তিনি হারমাইনের (মক্কা ও মদীনা) অধিবাসীদের প্রচুর ধন-সম্পদ দান করেন। বলা হয়ে থাকে যে, এ বছর তিনি যুদ্ধাভিযানও পরিচালনা করেছিলেন; সে সম্পর্কে কবি দাউদ বিন রাজিন বলেন:
হারুনের মাধ্যমে প্রতিটি জনপদে নূর প্রকাশিত হয়েছে … এবং তাঁর ইনসাফপূর্ণ শাসনের মাধ্যমে সঠিক পথ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
তিনি এমন এক ইমাম যার একমাত্র ব্যস্ততা আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন … আর তাঁর প্রধানতম কাজ হলো জিহাদ ও হজ্জ সম্পাদন।
তাঁর চেহারার ঔজ্জ্বল্যের কারণে মানুষের চোখ ঝলসিয়ে যায় … যখন মানুষের সামনে তাঁর সেই জ্যোতির্ময় রূপ প্রকাশিত হয়।(১)
নিশ্চয়ই আল্লাহর আমানতদার দানশীল হারুন … তাঁর কাছে প্রত্যাশাকারীদের প্রত্যাশার চেয়েও বহুগুণ বেশি প্রদান করেন।
এ বছর সুলায়মান ইবনে আবদুল্লাহ আল-বুকায়ি গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করেন।

‌‌এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের বিবরণ:
আল-খলিল ইবনে আহমদ ইবনে আমর ইবনে তামিম(২) আবু আবদুর রহমান আল-ফারাহিদি: তাঁকে আল-ফারহুদি আল-আজদি আল-ইয়াহমাদিও বলা হয়। তিনি ছিলেন ব্যাকরণবিদদের প্রধান শিক্ষক। তাঁর কাছ থেকেই সিবওয়াইহ, নাজর ইবনে শুমাইল এবং তাঁদের মতো আরও অনেক বিশিষ্টজন শিক্ষা লাভ করেছেন। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি ইলমে আরুজ বা ছন্দবিদ্যার উদ্ভাবন করেছেন; তিনি একে পাঁচটি বৃত্তে বিভক্ত করেছেন এবং পনেরটি ছন্দে বিন্যস্ত করেছেন। পরবর্তীতে আল-আখফাশ এতে আরও একটি ছন্দ যোগ করেন যা ‘আল-খাবাব’ নামে পরিচিত। জনৈক কবি বলেছেন:
খলিলের জন্মের পূর্ব থেকেই … মানুষের কবিতা সঠিক ও ছন্দময় ছিল।
সুরবিদ্যা বা সঙ্গীতশাস্ত্রেও তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল এবং এ বিষয়ে তাঁর সংকলনও রয়েছে। অভিধান শাস্ত্রে তাঁর রচিত ‘কিতাবুল আইন’ গ্রন্থটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। তিনি এটি শুরু করেছিলেন এবং পরবর্তীতে তাঁর ছাত্র নাজর ইবনে শুমাইল ও খলিলের অন্যান্য সঙ্গী যেমন মুআররিজ আস-সাদুসি এবং নাসর ইবনে আলী আল-জাহজামিরা তা পূর্ণ করেন। তবে তাঁদের সংযোজনগুলো খলিলের মানদণ্ডের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল না। পরবর্তীতে ইবনে দুরুস্তাওয়াইহ একটি গ্রন্থ রচনা করেন যেখানে তিনি তাঁদের কাজে যে সকল ত্রুটি বিচ্যুতি ঘটেছে তা বর্ণনা করেছেন, যা অত্যন্ত উপকারী হয়েছে। খলিল ছিলেন একজন নেককার, বুদ্ধিমান, গম্ভীর ও পূর্ণাঙ্গ গুণাবলির অধিকারী ব্যক্তি। তিনি পার্থিব ভোগবিলাস থেকে অত্যন্ত দূরে থাকতেন এবং অত্যন্ত সাধারণ ও কষ্টকর জীবনযাপনে ধৈর্যশীল ছিলেন। তিনি বলতেন: আমার ঘরের দরজার বাইরের কোনো বিষয় নিয়ে আমি চিন্তা করি না। তিনি অত্যন্ত মার্জিত ও সুন্দর স্বভাবের অধিকারী ছিলেন। উল্লেখ করা হয় যে, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে ছন্দবিদ্যা শিখতে শুরু করেন, কিন্তু এ বিষয়ে তাঁর মেধা ছিল খুবই দুর্বল। খলিল বলেন: একদিন আমি তাকে বললাম, এই কবিতাটি তুমি কীভাবে ছন্দ বিশ্লেষণ করবে:
যদি তুমি কোনো কাজ করতে না পারো তবে তা ছেড়ে দাও … আর যা করতে পারো সেদিকে অগ্রসর হও।
তখন সে তার মেধা অনুযায়ী সেটি বিশ্লেষণ করতে শুরু করল। এরপর সে আমার কাছ থেকে উঠে চলে গেল এবং আর ফিরে আসেনি। মনে হয় আমি কী ইঙ্গিত করতে চেয়েছিলাম তা সে বুঝতে পেরেছিল।
বলা হয়ে থাকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর তাঁর পিতা ছাড়া আর কারো নাম ‘আহমদ’ রাখা হয়নি। আহমদ ইবনে আবু খাইসামা থেকে বর্ণিত হয়েছে—আল্লাহই ভালো জানেন—খলিল হিজরি ১০০ সালে জন্মগ্রহণ করেন। প্রসিদ্ধ মতানুসারে তিনি ১৭০ হিজরিতে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন, আবার কারো মতে তা ছিল ১৬০ হিজরি।--------------------------------------------
(১) "রজুলুন বালজুন": অর্থ প্রফুল্ল বা উজ্জ্বল চেহারার অধিকারী ব্যক্তি। আল-কামুস (বালজ)।
(২) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা (১/৩৬৯), আস-সিকাত লি-ইবনে হিব্বান (৮/২২৯), আল-ফিহরিসত পৃ. (৬৩), মুশতাবিহ আসমাউল মুহাদ্দিসিন পৃ. (১০৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (৫/২৩৭), ওফায়াতুল আইয়ান (২/২৪৪), তাহজিবুল কামাল (৮/৩২৬), আল-ইবার (১/২৬৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৭/৪২৯), আন-নুজুমুজ জাহেরা (২/৪৬), তাকরিবুত তাহজিব (১৯৫), তাহজিবুত তাহজিব (৩/১৪১), শাজারাতুজ জাহাব (১/২৭৫)।