ومحمَّد بن مِنهال الضَّرير(1).
ومحمد بن مِنهال، أخو حجَّاج(2).
وهارون بن معروف(3).
والبُوَيْطيّ(4)، صاحب الشافعي، مات في السجن مقيّدًا حتى يقولَ بخلْق القرآن، فامتنع من ذلك، رحمه الله.
ويحيى بن بُكَيرْ(5)، راوي "الموطّأ" عن مالك.
ثم دخلت سنة ثنتين وثلاثين ومئتين
فيها: عاثت قبيلة يقال لهم: بنو نُمَيْر باليمامة في الأرض فسادًا، فكتب الواثق إلى بُغا الكبير وهو مقيمٌ بأرض الحجاز، فحاربَهم فقتَل منهم جماعةً، وأسرَ منهم آخرين، وهزم بقيتهم، ثم التقى مع بني تميم وهو في ألف(6) فارس وهم في ثلاثة آلاف، فكانت بينهم حروب طويلة، ثم كان الظفَر له عليهم آخرًا، وذلك في النصف من جمادى الآخرة.
ثم عاد بعد ذلك كله إلى بغداد ومعه من أعيان رؤوس العرب في الأسر والقيود، وقد قتل من أشرافهم في الوقائع المتقدم ذكرها ما ينيف على(7) ألفي رجل من بني سليم، ونُمَير، وكِلاب، ومُرَّة، وفَزارة، وثَعلبة، وطّيئ، وتميم وغيرهم.--------------------------------------------
(1) أبو جعفر، وقيل: أبو عبد اللَّه التَّميميّ البصري، صاحب يزيد بن زُريع وراويته. حافظ، مجوِّد ثقة، لم يرحل، ولا كتب، بل كان يحفظ. سير أعلام النبلاء (10/ 642).
(2) محمد بن المِنهال البَصريّ العطَّار، أخو الحافظ الثقة حجَّاج بن منهال الأنماطي، وهو كسَمِيِّه محمد بن المنهال ثقة، والضرير أحفظ وأكيس، ومات مثله في السنة نفسها. سير أعلام النبلاء (10/ 645).
(3) أبو علي المَرْوَزيّ البغدادي الخزَّاز الضرير، الإمام القدوة، من حفاظ الوقت، صاحب سنة. سير أعلام النبلاء (11/ 129)، العبر (1/ 410).
(4) هو يوسف بن يحيى البُوَيْطيّ، أبو يعقوب، صاحب الإمام الشافعي، لزمه مدة، وتخرَّج به، كان عابدًا مجتهدًا، دائم الذكر، كبير القدر، إمامًا في العلم والفقه. ثقة صاحب سنة. سير أعلام النبلاء (12/ 85)، العبر (1/ 411).
(5) هو يحيى بن عبد اللَّه بن بُكير، أبو زكريا القرشي المخزومي، المِصري، الإمام المحدِّث الحافظ ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك. سمع الموطّأ من الإمام مالك سبع عشرة مرة. سير أعلام النبلاء (10/ 612)، تقريب التهذيب (2/ 351).
(6) في أ، ط: ألفي فارس، وأثبت ما جاء في ب، ظا والطبري وابن الأثير.
(7) في النسخ: عن، وأثبت ما جاء في ط.
ومحمد بن مِنهال، أخو حجَّاج(2).
وهارون بن معروف(3).
والبُوَيْطيّ(4)، صاحب الشافعي، مات في السجن مقيّدًا حتى يقولَ بخلْق القرآن، فامتنع من ذلك، رحمه الله.
ويحيى بن بُكَيرْ(5)، راوي "الموطّأ" عن مالك.
ثم دخلت سنة ثنتين وثلاثين ومئتين
فيها: عاثت قبيلة يقال لهم: بنو نُمَيْر باليمامة في الأرض فسادًا، فكتب الواثق إلى بُغا الكبير وهو مقيمٌ بأرض الحجاز، فحاربَهم فقتَل منهم جماعةً، وأسرَ منهم آخرين، وهزم بقيتهم، ثم التقى مع بني تميم وهو في ألف(6) فارس وهم في ثلاثة آلاف، فكانت بينهم حروب طويلة، ثم كان الظفَر له عليهم آخرًا، وذلك في النصف من جمادى الآخرة.
