তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে যে তিনি বলেছেন: "আমি কিছু কবিতা লিখেছিলাম যা আমার বালিশের নিচে ছিল, সেগুলোর কারণেই আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।" অতঃপর তাঁরা এসে তাঁর স্বহস্তে লেখা একটি চিরকুটে সেগুলো পেলেন:
হে আমার প্রতিপালক, যদি আমার পাপরাশি পরিমাণে অনেক বড় হয়ে যায় … তবে আমি তো জানি যে আপনার ক্ষমা তার চেয়েও মহান
কবিতাগুলো ইতিপূর্বেই অতিবাহিত হয়েছে(১)।
ইবনে আসাকিরের একটি বর্ণনায় রয়েছে(২): জনৈক ব্যক্তি বলেন, আমি তাঁকে স্বপ্নে খুব সুন্দর অবস্থায় এবং মহান নিআমতের মধ্যে দেখলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আল্লাহ আপনার সাথে কেমন আচরণ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। আমি বললাম: কিসের বিনিময়ে? অথচ আপনি তো নিজের নফসের ওপর সীমালঙ্ঘনকারী ছিলেন? তিনি বললেন: এক রাতে জনৈক নেককার ব্যক্তি কবরস্থানে আসলেন। তিনি চাদর বিছিয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়লেন, যাতে দুই হাজার বার 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি এর সওয়াব এই কবরবাসীদের জন্য উপহার হিসেবে প্রদান করলেন। আমিও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম, ফলে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিলেন।
ইবনে খাল্লিকান বলেন(৩): আবু নুওয়াস যখন আবু উসামা ওয়ালিবা ইবনুল হুবাবের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন, তখন তাঁর বলা প্রথম কবিতাটি ছিল:
অনুরাগের ভার বহনকারী ক্লান্ত … আনন্দ তাকে উদ্বেলিত করে
যদি সে কাঁদে তবে তা তাঁর জন্য যথার্থই … তাঁর এ অবস্থা কোনো খেলা নয়
তুমি খেল-তামাশায় হাসছ … অথচ প্রেমিক ডুকরে কাঁদছে
তুমি আমার অসুস্থতা দেখে অবাক হচ্ছ … আমার সুস্থ থাকাই তো বিস্ময়ের ব্যাপার(৪)
খলিফা মামুন বলেন: তাঁর এই কথাটি কতই না চমৎকার:
মানুষ তো কেবল মৃত ও মৃতের সন্তান … আর সে তো মৃতদের মধ্যেই এক সুপ্রাচীন বংশমর্যাদার অধিকারী
যখন কোনো বুদ্ধিমান দুনিয়াকে পরীক্ষা করে দেখে, তখন তা … তাঁর কাছে বন্ধুর পোশাকধারী এক শত্রু হিসেবে উন্মোচিত হয়(৫)
ইবনে খাল্লিকান বলেন(৬): তাঁর রবের প্রতি তাঁর আশা কতই না প্রবল ছিল যখন তিনি বলেন:
যত পারো গুনাহ বাড়িয়ে দাও … কেননা তুমি এক ক্ষমাশীল রবের সাক্ষাৎ পাবে
যখন তুমি তাঁর দরবারে পৌঁছাবে তখন ক্ষমা দেখতে পাবে … এবং এক মহান অধিপতি প্রভুর দেখা পাবে
তুমি অনুতাপে নিজের হাত কামড়াবে … সে সব পাপের জন্য যা জাহান্নামের ভয়ে তুমি ছেড়ে দিয়েছিলে(৭)--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায়।
(২) তারিখু ইবনে আসাকির (১৩/ ৪৬৫)।
(৩) ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ৯৫), এতে সংবাদটি বিস্তারিত রয়েছে।
(৪) কবিতাগুলো আবু নুওয়াসের দীওয়ানে ৫১ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং এতে পঞ্চম একটি চরণ আছে যা হলো:
যখনই তোমার পক্ষ থেকে কোনো একটি কারণ শেষ হয়ে যায় … আমার জন্য অন্য একটি কারণ ফিরে আসে
(৫) চরণ দুটি আবু নুওয়াসের দীওয়ানে ৪৬৫ পৃষ্ঠায় কাছাকাছি শব্দে রয়েছে।
(৬) ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ৯৬), অনুরূপ।
(৭) কবিতাগুলো আবু নুওয়াসের দীওয়ানে ৩০৭ পৃষ্ঠায় কাছাকাছি শব্দে রয়েছে এবং তা পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে।