وقد بلغه في مرضه(1) عن طاووس أنه كره الأنين في المرض، فترك الأنينَ، فلم يئنّ حتّى كانت الليلة التي توفي في صبيحتها، وكانت ليلة الجمعة، الثاني عشر من ربيع الأول من هذه السنة، فأنَّ حين اشتد عليه الوجع.
وقد رُوِيَ عن ابنه عبد اللَّه، ويُروى عن صالح أيضًا، أنه قال: لمَّا احتُضر بي رحمه الله جعل يكثر أن يقولَ: لا، بعدُ، لا، بعدُ، فقلْتُ: يا أبة، ما هذه اللفظة التي لهجت بها في هذه الساعة؟ فقال: يا بنيّ، إنَّ إبليسَ واقفٌ في زاوية البيت، وهو عاضّ على أصبعه، وهو يقول: فُتَّنِي يا أحمد؟ فأقولُ: لا، بعدُ، لا، بعد. يعني لا يفوته حتَّى تخرجَ روحه من جسده على التوحيد. كما جاء في بعض الأحاديث، قال إبليس: يا ربّ، وعزَّتِك لا أزال أغويهم ما دامت أرواحُهم في أجسادهم. فقال: وعزَّتي وجَلالي، ولا أزال أغفِرُ لهم ما استغفروني(2).
وأحسن ما كان من أمره أنه أشار إلى أهله أن يوضِّئوه، فجعلوا يوضئونه وهو يُشيرُ إليهم أن خلِّلوا أصابعي وهو يذكر اللَّه عز وجل في جميع ذلك، فلمَّا أكملوا الوضوء توفي، رحمه الله، ورضي عنه.
وقد كانت وفاة الإمام أحمد رحمه الله صبيحة يوم الجمعة، حين مضى نحو من ساعتين من النهار. فاجتمع الناس في الشوارع، وبعث محمد بن عبد اللَّه بن طاهر حاجبَه ومعه غلمان يحملون مناديل فيها أكفان، وأرسل يقولُ: هذا نيابة عن الخليفة، فإنَّه لو كان حاضرًا لبعث بهذا. فأرسل أولاده يقولون: إن أمير المؤمنين كان قد أعفاه في حياته مما يكره، وهذا مما يكرهه، وأبوا أن يكفّنوه في تلك الأثواب، وأتَوا بثوب كان قد غزلته جاريته فكفَّنوه فيه، واشتروا معه عَوَز لُفافة وحَنُوطًا، واشتروا له راوية ماءٍ، وامتنعوا أن يغسلوه بماء من بيوتهم؛ لأنَّه كان قد هجَر بيوتهم، فلا يأكل منها، ولا يستعير من أمتعتهم، وكان لا يزال متغضِّبًا عليهم، لكونهم كانوا يتناولون ما رُتِّب لهم على بيت المال؛ في كُلِّ شهر أربعةُ آلاف درهم. وكانوا عالةً(3) وفقراء. وحضر غسله نحو مئة من بيت الخلافة من بني هاشم، فجعلوا يقبّلون بين عينيه، ويدعون له، ويترحَّمون عليه، [ويترضَّون عنه](4).
وخرج الناس بنعشه، والخلائق حوله من الرجال والنساء ما لا يعلم عددهم إلا اللَّه، ونائب البلدة--------------------------------------------
(1) في ب، ظا: مرض موته.
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 29 و 41) رقم (11178)، والحاكم في المستدرك (4/ 261) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان قال: وعزتك يا رب، لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسامهم، فقال الرب تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني" وإسناده ضعيف، ولكن له طرقه، فهو بها حسن.
(3) العالة: الفقراء، جمع عائل.
(4) الزيادة من ب، ظا.