ثم عاد بعد ذلك كله إلى بغداد ومعه من أعيان رؤوس العرب في الأسر والقيود، وقد قتل من أشرافهم في الوقائع المتقدم ذكرها ما ينيف على(7) ألفي رجل من بني سليم، ونُمَير، وكِلاب، ومُرَّة، وفَزارة، وثَعلبة، وطّيئ، وتميم وغيرهم.--------------------------------------------
(1) أبو جعفر، وقيل: أبو عبد اللَّه التَّميميّ البصري، صاحب يزيد بن زُريع وراويته. حافظ، مجوِّد ثقة، لم يرحل، ولا كتب، بل كان يحفظ. سير أعلام النبلاء (10/ 642).
(2) محمد بن المِنهال البَصريّ العطَّار، أخو الحافظ الثقة حجَّاج بن منهال الأنماطي، وهو كسَمِيِّه محمد بن المنهال ثقة، والضرير أحفظ وأكيس، ومات مثله في السنة نفسها. سير أعلام النبلاء (10/ 645).
(3) أبو علي المَرْوَزيّ البغدادي الخزَّاز الضرير، الإمام القدوة، من حفاظ الوقت، صاحب سنة. سير أعلام النبلاء (11/ 129)، العبر (1/ 410).
(4) هو يوسف بن يحيى البُوَيْطيّ، أبو يعقوب، صاحب الإمام الشافعي، لزمه مدة، وتخرَّج به، كان عابدًا مجتهدًا، دائم الذكر، كبير القدر، إمامًا في العلم والفقه. ثقة صاحب سنة. سير أعلام النبلاء (12/ 85)، العبر (1/ 411).
(5) هو يحيى بن عبد اللَّه بن بُكير، أبو زكريا القرشي المخزومي، المِصري، الإمام المحدِّث الحافظ ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك. سمع الموطّأ من الإمام مالك سبع عشرة مرة. سير أعلام النبلاء (10/ 612)، تقريب التهذيب (2/ 351).
(6) في أ، ط: ألفي فارس، وأثبت ما جاء في ب، ظا والطبري وابن الأثير.
(7) في النسخ: عن، وأثبت ما جاء في ط.
মুহাম্মাদ বিন মিনহাল আদ-দারীর(১)।
এবং মুহাম্মাদ বিন মিনহাল, হাজ্জাজের ভাই(২)।
এবং হারুন বিন মারূফ(৩)।
এবং আল-বুওয়াইতী(৪), ইমাম শাফিঈর ছাত্র; তিনি আমৃত্যু কারাবন্দী ও শৃঙ্খলিত ছিলেন যাতে করে তিনি কুরআনকে মাখলূক (সৃষ্টি) বলেন, কিন্তু তিনি তা বলতে অস্বীকার করেন; আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
এবং ইয়াহইয়া বিন বুকাইর(৫), ইমাম মালিকের নিকট থেকে "মুয়াত্তা"র বর্ণনাকারী।
অতঃপর ২৩২ হিজরী সাল শুরু হলো
এই বছর: বানু নুমায়র নামক এক গোত্র ইয়ামামায় বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে। অতঃপর ওয়াসিক 'বুগা আল-কাবীর'কে পত্র লেখেন—যিনি তখন হিজাজ ভূমিতে অবস্থান করছিলেন। তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং তাদের একটি দলকে হত্যা করেন ও অন্যদের বন্দী করেন এবং অবশিষ্টদের পরাজিত করেন। এরপর বনু তামীমের সাথে তাঁর যুদ্ধ হয়। তিনি এক হাজার(৬) অশ্বারোহী সৈন্যসহ ছিলেন এবং তারা ছিল তিন হাজার। তাদের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী যুদ্ধ সংঘটিত হয়। পরিশেষে তাদের বিরুদ্ধে তাঁরই বিজয় অর্জিত হয় এবং তা ছিল জুমাদাল আখিরাহ মাসের মাঝামাঝি সময়ে।
এরপর তিনি এসকল অভিযান শেষে বাগদাদে ফিরে আসেন এবং তাঁর সাথে আরবের বিশিষ্ট নেতৃবৃন্দ বন্দী ও শৃঙ্খলিত অবস্থায় ছিল। ইতিপূর্বে উল্লেখিত যুদ্ধসমূহে তাদের অভিজাত শ্রেণির দুই হাজারেরও অধিক(৭) লোক নিহত হয়েছিল, যাদের মধ্যে বনু সুলাইম, নুমায়র, কিলাব, মুররাহ, ফাজারা, সা'লাবা, তাইয়্যি, তামীম ও অন্যান্য গোত্র ছিল।--------------------------------------------
