পাণ্ডুলিপি সম্পাদনা এবং পাঠ্য পর্যালোচনার বিষয়টি একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ বিজ্ঞান। মুসলিম পণ্ডিতগণ দীর্ঘকাল পূর্বেই এর নীতিমালা অত্যন্ত সুচারুভাবে নির্ধারণ করেছেন। পাণ্ডুলিপি যুগ থেকেই তাঁরা আমাদের জন্য সম্পাদনা ও সূক্ষ্ম যাচাই-বাছাইয়ের চমৎকার কিছু দৃষ্টান্ত রেখে গেছেন। আমরা এখানে এ ধরনের বহু নিদর্শনের মধ্যে উল্লেখযোগ্য দুটি কিতাবের কথা উল্লেখ করতে পারি: ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-লাইসির বর্ণনায় ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' এবং 'সহিহ আল-বুখারি'।
আল্লামা জামালুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ, যিনি ইবনুল মাসদি আল-আন্দালুসি আল-গারনাতি (৫৯৯ - ৬৬৩ হিজরি) নামে পরিচিত—যিনি মক্কাতুল মুকাররমায় বসবাস করতেন এবং সেখানেই সমাহিত হন—তিনি মুয়াত্তার 'লাইসি' বর্ণনাটির প্রতি বিশেষ যত্ন প্রদান করেন। তিনি বিভিন্ন দেশে তাঁর অসংখ্য উস্তাদের নিকট থেকে অনেকগুলো সনদের মাধ্যমে এটি গ্রহণ করেন। তিনি এর বিভিন্ন অনুলিপির মধ্যে তুলনা করেন এবং নিজের জন্য একটি সম্পাদিত ও সূক্ষ্ম সংস্করণ তৈরি করেন যা অসংখ্য বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে প্রস্তুত ছিল। প্রতিটি বর্ণনার জন্য তিনি নির্দিষ্ট প্রতীক ব্যবহার করেন যা তাঁর পাণ্ডুলিপির শুরুতে উল্লেখ করেছেন এবং এর পার্শ্বটীকায় পাঠভেদের পার্থক্যগুলো লিপিবদ্ধ করেছেন(১)।
সহিহ আল-বুখারির প্রতিও দুজন মহান আলেম বিশেষ মনোযোগ প্রদান করেছিলেন, তাঁরা হলেন: আল-ইউনিনি এবং 'আলফিয়া'র রচয়িতা ইবনে মালিক। তাঁরা সহিহ-এর বর্ণনাগুলো একত্রিত করেন এবং সেগুলোর মধ্যে তুলনা করেন এবং পাঠশৈলীর ক্ষেত্রে অগ্রাধিকারমূলক মতামত প্রদান করেন। তাঁরা পার্শ্বটীকায় পার্থক্যগুলো সাব্যস্ত করেন। ফলে এটি সহিহ আল-বুখারির অন্যতম শ্রেষ্ঠ, বিশুদ্ধতম এবং নির্ভুল সংস্করণে পরিণত হয়, যা পরবর্তীকালে ব্যাপক প্রসার লাভ করে। সুলতান আব্দুল হামিদ (রহিমাহুল্লাহ) ইউনিনি সংস্করণের ওপর ভিত্তি করে 'সহিহ' মুদ্রণ করেন। আজ অবধি এটিই এই কিতাবের সবচেয়ে বিশুদ্ধ, নির্ভুল এবং সুচারু মুদ্রণ হিসেবে বিবেচিত এবং যারাই 'সহিহ' প্রকাশ করেছেন তারা সবাই এর ওপর নির্ভরশীল। আমি মনে করি না যে বর্তমানের কোনো সম্পাদকের পক্ষে এটি অতিক্রম করা সম্ভব।
তবে আধুনিক মুদ্রণ ব্যবস্থার প্রসার ও সহজলভ্যতা অনেক দুর্বল বিবেকের অধিকারী ব্যক্তিকে উৎসাহিত করেছে—যারা বই প্রকাশের দায়িত্ব নেয় বা পাঠ্য সম্পাদনার জ্ঞানের দাবি করে—এমন সব বই বের করতে যা বর্ণবিভ্রাট, বিকৃতি এবং পাঠচ্যুতিতে ভরপুর। অথবা তারা দ্রুত লাভের আশায় বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে সম্পাদিত বইগুলো চুরির আশ্রয় নেয়। এর ফলে সম্পাদকদের বুদ্ধিবৃত্তিক অধিকার এবং নিষ্ঠাবান প্রকাশকদের আর্থিক অধিকার লুণ্ঠিত হয়। তারা প্রতিটি নিষ্ঠাবান কাজ এবং প্রতিটি একনিষ্ঠ প্রকাশকের ক্ষতিসাধন করে। অর্থনৈতিক একটি নীতিতে বলা হয়েছে: "মন্দ মুদ্রা ভালো মুদ্রাকে বাজার থেকে তাড়িয়ে দেয়।" আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি।
১৯৮৪ সালে দামেস্ক ও বৈরুতে প্রতিষ্ঠিত মুদ্রণ ও প্রকাশনা সংস্থা 'দার ইবনে কাসির' ইসলামি সংস্কৃতির সেবায় নিয়োজিত বড় ও নিষ্ঠাবান প্রকাশনা প্রতিষ্ঠানগুলোর অন্যতম। এটি তার নিজস্ব ধারায় কিছু মৌলিক আকর গ্রন্থ(২) পুনরায় সম্পাদনা ও প্রকাশের ক্ষেত্রে অবদান রাখার সংকল্প করেছে। সম্ভবত প্রকাশনীটির নামই 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' গ্রন্থটি সম্পাদনার দায়িত্ব পালনে সবচেয়ে বড় অনুপ্রেরণা ছিল। কারণ এটি হাফেজ ইবনে কাসির (রহিমাহুল্লাহ)-এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ কীর্তি এবং এর ঐতিহাসিক গুরুত্বের কারণে--------------------------------------------
(১) দেখুন এর বিবরণ ডক্টর বাশার আওয়াদ মারুফের সম্পাদিত মুয়াত্তায়ে মালিক (লাইসির বর্ণনা)-এর ভূমিকার ২য় সংস্করণ, দারুল গারব, বৈরুত ১৯৯৮ খ্রিষ্টাব্দ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১২-২২।
(২) এগুলোর মধ্যে রয়েছে: ইবনে হাজারের 'আতরাফ মুসনাদিল ইমাম আহমাদ' (১/১০), আবু আব্বাস আল-কুরতুবির 'আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখিসি সহিহি মুসলিম' (১/৭) এবং আশ-শাওকানির 'ফাতহুল কাদির ফিত তাফসির' (১/৬)।