وقد رُوِيَ عن ابنه عبد اللَّه، ويُروى عن صالح أيضًا، أنه قال: لمَّا احتُضر بي رحمه الله جعل يكثر أن يقولَ: لا، بعدُ، لا، بعدُ، فقلْتُ: يا أبة، ما هذه اللفظة التي لهجت بها في هذه الساعة؟ فقال: يا بنيّ، إنَّ إبليسَ واقفٌ في زاوية البيت، وهو عاضّ على أصبعه، وهو يقول: فُتَّنِي يا أحمد؟ فأقولُ: لا، بعدُ، لا، بعد. يعني لا يفوته حتَّى تخرجَ روحه من جسده على التوحيد. كما جاء في بعض الأحاديث، قال إبليس: يا ربّ، وعزَّتِك لا أزال أغويهم ما دامت أرواحُهم في أجسادهم. فقال: وعزَّتي وجَلالي، ولا أزال أغفِرُ لهم ما استغفروني(2).
وأحسن ما كان من أمره أنه أشار إلى أهله أن يوضِّئوه، فجعلوا يوضئونه وهو يُشيرُ إليهم أن خلِّلوا أصابعي وهو يذكر اللَّه عز وجل في جميع ذلك، فلمَّا أكملوا الوضوء توفي، رحمه الله، ورضي عنه.
وقد كانت وفاة الإمام أحمد رحمه الله صبيحة يوم الجمعة، حين مضى نحو من ساعتين من النهار. فاجتمع الناس في الشوارع، وبعث محمد بن عبد اللَّه بن طاهر حاجبَه ومعه غلمان يحملون مناديل فيها أكفان، وأرسل يقولُ: هذا نيابة عن الخليفة، فإنَّه لو كان حاضرًا لبعث بهذا. فأرسل أولاده يقولون: إن أمير المؤمنين كان قد أعفاه في حياته مما يكره، وهذا مما يكرهه، وأبوا أن يكفّنوه في تلك الأثواب، وأتَوا بثوب كان قد غزلته جاريته فكفَّنوه فيه، واشتروا معه عَوَز لُفافة وحَنُوطًا، واشتروا له راوية ماءٍ، وامتنعوا أن يغسلوه بماء من بيوتهم؛ لأنَّه كان قد هجَر بيوتهم، فلا يأكل منها، ولا يستعير من أمتعتهم، وكان لا يزال متغضِّبًا عليهم، لكونهم كانوا يتناولون ما رُتِّب لهم على بيت المال؛ في كُلِّ شهر أربعةُ آلاف درهم. وكانوا عالةً(3) وفقراء. وحضر غسله نحو مئة من بيت الخلافة من بني هاشم، فجعلوا يقبّلون بين عينيه، ويدعون له، ويترحَّمون عليه، [ويترضَّون عنه](4).
وخرج الناس بنعشه، والخلائق حوله من الرجال والنساء ما لا يعلم عددهم إلا اللَّه، ونائب البلدة--------------------------------------------
(1) في ب، ظا: مرض موته.
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 29 و 41) رقم (11178)، والحاكم في المستدرك (4/ 261) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان قال: وعزتك يا رب، لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسامهم، فقال الرب تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني" وإسناده ضعيف، ولكن له طرقه، فهو بها حسن.
(3) العالة: الفقراء، جمع عائل.
(4) الزيادة من ب، ظا.
