ومحمد بن المبارك الصُّوريُّ(1).
وقَبيصَةُ بنُ عُقْبَة(2).
وعليُّ بن الحسن بن شقيق(3).
ومكِّيّ بن إبراهيم(4).
فأمَّا أبو زيد الأنصاري(5): فهو سعيدُ بنُ أوس بن ثابت البصريُّ اللغويُّ، أحدُ الثِّقات الأثبات، ويقال: إنه كان يَرَى ليلة القَدْر.
قال أبو عثمان المازنيُّ: رأيت الأصمعيَّ جاء إلى مجلس أبي زَيْد الأنصاريِّ، فقبَّلَ رأسَه، وجلَس بين يديه، وقال: رئيسنا وسيدنا منذ خمسين سنة(6).
قال القاضي ابنُ خلكان(7): وله مصنفات كثيرة؛ منها: "خلق الإنسان"، و"كتاب الإبل"، و"كتاب المياه"، وكتاب "القوس والترس"، وغير ذلك.
وكانت وفاته في هذه السنة، وقيل: في التي قبلها أو التي بعدها، وقد جاوز التسعين، وقيل: إنه قارب المئة(8).--------------------------------------------
= وقبلها في أ: وأبو سليمان الداراني، وقد ترجم له المؤلف في حوادث سنة 205 هـ.
(1) أبو عبد اللَّه، الحافظ، صاحب سعيد بن عبد العزيز. فقيه، مفتي دمشق. ثقة. خرّجوا له في الدواوين الستة. العبر (1/ 367)، وسير أعلام النبلاء (10/ 390).
(2) قَبيصة بن عقبة السُّوائي الكوفي العابد، أبو عامر. أحد الحفّاظ، كان يقال له: زاهد الكوفة، والرجل الصالح. العبر (1/ 290) ط. بيروت.
(3) علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مِشْعب، أبو عبد الرحمن العبدي مولاهم، المروزي، وكان جدّه شقيق بصريًا، فقدِم خراسان. كان حافظًا، كثير العلم، من كبار الأئمة بخراسان. سير أعلام النبلاء (10/ 349)، والعبر (1/ 368).
(4) مَكّي بن إبراهيم بن بثير بن فَرْقد، التّميمي، الحنظليّ، البَلْخي، أبو السَّكن، الإمام الحافظ.، مسند خراسان، صدوق. سير أعلام النبلاء (9/ 549).
(5) تاريخ خليفة (97)، الجرح والتعديل (4/ 4)، تاريخ بغداد (9/ 77)، نزهة الألباء (173)، معجم الأدباء (11/ 212)، وفيات الأعيان (2/ 378)، سير أعلام النبلاء (9/ 494)، طبقات القراء (1/ 305)، شذرات الذهب (2/ 34).
(6) في تاريخ بغداد (9/ 77)، وسير أعلام النبلاء (9/ 495): منذ ثلاثين سنة. وفي معجم الأدباء (11/ 216): منذ عشرين سنة، وفي وفيات الأعيان (2/ 379): منذ خمسين سنة.
(7) وفيات الأعيان (2/ 379).
(8) بعدها في ط: وأما أبو سليمان فقد قدمنا ترجمته.
وقَبيصَةُ بنُ عُقْبَة(2).
وعليُّ بن الحسن بن شقيق(3).
ومكِّيّ بن إبراهيم(4).
فأمَّا أبو زيد الأنصاري(5): فهو سعيدُ بنُ أوس بن ثابت البصريُّ اللغويُّ، أحدُ الثِّقات الأثبات، ويقال: إنه كان يَرَى ليلة القَدْر.
قال أبو عثمان المازنيُّ: رأيت الأصمعيَّ جاء إلى مجلس أبي زَيْد الأنصاريِّ، فقبَّلَ رأسَه، وجلَس بين يديه، وقال: رئيسنا وسيدنا منذ خمسين سنة(6).