(১) আবু জাফর, মতান্তরে আবু আব্দুল্লাহ আত-তামীমী আল-বসরী, ইয়াযীদ বিন যুরাই-এর শিষ্য ও বর্ণনাকারী। তিনি হাফিয এবং তুখোড় নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি জ্ঞানার্জনে সফর করেননি এবং কিছু লিখেননি, বরং তিনি সবকিছু মুখস্থ রাখতেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৬৪২)।
(২) মুহাম্মাদ বিন মিনহাল আল-বসরী আল-আত্তার, হাফিয ও নির্ভরযোগ্য হাজ্জাজ বিন মিনহাল আল-আনমাতীর ভাই। তিনি তাঁর নামের সমগোত্রীয় মুহাম্মাদ বিন মিনহালের মতোই নির্ভরযোগ্য। তবে আদ-দারীর অধিক স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ও বুদ্ধিমান ছিলেন। তিনি একই বছরে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৬৪৫)।
(৩) আবু আলী আল-মারওয়াযী আল-বাগদাদী আল-খায্যায আদ-দারীর, আদর্শবান ইমাম, তাঁর সমসাময়িক হাফিযদের অন্তর্ভুক্ত এবং সুন্নাহর অনুসারী। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/১২৯), আল-ইবার (১/৪১০)।
(৪) তিনি হলেন ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া আল-বুওয়াইতী, আবু ইয়াকুব, ইমাম শাফিঈর অন্যতম সঙ্গী। দীর্ঘ সময় তাঁর সাহচর্য অবলম্বন করেন এবং তাঁর কাছ থেকেই ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। তিনি অত্যন্ত ইবাদতগুজার ও মুজতাহিদ ছিলেন, সর্বদা যিকিরে মগ্ন থাকতেন, উচ্চ মর্যাদার অধিকারী এবং ইলম ও ফিকহ শাস্ত্রে ইমাম ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৮৫), আল-ইবার (১/৪১১)।
(৫) তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন বুকাইর, আবু যাকারিয়া আল-কুরাশী আল-মাখযূমী, আল-মিসরী। তিনি মুহাদ্দিস ও হাফিয ইমাম ছিলেন। লাইস বিন সা'দের বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য, তবে ইমাম মালিকের নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়ে কিছু সমালোচনা রয়েছে। তিনি ইমাম মালিকের নিকট থেকে সতেরো বার মুয়াত্তা শ্রবণ করেছেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৬১২), তাকরীবুত তাহযীব (২/৩৫১)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'ত' তে রয়েছে: দুই হাজার অশ্বারোহী; তবে আমি পাণ্ডুলিপি 'বা', 'যা' এবং তাবারী ও ইবনুল আসীরের তথ্যটি বহাল রেখেছি।
(৭) মূল কপিগুলোতে 'আন' (عن) রয়েছে, তবে 'ত' পাণ্ডুলিপিতে যা এসেছে তা (على) বহাল রাখা হয়েছে।
এবং মুহাম্মাদ বিন মিনহাল, হাজ্জাজের ভাই(২)।
এবং হারুন বিন মারূফ(৩)।
এবং আল-বুওয়াইতী(৪), ইমাম শাফিঈর ছাত্র; তিনি আমৃত্যু কারাবন্দী ও শৃঙ্খলিত ছিলেন যাতে করে তিনি কুরআনকে মাখলূক (সৃষ্টি) বলেন, কিন্তু তিনি তা বলতে অস্বীকার করেন; আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
এবং ইয়াহইয়া বিন বুকাইর(৫), ইমাম মালিকের নিকট থেকে "মুয়াত্তা"র বর্ণনাকারী।
অতঃপর ২৩২ হিজরী সাল শুরু হলো
এই বছর: বানু নুমায়র নামক এক গোত্র ইয়ামামায় বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে। অতঃপর ওয়াসিক 'বুগা আল-কাবীর'কে পত্র লেখেন—যিনি তখন হিজাজ ভূমিতে অবস্থান করছিলেন। তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং তাদের একটি দলকে হত্যা করেন ও অন্যদের বন্দী করেন এবং অবশিষ্টদের পরাজিত করেন। এরপর বনু তামীমের সাথে তাঁর যুদ্ধ হয়। তিনি এক হাজার(৬) অশ্বারোহী সৈন্যসহ ছিলেন এবং তারা ছিল তিন হাজার। তাদের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী যুদ্ধ সংঘটিত হয়। পরিশেষে তাদের বিরুদ্ধে তাঁরই বিজয় অর্জিত হয় এবং তা ছিল জুমাদাল আখিরাহ মাসের মাঝামাঝি সময়ে।