অসুস্থ থাকাকালীন তাঁর কাছে তাউস (রহ.) থেকে এই সংবাদ পৌঁছেছিল(১) যে, তিনি অসুস্থতায় কাতরানি প্রকাশ করা অপছন্দ করতেন। সংবাদটি শোনার পর থেকে তিনি কাতরানো ছেড়ে দেন। যে রাতে তিনি ইন্তেকাল করেন তার পূর্ববর্তী ভোর পর্যন্ত তিনি আর কোনো কাতরধ্বনি করেননি। দিনটি ছিল এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসের বারো তারিখ জুমার রাত। যখন যন্ত্রণার তীব্রতা বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি কাতরধ্বনি করেছিলেন।
তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং সালিহ থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: যখন ইমাম আহমদ (রহ.)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি বারবার বলতে লাগলেন: "না, এখনো নয়; না, এখনো নয়।" আমি বললাম: "হে পিতা! এই মুহূর্তে আপনি এটি কী বলছেন?" তিনি বললেন: "হে বৎস! ইবলিস ঘরের এক কোণে নিজের আঙুল কামড়ে দাঁড়িয়ে আছে এবং বলছে: হে আহমদ! তুমি কি আমার হাত থেকে বেঁচে গেলে? আর আমি বলছি: না, এখনো নয়; না, এখনো নয়।" অর্থাৎ, যতক্ষণ না তাওহিদের ওপর দেহ থেকে প্রাণ বের হয়ে যাচ্ছে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে যেন তাঁকে বিচ্যুত করার সুযোগ না পায়। যেমনটি কোনো কোনো হাদিসে এসেছে, ইবলিস বলেছিল: "হে রব! আপনার সম্মানের কসম, আমি আপনার বান্দাদের বিভ্রান্ত করতেই থাকব যতক্ষণ তাদের দেহে প্রাণ থাকবে।" আল্লাহ তাআলা বললেন: "আমার সম্মান ও প্রতাপের কসম, আমি তাদের ক্ষমা করতেই থাকব যতক্ষণ তারা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে"(২)।
তাঁর জীবনের সর্বশেষ মুহূর্তগুলোর সবচেয়ে সুন্দর দিক ছিল এই যে, তিনি তাঁর পরিবারকে ইশারায় তাঁকে অজু করিয়ে দিতে বললেন। তারা তাঁকে অজু করাতে শুরু করলে তিনি ইশারায় তাদের আঙুলসমূহ খিলাল করার নির্দেশ দিচ্ছিলেন। এই পুরোটা সময় তিনি মহান আল্লাহর জিকিরে মগ্ন ছিলেন। যখন অজু সম্পন্ন হলো, তখনই তিনি ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
ইমাম আহমদ (রহ.)-এর ইন্তেকাল হয়েছিল জুমার দিন সকালে, যখন দিনের প্রায় দুই ঘণ্টা অতিবাহিত হয়েছে। রাস্তায় মানুষজন সমবেত হতে শুরু করল। মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তাহির তাঁর দ্বাররক্ষীকে পাঠালেন এবং তার সাথে কিছু ভৃত্য ছিল যারা কাপড়ের রুমালে করে কাফন নিয়ে এসেছিল। তিনি বলে পাঠালেন: "এটি খলিফার পক্ষ থেকে, তিনি উপস্থিত থাকলে অবশ্যই এটি পাঠাতেন।" ইমামের পুত্ররা উত্তর দিলেন: "আমীরুল মুমিনীন তাঁর জীবদ্দশায় তাঁকে এমন সব বিষয় থেকে অব্যাহতি দিয়েছিলেন যা তিনি অপছন্দ করতেন, আর এটিও তাঁর অপছন্দের অন্তর্ভুক্ত।" তাঁরা ওই পোশাকে তাঁকে কাফন পরাতে অস্বীকার করলেন। তাঁরা তাঁর এক দাসীর সুতা কাটা একটি কাপড় নিয়ে এলেন এবং তাতে তাঁকে কাফন দিলেন। সাথে প্রয়োজনীয় অতিরিক্ত কাফনের কাপড় ও সুগন্ধি ক্রয় করলেন এবং এক মশক পানিও কিনে আনলেন। তাঁরা তাঁদের নিজেদের ঘরের পানি দিয়ে তাঁকে গোসল করাতে বিরত থাকলেন; কারণ ইমাম আহমাদ তাঁদের ঘরসমূহ বর্জন করেছিলেন। তিনি তাঁদের ঘরের খাবার খেতেন না এবং তাঁদের আসবাবপত্রও ব্যবহার করতেন না। এমনকি তিনি তাঁদের ওপর রাগান্বিত ছিলেন কারণ তাঁরা বায়তুল মাল থেকে তাঁদের জন্য বরাদ্দকৃত মাসিক চার হাজার দিরহাম গ্রহণ করতেন; যদিও তাঁরা ছিলেন অভাবী ও দরিদ্র(৩)। খলিফার পরিবার তথা বনু হাশিমের প্রায় একশত লোক তাঁর গোসলে উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা তাঁর দুই চোখের মাঝে চুম্বন করছিলেন এবং তাঁর জন্য দোয়া ও রহমত কামনা করছিলেন ও আল্লাহর সন্তুষ্টির প্রার্থনা করছিলেন(৪)।
মানুষ তাঁর জানাজা নিয়ে বের হলো এবং তাঁর চারপাশে পুরুষ ও নারীদের এমন বিশাল জনস্রোত তৈরি হলো যে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ তাঁদের সংখ্যা জানে না। শহরের প্রতিনিধি...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'জা'-তে আছে: তাঁর মৃত্যুশয্যায়।
(২) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/২৯ ও ৪১), নম্বর (১১১৭৮) এবং হাকেম আল-মুসতাদরাকে (৪/২৬১) আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শয়তান বলল: হে রব, আপনার সম্মানের কসম, আমি আপনার বান্দাদের বিভ্রান্ত করা থেকে বিরত হব না যতক্ষণ তাদের দেহে প্রাণ থাকবে। তখন বরকতময় ও মহান আল্লাহ বললেন: আমার সম্মান ও প্রতাপের কসম, আমি তাদের ক্ষমা করা থেকে বিরত হব না যতক্ষণ তারা আমার কাছে ক্ষমা চাইবে।" এর সনদ দুর্বল হলেও এর অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার কারণে এটি 'হাসান' পর্যায়ের।
(৩) আ’লাহ অর্থ: নিঃস্ব বা দরিদ্র, এটি 'আইল' শব্দের বহুবচন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'জা' থেকে বর্ধিত অংশ।
তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং সালিহ থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: যখন ইমাম আহমদ (রহ.)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি বারবার বলতে লাগলেন: "না, এখনো নয়; না, এখনো নয়।" আমি বললাম: "হে পিতা! এই মুহূর্তে আপনি এটি কী বলছেন?" তিনি বললেন: "হে বৎস! ইবলিস ঘরের এক কোণে নিজের আঙুল কামড়ে দাঁড়িয়ে আছে এবং বলছে: হে আহমদ! তুমি কি আমার হাত থেকে বেঁচে গেলে? আর আমি বলছি: না, এখনো নয়; না, এখনো নয়।" অর্থাৎ, যতক্ষণ না তাওহিদের ওপর দেহ থেকে প্রাণ বের হয়ে যাচ্ছে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে যেন তাঁকে বিচ্যুত করার সুযোগ না পায়। যেমনটি কোনো কোনো হাদিসে এসেছে, ইবলিস বলেছিল: "হে রব! আপনার সম্মানের কসম, আমি আপনার বান্দাদের বিভ্রান্ত করতেই থাকব যতক্ষণ তাদের দেহে প্রাণ থাকবে।" আল্লাহ তাআলা বললেন: "আমার সম্মান ও প্রতাপের কসম, আমি তাদের ক্ষমা করতেই থাকব যতক্ষণ তারা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে"(২)।