قال القاضي ابنُ خلكان(7): وله مصنفات كثيرة؛ منها: "خلق الإنسان"، و"كتاب الإبل"، و"كتاب المياه"، وكتاب "القوس والترس"، وغير ذلك.
وكانت وفاته في هذه السنة، وقيل: في التي قبلها أو التي بعدها، وقد جاوز التسعين، وقيل: إنه قارب المئة(8).--------------------------------------------
= وقبلها في أ: وأبو سليمان الداراني، وقد ترجم له المؤلف في حوادث سنة 205 هـ.
(1) أبو عبد اللَّه، الحافظ، صاحب سعيد بن عبد العزيز. فقيه، مفتي دمشق. ثقة. خرّجوا له في الدواوين الستة. العبر (1/ 367)، وسير أعلام النبلاء (10/ 390).
(2) قَبيصة بن عقبة السُّوائي الكوفي العابد، أبو عامر. أحد الحفّاظ، كان يقال له: زاهد الكوفة، والرجل الصالح. العبر (1/ 290) ط. بيروت.
(3) علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مِشْعب، أبو عبد الرحمن العبدي مولاهم، المروزي، وكان جدّه شقيق بصريًا، فقدِم خراسان. كان حافظًا، كثير العلم، من كبار الأئمة بخراسان. سير أعلام النبلاء (10/ 349)، والعبر (1/ 368).
(4) مَكّي بن إبراهيم بن بثير بن فَرْقد، التّميمي، الحنظليّ، البَلْخي، أبو السَّكن، الإمام الحافظ.، مسند خراسان، صدوق. سير أعلام النبلاء (9/ 549).
(5) تاريخ خليفة (97)، الجرح والتعديل (4/ 4)، تاريخ بغداد (9/ 77)، نزهة الألباء (173)، معجم الأدباء (11/ 212)، وفيات الأعيان (2/ 378)، سير أعلام النبلاء (9/ 494)، طبقات القراء (1/ 305)، شذرات الذهب (2/ 34).
(6) في تاريخ بغداد (9/ 77)، وسير أعلام النبلاء (9/ 495): منذ ثلاثين سنة. وفي معجم الأدباء (11/ 216): منذ عشرين سنة، وفي وفيات الأعيان (2/ 379): منذ خمسين سنة.
(7) وفيات الأعيان (2/ 379).
(8) بعدها في ط: وأما أبو سليمان فقد قدمنا ترجمته.
এবং মুহাম্মদ বিন আল-মুবারক আস-সুরি(১)।
এবং কবিসাহ বিন উকবাহ(২)।
এবং আলী বিন আল-হাসান বিন শাকিক(৩)।
এবং মাক্কি বিন ইবরাহিম(৪)।
আর আবু যাইদ আল-আনসারী(৫) সম্পর্কে বলা যায়: তিনি হলেন সাঈদ বিন আওস বিন সাবিত আল-বাসরি আল-লুগাভি (ভাষাবিদ), তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারীদের একজন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি লাইলাতুল কদর দেখতে পেতেন।
আবু উসমান আল-মাজিনি বলেন: আমি আল-আসমায়িকে দেখেছি তিনি আবু যাইদ আল-আনসারীর মজলিসে আসলেন এবং তাঁর মস্তক চুম্বন করলেন ও তাঁর সামনে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: "পঞ্চাশ বছর ধরে আপনি আমাদের প্রধান এবং আমাদের নেতা।"(৬)।
কাজি ইবনে খাল্লিকান(৭) বলেন: তাঁর অনেকগুলো রচনা রয়েছে; তন্মধ্যে রয়েছে: "খালকুল ইনসান" (মানুষের সৃষ্টি), "কিতাবুল ইবিল" (উটের কিতাব), "কিতাবুল মিয়াহ" (পানির কিতাব), "কিতাবুল কাওস ওয়াত তারস" (ধনুক ও ঢালের কিতাব) ইত্যাদি।
আর এই বছরেই তাঁর মৃত্যু হয়েছে। কারো মতে তাঁর মৃত্যু এর আগের বছর বা পরের বছর হয়েছিল। তিনি নব্বই বছর অতিক্রম করেছিলেন, আর কারো মতে তিনি শতায়ুর কাছাকাছি পৌঁছেছিলেন।(৮)।--------------------------------------------
