وعلى مصالح المسلمين من العُدَد والبرك وغير ذلك؛ وهو محمد بن سليمان بن علي بن عبد اللَّه بن عباس، وأمُّه أمُّ حسمن بنت جعفر بن حسن بن حسن بن علي، وكان من رجالاتِ قريشٍ وشُجعانهم. جمع له المنصورُ بين البصرةِ والكوفة، وزوَّجه المهديُّ ابنتهُ العبَّاسة. وكان له من الأموال شيءٌ كثير؛ كان دخلُهُ في كلِّ يومٍ مئةَ ألف، وكان له خاتمٌ من ياقوت أحمر، لم يُرَ مثلُه.
وروى الحديث عن أبيه عن جدِّه الأكبر وهو ابنُ عباس، وهو حديث مرفوع في مَسْحِ رأسِ اليتيم إلى مقدَّم رأسِه، ومَسْح رأسِ منْ له أبٌ إلى مؤخَّرِ رأسِه(1). وقد وَفَد على الرشد فهنَّأه بالخِلافة، فأكرمه وعظَمَه، وزاده في عمَلِهِ شيئًا كثيرًا. ولما أراد الخروجَ خرَجَ معه الرشيدُ يُشيِّعُهُ إلى كَلْوَاذى(2). توفي في جُمادَى الآخرة من هذه السنة عن إحدى وخمسين سنة، وقد أرسل الرشد منِ اصطفى من ماله الصامت، فوجد له من الذهب ثلاثة آلاف ألف دينار، ومن الدراهم ستة آلاف ألف خارجًا عن الأملاك.
وقد ذكر ابنُ جرير أن وفاته ووفاة الخَيْزُران في يومٍ واحد(3).
وقد وقفَتْ جاريةٌ من جواريه على قبرِه فأنشأت تقول:
أمسى الترابُ لِمَنْ هَويتُ مَبِيتا … القَ الترابَ فقلْ له حُيِّيتا
إئا نُحبُّكَ يا ترابُ وما بنا … إلَّا كرامةُ منْ عليه حُثِيتا
وفيها توفيت الخيزُران جاريةُ المهدي، وأمُّ أميرِ المؤمنين الهادي والرشد، اشتراها المهديُّ وحَظِيَتْ عدَهُ جدًّا ثم أعتَقَها وتزوَّجَها، ولدَتْ له خليفتَيْن: موسى الهادي، والرشد، ولم يتفق هذا لغيرِها من النساء إلَّا لولَّادة بنت العباس العبسية، زوجةِ عبدِ الملك بن مروان، وهي أمُّ الوليد وسليمان، وكذلك لشاه فونْد بنت فَيْروز بن يَزْدَجِرْد، ولدَتْ لِمولاها الوليد بن عبد الملك: مروانَ وإبراهيم، وكلاهما وَلي الخلافة. وقد رُوي من طريق الخيزُرَان عن مولاها المهدي، عن أبيه، عن جدِّه، عن ابن عباس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنِ اتقى اللَّه وقاهُ كل شيء"(4). ولما عُرضَتِ الخيزُران--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (4/ 292) في ترجمة صالح الناجي، والخطيب في تاريخ بغداد (5/ 291) في ترجمة محمد بن سليمان، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (6/ 176) في ترجمته أيضًا وقال: هذا موضوع وتابعه ابن حجر في لسان الميزان (5/ 188) في ترجمته أيضًا.
(2) "كلواذى": آخره ألف تكتب ياء مقصورة، وهو طَسُّوج تُرب مدينة السلام بغداد، وناحيةُ الجانب الشرقي من بغداد من جانبها، وناحية الجانب الغربي من نهر بوق، وهي الآن خراب، أثرها باق بينها وبين بغداد فرسخٌ واحد للمنحدر، وقد ذكرها الشعراء ولهج كثيرًا بذكرها الخلعاء، يقال: إنها سُمِّيت بكلواذى بن طهمورث الملك. ويقال: إن الكلواذ تابوت توراة موسى عليه السلام. انظر معجم البلدان (4/ 477، 478).
(3) انظر تاريخ الطبري (4/ 623).
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخه (14/ 435 - 431) قال الحافظ الذهبي في تاريخ الإسلام: لا يثبت.