তাঁর জীবনের সর্বশেষ মুহূর্তগুলোর সবচেয়ে সুন্দর দিক ছিল এই যে, তিনি তাঁর পরিবারকে ইশারায় তাঁকে অজু করিয়ে দিতে বললেন। তারা তাঁকে অজু করাতে শুরু করলে তিনি ইশারায় তাদের আঙুলসমূহ খিলাল করার নির্দেশ দিচ্ছিলেন। এই পুরোটা সময় তিনি মহান আল্লাহর জিকিরে মগ্ন ছিলেন। যখন অজু সম্পন্ন হলো, তখনই তিনি ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
ইমাম আহমদ (রহ.)-এর ইন্তেকাল হয়েছিল জুমার দিন সকালে, যখন দিনের প্রায় দুই ঘণ্টা অতিবাহিত হয়েছে। রাস্তায় মানুষজন সমবেত হতে শুরু করল। মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তাহির তাঁর দ্বাররক্ষীকে পাঠালেন এবং তার সাথে কিছু ভৃত্য ছিল যারা কাপড়ের রুমালে করে কাফন নিয়ে এসেছিল। তিনি বলে পাঠালেন: "এটি খলিফার পক্ষ থেকে, তিনি উপস্থিত থাকলে অবশ্যই এটি পাঠাতেন।" ইমামের পুত্ররা উত্তর দিলেন: "আমীরুল মুমিনীন তাঁর জীবদ্দশায় তাঁকে এমন সব বিষয় থেকে অব্যাহতি দিয়েছিলেন যা তিনি অপছন্দ করতেন, আর এটিও তাঁর অপছন্দের অন্তর্ভুক্ত।" তাঁরা ওই পোশাকে তাঁকে কাফন পরাতে অস্বীকার করলেন। তাঁরা তাঁর এক দাসীর সুতা কাটা একটি কাপড় নিয়ে এলেন এবং তাতে তাঁকে কাফন দিলেন। সাথে প্রয়োজনীয় অতিরিক্ত কাফনের কাপড় ও সুগন্ধি ক্রয় করলেন এবং এক মশক পানিও কিনে আনলেন। তাঁরা তাঁদের নিজেদের ঘরের পানি দিয়ে তাঁকে গোসল করাতে বিরত থাকলেন; কারণ ইমাম আহমাদ তাঁদের ঘরসমূহ বর্জন করেছিলেন। তিনি তাঁদের ঘরের খাবার খেতেন না এবং তাঁদের আসবাবপত্রও ব্যবহার করতেন না। এমনকি তিনি তাঁদের ওপর রাগান্বিত ছিলেন কারণ তাঁরা বায়তুল মাল থেকে তাঁদের জন্য বরাদ্দকৃত মাসিক চার হাজার দিরহাম গ্রহণ করতেন; যদিও তাঁরা ছিলেন অভাবী ও দরিদ্র(৩)। খলিফার পরিবার তথা বনু হাশিমের প্রায় একশত লোক তাঁর গোসলে উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা তাঁর দুই চোখের মাঝে চুম্বন করছিলেন এবং তাঁর জন্য দোয়া ও রহমত কামনা করছিলেন ও আল্লাহর সন্তুষ্টির প্রার্থনা করছিলেন(৪)।
মানুষ তাঁর জানাজা নিয়ে বের হলো এবং তাঁর চারপাশে পুরুষ ও নারীদের এমন বিশাল জনস্রোত তৈরি হলো যে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ তাঁদের সংখ্যা জানে না। শহরের প্রতিনিধি...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'জা'-তে আছে: তাঁর মৃত্যুশয্যায়।
(২) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/২৯ ও ৪১), নম্বর (১১১৭৮) এবং হাকেম আল-মুসতাদরাকে (৪/২৬১) আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শয়তান বলল: হে রব, আপনার সম্মানের কসম, আমি আপনার বান্দাদের বিভ্রান্ত করা থেকে বিরত হব না যতক্ষণ তাদের দেহে প্রাণ থাকবে। তখন বরকতময় ও মহান আল্লাহ বললেন: আমার সম্মান ও প্রতাপের কসম, আমি তাদের ক্ষমা করা থেকে বিরত হব না যতক্ষণ তারা আমার কাছে ক্ষমা চাইবে।" এর সনদ দুর্বল হলেও এর অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার কারণে এটি 'হাসান' পর্যায়ের।
(৩) আ’লাহ অর্থ: নিঃস্ব বা দরিদ্র, এটি 'আইল' শব্দের বহুবচন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'জা' থেকে বর্ধিত অংশ।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 185)