وفيها تُوفي:
زكريا بنُ أبي زائدة.
وكَهْمَس بن الحسن.
والمثنَّى بن الصباح.
وعيسى بن عمر أبو عمرو الثقفي البصري النحوي(1): شيخُ سِيبَويه، يُقال إنه من مَوَالي خالدِ بن الوليد، وإنما نزَلَ في ثَقيف فنُسب إليهم، وكان إمامًا كبيرًا جليلًا في اللغةِ والنَّحْوِ والقراءاتِ.
أخذ ذلك عن عُبيد اللّه بن كثير، وابن المحيصِن، وعبد اللّه بن أبي إسحاق. وسمع الحسنَ البصري وغيرَهم.
وعنه الخليل بن أحمد، والأصمعي، وسِيبَوَيه، ولَزِمَهُ وعُرف به، وانتفع به، وأخذ كتابَهُ الذي سماه بالجامِع، فزادَ عليه وبسَطَهُ، فهو كتابُ سيبويه اليوم، وإنما هو كتابُ شيخِه، وكان سِيبَويْه يسألُ شيخَهُ الخليلَ بنَ أحمد عمَّا أشكَلَ عليه فيه، فسأله الخليلُ أيضًا عمَّا صنَّف عيسى بن عمر فقال: جمعَ بضعًا وسبعين كتابًا ذهبَتْ كلُّها إِلَّا كتاب "الإكمال" وهو بأرض فارس، وكتابه "الجامع" وهو الذي أشتغلُ فيه وأسألُكَ عن غوامضِه. فأطرَقَ الخليلُ ساعةً ثم أنشد:
ذهبَ النحوُ جميعًا كلُّهُ … غير ما أحدث عيسى بن عُمَرْ
ذاك إكمالٌ وهذا جامعٌ … وهما للناسِ شمسٌ وقمَرْ
وقد كان عيسى يُغرب ويتقَعَّر في عبارتِهِ جدًّا(2)، وقد حكى الجوهري عنه في الصّحَاح أنه سقطَ يومًا عن حمارِه، فاجتمع عليه الناسُ فقال: ما لَكُمْ تَكَأْكَأْتُمْ على تَكَأْكُؤَكُمْ على ذي جِنَّةٍ؟! افْرَنْقِعُوا عَنِّي. معناه ما لكم تَجَمَّعْتُمْ علي تجمُّعَكمْ على مجنون؟! انكشِفُوا عني.
وقال غيرُه: كان به ضيقُ نَفَس فسقَطَ بسببِه، فاعتقد الناسُ أنه مصروع، فجعلوا يعوِّذونه ويقرؤون عليه؛ فلمَّا أفاق من غَشْيَتِه قالَ ما قالَ. فقال بعضُهم: إنَّ جِنِّيتَهُ تتكلَّمُ بالفارسيَّة.
وذكر ابنُ خلِّكان أنه كان صاحبًا لأبي عمرٍو بن العلاء، وأنَّ عيسى بن عمر قال يومًا لأبي عمرِو بن--------------------------------------------
(1) ترجمته في الفهرست ص (62)، الكامل لابن الأثير (5/ 189)، المنتظم (6/ 98، و 8/ 118)، وفيات الأعيان (3/ 486)، سير أعلام النبلاء (7/ 200)، معرفة القراء الكبار (1/ 119)، طبقات المحدثين ص (56)، أخبار النحويين ص (20)، البلغة ص (167)، شذرات الذهب (1/ 224)، النجوم الزاهرة (2/ 11).
(2) في (ح): "وقد كان عيسى بن عمر يتبعه في عبارته جدًّا".
এই বছরে যারা ইন্তেকাল করেন:
যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদা।
কাহমাস ইবনুল হাসান।
আল-মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ।
এবং ঈসা ইবনে উমর আবু আমর আস-সাকাফি আল-বাসরি আন-নাহবি(১): তিনি ছিলেন সিবওয়াইহ-এর উস্তাদ। বলা হয় যে, তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের মুক্তদাসদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি সাকাফ গোত্রে বসতি স্থাপন করেছিলেন বিধায় তাদের দিকেই সম্বন্ধিত করা হয়। তিনি ভাষা, ব্যাকরণ (নাহু) এবং কিরাআত শাস্ত্রে একজন মহান ও সম্মানিত ইমাম ছিলেন।
তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে কাসির, ইবনুল মুহাইসিন এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি ইসহাক থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি হাসান বসরি ও অন্যান্যদের নিকট থেকেও শ্রবণ করেছেন।
তাঁর নিকট থেকে খলীল ইবনে আহমাদ, আসমায়ী এবং সিবওয়াইহ জ্ঞান লাভ করেন। সিবওয়াইহ তাঁর সান্নিধ্যে থাকতেন এবং তাঁর মাধ্যমেই প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি তাঁর দ্বারা উপকৃত হয়েছেন এবং তাঁর 'আল-জামি' নামক গ্রন্থটি গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি এতে সংযোজন ও বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করেন; যা আজকের সিবওয়াইহ-এর কিতাব (আল-কিতাব) হিসেবে পরিচিত, যদিও মূলত এটি তাঁর উস্তাদেরই কিতাব। সিবওয়াইহ তাঁর উস্তাদ খলীল ইবনে আহমাদকে এই কিতাবের জটিল বিষয়গুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। খলীলও তাকে ঈসা ইবনে উমরের সংকলন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি বলেন: তিনি সত্তরটিরও বেশি কিতাব রচনা করেছেন, যার সবগুলিই হারিয়ে গেছে কেবল 'আল-ইকমাল' ব্যতীত যা পারস্যের ভূমিতে রয়েছে এবং তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থটি, যা নিয়ে আমি কাজ করছি এবং এর রহস্যময় ও দুর্বোধ্য বিষয়গুলো সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি। তখন খলীল কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন, অতঃপর এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন:
নাহু শাস্ত্রের সমস্ত অংশই চলে গেছে … কেবল তা-ই অবশিষ্ট যা ঈসা ইবনে উমর উদ্ভাবন করেছেন।
একটি হলো 'ইকমাল' আর অন্যটি 'জামি' … মানুষের জন্য এ দুটি যেন সূর্য ও চন্দ্র।
ঈসা তাঁর বাচনভঙ্গিতে অত্যন্ত অপরিচিত শব্দ ব্যবহার করতেন এবং গভীর ও জটিল শৈলী অবলম্বন করতেন(২)। আল-জাওহারি 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, একদিন তিনি তাঁর গাধার পিঠ থেকে পড়ে যান, তখন মানুষ তাঁর চারপাশে ভিড় জমায়। তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমরা আমার চারপাশে এমনভাবে ভিড় করছ যেমনটা কোনো উন্মাদ ব্যক্তির চারপাশে ভিড় করো?! আমার আশপাশ থেকে সরে যাও।" এর অর্থ হলো: তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা আমার কাছে সেভাবে একত্রিত হয়েছ যেভাবে কোনো পাগলের কাছে একত্রিত হও?! আমার নিকট থেকে সরে যাও।
অন্যরা বলেন: তাঁর শ্বাসকষ্ট ছিল যার ফলে তিনি পড়ে গিয়েছিলেন। তখন মানুষ মনে করেছিল যে তিনি মৃগী রোগে আক্রান্ত হয়েছেন, তাই তারা তাঁর জন্য দুয়া-কালাম পড়তে লাগল। যখন তিনি মূর্ছা যাওয়া থেকে সজাগ হলেন, তখন তিনি সেই কথাটি বললেন। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: নিশ্চয়ই তাঁর জিনজাতী সঙ্গিনী ফারসি ভাষায় কথা বলছে।
ইবনে খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবু আমর ইবনুল আলার বন্ধু ছিলেন। একদিন ঈসা ইবনে উমর আবু আমর ইবনে... কে বললেন—--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-ফিহরিসত পৃ. (৬২), ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৫/১৮৯), আল-মুনতাজাম (৬/৯৮ এবং ৮/১১৮), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৩/৪৮৬), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৭/২০০), মারিফাতুল কুররাউল কিবার (১/১১৯), তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন পৃ. (৫৬), আখবারুন নাহবিয়্যিন পৃ. (২০), আল-বুলগাহ পৃ. (১৬৭), শাজারাতুজ জাহাব (১/২২৪), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (২/১১)।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ঈসা ইবনে উমর তাঁর বাচনভঙ্গিতে একে খুব দৃঢ়ভাবে অনুসরণ করতেন।"

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 345)