এবং মুসলমানদের সমর-সরঞ্জাম ও জলাধারসহ অন্যান্য জনকল্যাণমূলক কার্যাদির দায়িত্বে ছিলেন; তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস। তাঁর মা ছিলেন উম্মে হাসান বিনতে জাফর ইবনে হাসান ইবনে হাসান ইবনে আলী। তিনি কুরাইশদের বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ও তাঁদের অন্যতম সাহসী বীর ছিলেন। আল-মনসুর তাঁর জন্য বসরা ও কুফার শাসনভার একত্রিত করেছিলেন এবং আল-মাহদী তাঁর সাথে নিজের কন্যা আব্বাসার বিয়ে দিয়েছিলেন। তাঁর প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল; তাঁর দৈনিক আয় ছিল এক লক্ষ দিরহাম। তাঁর একটি লাল ইয়াকুতের আংটি ছিল, যার সমতুল্য আর দেখা যেত না।
তিনি তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে তাঁর মহান পূর্বপুরুষ ইবনে আব্বাস থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। এটি একটি মারফু হাদীস, যা এতিমের মাথার সম্মুখভাগ পর্যন্ত এবং যার পিতা জীবিত আছে তার মাথার পিছন দিক পর্যন্ত মাসাহ করার বিষয়ে। তিনি হারুন আল-রশিদের দরবারে উপস্থিত হয়ে তাঁকে খিলাফতের অভিনন্দন জানান। রশিদ তাঁকে অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করেন এবং তাঁর দায়িত্বাধীন কর্মপরিধি অনেক বৃদ্ধি করে দেন। যখন তিনি প্রস্থান করার ইচ্ছা পোষণ করলেন, রশিদ তাঁকে বিদায় জানাতে 'কালওয়াযা' পর্যন্ত তাঁর সাথে বের হয়েছিলেন। তিনি এই বছরের জমাদিউল আখিরা মাসে একান্ন বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। রশিদ তাঁর নগদ অর্থ সংগ্রহের জন্য তাঁর বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর ভূ-সম্পত্তি বাদে শুধু নগদ স্বর্ণের পরিমাণ তিন মিলিয়ন দিনার এবং রৌপ্য মুদ্রার পরিমাণ ছয় মিলিয়ন দিরহাম দেখতে পান।
ইবনে জারীর উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর এবং খাইজুরানের মৃত্যু একই দিনে হয়েছিল।
তাঁর এক দাসী তাঁর কবরের পাশে দাঁড়িয়ে এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন:
মাটি আজ আমার প্রিয়তমের শয়নস্থল হয়েছে … হে মাটি, তাঁর সাথে মিলিত হও এবং বলো, তুমি অভিবাদিত।
হে মাটি! আমরা তোমাকে ভালোবাসি কেবল সেই ব্যক্তির সম্মানের কারণে … যাঁর ওপর তোমাকে স্তূপীকৃত করা হয়েছে।
এবং এই বছরেই আল-মাহদীর দাসী এবং আমিরুল মুমিনীন আল-হাদী ও আল-রশিদের মাতা খাইজুরান ইন্তেকাল করেন। আল-মাহদী তাঁকে ক্রয় করেছিলেন এবং তিনি তাঁর অত্যন্ত প্রিয়পাত্রী হয়েছিলেন; পরে তিনি তাঁকে মুক্ত করে বিবাহ করেন। তিনি তাঁর গর্ভে দুই খলিফার জন্ম দেন: মুসা আল-হাদী এবং আল-রশিদ। নারীদের মধ্যে আব্বাস ইবনে আবস-এর কন্যা ওয়াল্লাদা—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের স্ত্রী এবং আল-ওয়ালীদ ও সুলাইমানের মাতা—এবং ফিরোজ ইবনে ইয়াযদাজিরদ-এর কন্যা শাহ ফান্দ—যিনি তাঁর মনিব ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিকের দুই খলিফা পুত্র মারওয়ান ও ইব্রাহিমকে জন্ম দিয়েছিলেন—তাঁদের ব্যতীত আর কারো ক্ষেত্রে এমন সৌভাগ্য ঘটেনি। খাইজুরানের সূত্রে তাঁর মনিব আল-মাহদী, তাঁর পিতা, তাঁর দাদা এবং ইবনে আব্বাসের মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তাকে সব কিছু থেকে রক্ষা করেন।" যখন খাইজুরানকে উপস্থাপন করা হয়...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী তাঁর 'আত-তারিখ আল-কবীর' (৪/২৯2) গ্রন্থে সালিহ আন-নাজির জীবনীতে, খতীব 'তারিখু বাগদাদ' (৫/২৯১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমানের জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন। জাহাবী তাঁর 'মিযানুল ইতিদাল' (৬/১৭৬) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার 'লিসানুল মিযান' (৫/১৮৮) গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: এটি বানোয়াট।
(২) "কালওয়াযা": এর শেষে আলিফ আছে যা ইয়া মাকসুরা হিসেবে লেখা হয়। এটি মদিনাতুস সালাম বাগদাদের নিকটবর্তী একটি জনপদ এবং বাগদাদের পূর্ব প্রান্তের একটি এলাকা। বর্তমানে এটি ধ্বংসপ্রাপ্ত, বাগদাদ থেকে এর চিহ্ন এক ফারসাখ দূরে অবস্থিত। কবিগণ এর কথা উল্লেখ করেছেন। বলা হয় যে, এটি রাজা তহমুরস-এর পুত্র কালওয়াযার নামে নামকরণ করা হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেন কালওয়ায হলো মূসা আলাইহিস সালামের তাওরাতের সিন্দুক। দেখুন: মুজামুল বুলদান (৪/৪৭৭, ৪৭৮)।
(৩) দেখুন: তারিখুত তাবারী (৪/৬২৩)।
(৪) খতীব বাগদাদী তাঁর তারিখে (১৪/৪৩১ - ৪৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ জাহাবী 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে বলেছেন: এটি প্রমাণিত নয়।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 424)