= আর এর আগে 'আ' (অলিফ) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সুলায়মান আদ-দারানি, লেখক ২০৫ হিজরির ঘটনাবলির অধীনে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন।
(১) আবু আব্দুল্লাহ, আল-হাফিজ, সাঈদ বিন আব্দুল আজিজের শিষ্য। ফকিহ, দামেস্কের মুফতি। নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাঁরা সিত্তাহর কিতাবসমূহে (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থ) তাঁর হাদিস সংকলন করেছেন। আল-ইবার (১/৩৬৭), এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১০/৩৯০)।
(২) কবিসাহ বিন উকবাহ আস-সুওয়াই আল-কুফি আল-আবিদ, আবু আমির। অন্যতম হাফিজ, তাঁকে কুফার জাহেদ (সংসারবিরাগী) এবং নেককার ব্যক্তি বলা হতো। আল-ইবার (১/২৯০) বৈরুত সংস্করণ।
(৩) আলী বিন আল-হাসান বিন শাকিক বিন দিনার বিন মিশআব, আবু আব্দুর রহমান আল-আবদি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযি; তাঁর দাদা শাকিক বসরাবাসী ছিলেন, পরে তিনি খোরাসানে আগমন করেন। তিনি হাফিজ ও বিপুল জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন, খোরাসানের অন্যতম বড় ইমাম। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১০/৩৪৯), এবং আল-ইবার (১/৩৬৮)।
(৪) মাক্কি বিন ইবরাহিম বিন বাশির বিন ফারকাদ, আত-তামিমি, আল-হানজালি, আল-বালখি, আবু আস-সাকান, ইমাম হাফিজ। খোরাসানের মুসনিদ, সত্যবাদী (সাদুক)। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৯/৫৪৯)।
(৫) তারিখু খলিফা (৯৭), আল-জারহু ওয়াত তা'দিল (৪/৪), তারিখু বাগদাদ (৯/৭৭), নুঝহাতুল আলিব্বা (১৭৩), মু'জামুল উদাবা (১১/২১২), ওফায়াতুল আইয়ান (২/৩৭৮), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৯/৪৯৪), তাবাকাতুল কুররা (১/৩০৫), শাযারাতুয যাহাব (২/৩৪)।
(৬) তারিখু বাগদাদ (৯/৭৭) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৯/৪৯৫)-তে রয়েছে: 'ত্রিশ বছর যাবৎ'। মু'জামুল উদাবা (১১/২১৬)-তে রয়েছে: 'বিশ বছর যাবৎ'। ওফায়াতুল আইয়ান (২/৩৭৯)-তে রয়েছে: 'পঞ্চাশ বছর যাবৎ'।
(৭) ওফায়াতুল আইয়ান (২/৩৭৯)।
(৮) এর পরে 'ত' সংস্করণে রয়েছে: আবু সুলায়মান সম্পর্কে আমরা আগেই তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছি।
এবং কবিসাহ বিন উকবাহ(২)।
এবং আলী বিন আল-হাসান বিন শাকিক(৩)।
এবং মাক্কি বিন ইবরাহিম(৪)।
আর আবু যাইদ আল-আনসারী(৫) সম্পর্কে বলা যায়: তিনি হলেন সাঈদ বিন আওস বিন সাবিত আল-বাসরি আল-লুগাভি (ভাষাবিদ), তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারীদের একজন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি লাইলাতুল কদর দেখতে পেতেন।
আবু উসমান আল-মাজিনি বলেন: আমি আল-আসমায়িকে দেখেছি তিনি আবু যাইদ আল-আনসারীর মজলিসে আসলেন এবং তাঁর মস্তক চুম্বন করলেন ও তাঁর সামনে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: "পঞ্চাশ বছর ধরে আপনি আমাদের প্রধান এবং আমাদের নেতা।"(৬)।
কাজি ইবনে খাল্লিকান(৭) বলেন: তাঁর অনেকগুলো রচনা রয়েছে; তন্মধ্যে রয়েছে: "খালকুল ইনসান" (মানুষের সৃষ্টি), "কিতাবুল ইবিল" (উটের কিতাব), "কিতাবুল মিয়াহ" (পানির কিতাব), "কিতাবুল কাওস ওয়াত তারস" (ধনুক ও ঢালের কিতাব) ইত্যাদি।
আর এই বছরেই তাঁর মৃত্যু হয়েছে। কারো মতে তাঁর মৃত্যু এর আগের বছর বা পরের বছর হয়েছিল। তিনি নব্বই বছর অতিক্রম করেছিলেন, আর কারো মতে তিনি শতায়ুর কাছাকাছি পৌঁছেছিলেন।(৮)।--------------------------------------------
= আর এর আগে 'আ' (অলিফ) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সুলায়মান আদ-দারানি, লেখক ২০৫ হিজরির ঘটনাবলির অধীনে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন।
(১) আবু আব্দুল্লাহ, আল-হাফিজ, সাঈদ বিন আব্দুল আজিজের শিষ্য। ফকিহ, দামেস্কের মুফতি। নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাঁরা সিত্তাহর কিতাবসমূহে (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থ) তাঁর হাদিস সংকলন করেছেন। আল-ইবার (১/৩৬৭), এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১০/৩৯০)।
(২) কবিসাহ বিন উকবাহ আস-সুওয়াই আল-কুফি আল-আবিদ, আবু আমির। অন্যতম হাফিজ, তাঁকে কুফার জাহেদ (সংসারবিরাগী) এবং নেককার ব্যক্তি বলা হতো। আল-ইবার (১/২৯০) বৈরুত সংস্করণ।
(৩) আলী বিন আল-হাসান বিন শাকিক বিন দিনার বিন মিশআব, আবু আব্দুর রহমান আল-আবদি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযি; তাঁর দাদা শাকিক বসরাবাসী ছিলেন, পরে তিনি খোরাসানে আগমন করেন। তিনি হাফিজ ও বিপুল জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন, খোরাসানের অন্যতম বড় ইমাম। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১০/৩৪৯), এবং আল-ইবার (১/৩৬৮)।
(৪) মাক্কি বিন ইবরাহিম বিন বাশির বিন ফারকাদ, আত-তামিমি, আল-হানজালি, আল-বালখি, আবু আস-সাকান, ইমাম হাফিজ। খোরাসানের মুসনিদ, সত্যবাদী (সাদুক)। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৯/৫৪৯)।
(৫) তারিখু খলিফা (৯৭), আল-জারহু ওয়াত তা'দিল (৪/৪), তারিখু বাগদাদ (৯/৭৭), নুঝহাতুল আলিব্বা (১৭৩), মু'জামুল উদাবা (১১/২১২), ওফায়াতুল আইয়ান (২/৩৭৮), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৯/৪৯৪), তাবাকাতুল কুররা (১/৩০৫), শাযারাতুয যাহাব (২/৩৪)।
(৬) তারিখু বাগদাদ (৯/৭৭) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৯/৪৯৫)-তে রয়েছে: 'ত্রিশ বছর যাবৎ'। মু'জামুল উদাবা (১১/২১৬)-তে রয়েছে: 'বিশ বছর যাবৎ'। ওফায়াতুল আইয়ান (২/৩৭৯)-তে রয়েছে: 'পঞ্চাশ বছর যাবৎ'।
(৭) ওফায়াতুল আইয়ান (২/৩৭৯)।
(৮) এর পরে 'ত' সংস্করণে রয়েছে: আবু সুলায়মান সম্পর্কে আমরা আগেই তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছি।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 54)