সেখানকার প্রতিনিধি ইয়াহইয়া ইবনে মুয়াজ ইন্তেকাল করেন। তিনি তার স্থলে স্বীয় পুত্র আহমদকে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন। কিন্তু খলিফা মামুন তা অনুমোদন করেননি। বরং তার বীরত্ব ও দূরদর্শিতার কারণে আবদুল্লাহ ইবনে তাহেরকে সেখানে স্থলাভিষিক্ত করেন এবং তাকে নাসর ইবনে শাবাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধের নির্দেশ দেন। ইতিপূর্বে খোরাসান থেকে তার পিতা তাকে একটি পত্র লিখেছিলেন, যাতে সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ এবং কিতাব ও সুন্নাহ অনুসরণের নির্দেশ ছিল।
ইবনে জারীর এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। লোকজন একে অন্যের মধ্যে এটি আদান-প্রদান করত, পছন্দ করত এবং উপহার হিসেবে একে অপরকে দিত। এমনকি এই পত্রের কথা মামুনের কানে পৌঁছালে তিনি তা তার সামনে পাঠ করার নির্দেশ দেন। তিনি এটি অত্যন্ত পছন্দ করেন এবং সাম্রাজ্যের অন্যান্য সকল আমিলদের (প্রশাসকদের) নিকট এর অনুলিপি লিখে পাঠানোর নির্দেশ দেন।
এই বছর হারমাইনের প্রতিনিধি উবায়দুল্লাহ ইবনুল হাসান জনগণের সাথে হজ পালন করেন।

‌‌এই বছর যে সকল বিশিষ্ট ব্যক্তিগণ ইন্তেকাল করেন:
ইসহাক ইবনে বিশর আল-কাহিলি আবু হুযাইফা, 'আল-মুবতাদা' গ্রন্থের রচয়িতা।
হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার।
দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, যিনি 'কিতাবুল আকল' রচনা করেছেন।
শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার।
মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি।
কুতরুব, ভাষাতত্ত্বের 'আল-মুসাল্লাস' গ্রন্থের রচয়িতা।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ তাহের ইবনুল হুসাইনের তার পুত্র আবদুল্লাহর প্রতি লিখিত পত্রের কথা বলা হয়েছে। তারীখুত তাবারী (৮/ ৫৮২ - ৫৯১), এবং আল-কামিল লিবনিল আসীর (৬/ ৩৬৪ - ৩৭৭)।
(২) তিনি হলেন ইসহাক ইবনে বিশর ইবনে মুহাম্মদ আল-কুরাশি আল-বুখারি, আবু হুযাইফা। তিনি হাদিস চর্চায় নিয়োজিত ছিলেন তবে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছেন। ইবনে হিব্বান তার জীবনবৃত্তান্তকে ইসহাক ইবনে বিশর আল-কাহিলি আল-কুফির সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন। তার 'আল-মুবতাদা' গ্রন্থটি পাণ্ডুলিপি আকারে বিদ্যমান, যার চতুর্থ খণ্ডটি জাহিরিয়া লাইব্রেরির 'মাজমুআ ৭১'-এ সংরক্ষিত আছে। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/ ৪৭৭), এবং আল-আলাম (১/ ২৯৪)।
(৩) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার, আবু মুহাম্মদ আল-মিসসিসী; তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সুদৃঢ় স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ছিলেন, বাগদাদে ইন্তেকাল করেন।
(৪) দাউদ ইবনুল মুহাব্বার ইবনে কাহযাম আস-সাকাফি আল-বাকরাউয়ি, আবু সুলাইমান আল-বাসরি, বাগদাদে বসবাসকারী। তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যাজ্য (মাতরুক), এবং তার রচিত 'কিতাবুল আকল'-এর অধিকাংশ বর্ণনা বানোয়াট (মাওযু), যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব' (১/ ২৩৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৫) শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার আল-মাদায়েনি, আবু আমর আল-ফাযারি, ইমাম, হাফেজ ও হুজ্জাত। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং হাফেজ ছিলেন, তবে তার বিরুদ্ধে ইরজা-এর অভিযোগ তোলা হয়েছে। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/ ৫১৩), এবং তাক্বরীবুত তাহযীব (১/ ৩৪৫)।
(৬) 'ত্ব' সংস্করণে 'আল-মুয়াররিদ' আছে, যা ভুল। তিনি হলেন মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি আল-কুফি, সত্যবাদী (সাদুক), তবে তার কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে। আত-তাক্বরীব (২/ ২৩০)।
(৭) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসতানীর ইবনে আহমদ, আবু আলী, যিনি কুতরুব নামে সমধিক পরিচিত। এটি একটি উপাধি যা তার শিক্ষক সিবওয়াইহি তাকে দিয়েছিলেন এবং পরে তা তার নামের সাথে যুক্ত হয়ে যায়। তিনি ভাষাতত্ত্বে সর্বপ্রথম 'আল-মুসাল্লাস' রচনা করেন এবং তিনি নাহু (ব্যাকরণ) ও ভাষাতত্ত্বের অন্যতম ইমাম ছিলেন। মুজামুল উদাবা (১৯/ ৫২), বুগয়াতুল উয়াত (১০৪), এবং আল-আলাম (৭/ ৯৫)।