচু হওয়া।
(৫) তাবারী ও ইবনুল আসীর: তাঁর কবর পরিচিত ছিল।
(৬) আল-কামিল লি ইবনিল আসীর (৭/১১৬)।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: কয়েক দিন এবং দীর্ঘ নয় এমন সময় পর্যন্ত।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 211)