এবং তাদের কেউ কেউ(১) আবু নুওয়াস থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েতে এই কবিতাগুলোর পরে অতিরিক্ত কিছু চরণ যুক্ত করেছেন:
আমি বলি, যখন আমার পথসমূহ আমার নিকট সংকুচিত হয়ে যায় … এবং আমার অন্তরে দুশ্চিন্তার ক্ষতসমূহ বাসা বাঁধে
আমার দীর্ঘ অপরাধ আর পাপের বিশালতার কারণে … আমি ধ্বংস হয়ে গেছি, আর তাওবায় আমার কোনো অংশ অবশিষ্ট নেই
আমি নিরাশ হয়ে ভয়ের সমুদ্রে নিমজ্জিত হই … কিন্তু পরক্ষণেই আমার আত্মা ফিরে আসে এবং তাওবা করে
সে সৃষ্টির প্রতি মহানুভবের ক্ষমার কথা স্মরণ করে … তখন আমি নতুন জীবন পাই, তাঁর ক্ষমার আশা করি এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করি
আমি আমার বিনত বাক্যে প্রার্থনা করি … যেন বিপদ দূরকারী আমার তাওবা কবুল করেন
ইবনুল জারীরী ত্বারারা বলেন: আমি আবু নুওয়াসের পূর্ববর্তী কারো সূত্রে এই কবিতাগুলো বর্ণনা করেছি, যা তাঁর বৈরাগ্যমূলক কবিতার (যুহদিয়াত) অন্তর্ভুক্ত; ব্যাকরণবিদগণ অনেক স্থানে এগুলো উদ্ধৃত করেছেন যা আমরা উল্লেখ করেছি।
হাসান ইবনুদ দায়া বলেন: আমি আবু নুওয়াসের মৃত্যুশয্যায় তাঁর নিকট প্রবেশ করে বললাম: আমাকে কিছু উপদেশ দিন। তখন তিনি এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করলেন:
তুমি সাধ্যমতো তোমার পাপ বাড়িয়ে দাও … কেননা তুমি এক ক্ষমাশীল রবের সাক্ষাৎ পেতে যাচ্ছ
যদি তুমি তাঁর নিকট উপস্থিত হও তবে তুমি ক্ষমা দেখতে পাবে … আর তুমি এমন এক মহান অধিপতির দেখা পাবে যিনি সর্বশক্তিমান
তুমি অনুশোচনায় নিজের হাত কামড়াবে এই কারণে যে … তুমি আগুনের ভয়ে মন্দ কাজগুলো পরিহার করেছিলে(৩)
আমি বললাম: ধিক তোমাকে! এই মুমূর্ষু অবস্থায় তুমি আমাকে এমন নসিহত দিচ্ছ! তিনি বললেন: চুপ করো। আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ, সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের কবীরা গুনাহগারদের জন্য আমার সুপারিশ জমিয়ে রেখেছি"(৪)।
আর ইতিপূর্বে তাঁর এই সনদে বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের কেউ যেন আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ না করে মৃত্যুবরণ না করে"(٥)।
রাবী' ও অন্যান্যরা ইমাম শাফেয়ী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবু নুওয়াসের মৃত্যুর দিনে তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন, আমরা বললাম: আপনি এই দিনের জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছেন? তখন তিনি আবৃত্তি করলেন:
আমার পাপ আমার কাছে বিশাল মনে হয়েছিল, কিন্তু যখন আমি একে … তোমার ক্ষমার সাথে তুলনা করলাম হে প্রতিপালক, তখন তোমার ক্ষমাই অধিক বিশাল প্রমাণিত হলো
তুমি সর্বদা গুনাহ ক্ষমা করে আসছো, তুমি এখনও … দয়া ও মহানুভবতার মাধ্যমে দান এবং ক্ষমা করে যাচ্ছ
তুমি না চাইলে ইবলিস কোনো ইবাদতকারীকে পথভ্রষ্ট করতে পারত না … আর সে কীভাবে তা পারত, যখন সে তোমার মনোনীত আদমকেও পথভ্রষ্ট করেছিল--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে আসাকির, তাঁর রচিত 'তারীখু মাদিনাতি দিমাশক' গ্রন্থে (১৩/৪৫৬, ৪৫৭)।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: ত্বারায, এবং 'বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: ত্বারার। উভয়টিই অনুলিপিকারের ভুল, আর সঠিক পাঠটি ইতিপূর্বে ৭ নং পৃষ্ঠার 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি হলেন আল-মুআফা বিন যাকারিয়া যার কথা অল্পক্ষণ আগে উল্লিখিত হয়েছে।
(৩) কবিতাগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ানে (পৃ. ৩০৭) কাছাকাছি শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) ৫১৭ নং পৃষ্ঠার ৫ নং টীকায় হাদীসের উৎস বিশ্লেষণ দেখুন।
(৫) ৫১৭ নং পৃষ্ঠার ৩ নং টীকায় ইতিপূর্বে এর উৎস বিশ্লেষণ করা হয়েছে।