এরপর তিনি এসকল অভিযান শেষে বাগদাদে ফিরে আসেন এবং তাঁর সাথে আরবের বিশিষ্ট নেতৃবৃন্দ বন্দী ও শৃঙ্খলিত অবস্থায় ছিল। ইতিপূর্বে উল্লেখিত যুদ্ধসমূহে তাদের অভিজাত শ্রেণির দুই হাজারেরও অধিক(৭) লোক নিহত হয়েছিল, যাদের মধ্যে বনু সুলাইম, নুমায়র, কিলাব, মুররাহ, ফাজারা, সা'লাবা, তাইয়্যি, তামীম ও অন্যান্য গোত্র ছিল।--------------------------------------------
(১) আবু জাফর, মতান্তরে আবু আব্দুল্লাহ আত-তামীমী আল-বসরী, ইয়াযীদ বিন যুরাই-এর শিষ্য ও বর্ণনাকারী। তিনি হাফিয এবং তুখোড় নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি জ্ঞানার্জনে সফর করেননি এবং কিছু লিখেননি, বরং তিনি সবকিছু মুখস্থ রাখতেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৬৪২)।
(২) মুহাম্মাদ বিন মিনহাল আল-বসরী আল-আত্তার, হাফিয ও নির্ভরযোগ্য হাজ্জাজ বিন মিনহাল আল-আনমাতীর ভাই। তিনি তাঁর নামের সমগোত্রীয় মুহাম্মাদ বিন মিনহালের মতোই নির্ভরযোগ্য। তবে আদ-দারীর অধিক স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ও বুদ্ধিমান ছিলেন। তিনি একই বছরে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৬৪৫)।
(৩) আবু আলী আল-মারওয়াযী আল-বাগদাদী আল-খায্যায আদ-দারীর, আদর্শবান ইমাম, তাঁর সমসাময়িক হাফিযদের অন্তর্ভুক্ত এবং সুন্নাহর অনুসারী। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/১২৯), আল-ইবার (১/৪১০)।
(৪) তিনি হলেন ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া আল-বুওয়াইতী, আবু ইয়াকুব, ইমাম শাফিঈর অন্যতম সঙ্গী। দীর্ঘ সময় তাঁর সাহচর্য অবলম্বন করেন এবং তাঁর কাছ থেকেই ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। তিনি অত্যন্ত ইবাদতগুজার ও মুজতাহিদ ছিলেন, সর্বদা যিকিরে মগ্ন থাকতেন, উচ্চ মর্যাদার অধিকারী এবং ইলম ও ফিকহ শাস্ত্রে ইমাম ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৮৫), আল-ইবার (১/৪১১)।
(৫) তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন বুকাইর, আবু যাকারিয়া আল-কুরাশী আল-মাখযূমী, আল-মিসরী। তিনি মুহাদ্দিস ও হাফিয ইমাম ছিলেন। লাইস বিন সা'দের বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য, তবে ইমাম মালিকের নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়ে কিছু সমালোচনা রয়েছে। তিনি ইমাম মালিকের নিকট থেকে সতেরো বার মুয়াত্তা শ্রবণ করেছেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৬১২), তাকরীবুত তাহযীব (২/৩৫১)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'ত' তে রয়েছে: দুই হাজার অশ্বারোহী; তবে আমি পাণ্ডুলিপি 'বা', 'যা' এবং তাবারী ও ইবনুল আসীরের তথ্যটি বহাল রেখেছি।
(৭) মূল কপিগুলোতে 'আন' (عن) রয়েছে, তবে 'ত' পাণ্ডুলিপিতে যা এসেছে তা (على) বহাল রাখা হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 126)