আল-মনসুর যখন তাঁর হাওদায় (উটের পিঠের আসন) উপবিষ্ট ছিলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে হাসান তাঁকে ডেকে বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আবু জাফর! বদরের দিন আপনাদের বন্দীদের সাথে আমরা এমন আচরণ করিনি!" এটি আল-মনসুরকে লজ্জিত ও অপমানিত করল, বিষয়টি তাঁর নিকট অত্যন্ত ভারি মনে হলো এবং তিনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন তারা ইরাকে পৌঁছালেন, তখন তাঁদের হাশেমিয়া নামক স্থানে বন্দী করা হলো। তাঁদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসানের পুত্র মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিমও ছিলেন; তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুদর্শন এক যুবক। মানুষ তাঁর রূপ-মাধুর্য দেখার জন্য যেত। তাঁকে ‘আদ-দিবাজ আল-আস্ফার’ (হলুদ রেশম) বলা হতো। আল-মনসুর তাঁকে নিজের সামনে উপস্থিত করে বললেন: "আমি তোমাকে এমনভাবে হত্যা করব, যেভাবে এর আগে কাউকে হত্যা করিনি।" অতঃপর তিনি তাঁকে দুটি স্তম্ভের মাঝখানে নিক্ষেপ করলেন এবং এর চারপাশ দেয়াল দিয়ে বন্ধ করে দিলেন, ফলে তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। আল-মনসুরের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই আজাব ও অভিশাপ বর্ষিত হোক, যার সে যোগ্য।
কারাগারে তাঁদের মধ্য থেকে অনেকে মৃত্যুবরণ করেন, অবশেষে আল-মনসুরের মৃত্যুর পর তাঁদের মুক্তি দেওয়া হয়—যা আমরা পরে উল্লেখ করব। কারাগারে যারা মৃত্যুবরণ করেছিলেন তাঁদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান ইবনে আলী ইবনে আবু তালিবও ছিলেন। বলা হয়ে থাকে—এবং এটিই অধিকতর স্পষ্ট—যে তাঁকে বন্দী অবস্থায় হত্যা করা হয়েছে। তাঁর ভাই ইবরাহিম ইবনে হাসান এবং আরও অনেকে সেখানে প্রাণ হারান। তাঁদের মধ্য থেকে খুব অল্প সংখ্যকই কারাগার থেকে বের হতে পেরেছিলেন। আল-মনসুর তাঁদের এমন এক নির্জন কারাগারে রেখেছিলেন যেখানে তাঁরা আযানের শব্দ শুনতে পেতেন না এবং কুরআন তিলাওয়াতের নির্দিষ্ট অংশ (হিযব) শেষ করা ছাড়া সালাতের সময় বুঝতে পারতেন না। এরপর খোরাসানবাসী মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-উসমানীর জন্য সুপারিশ করলে তিনি তাঁর শিরশ্ছেদ করার আদেশ দেন এবং তাঁর মস্তক খোরাসানবাসীদের নিকট পাঠিয়ে দেন—আল্লাহ তাকে (মনসুরকে) উত্তম প্রতিদান না দিন। আর আল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-উসমানীর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, তিনি হলেন:
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান আল-উমায়্যি(১) (রাহিমাহুল্লাহ), আবু আবদুল্লাহ আল-মাদানি; চেহারার লাবণ্যের কারণে তিনি ‘আদ-দিবাজ’ নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর মা ছিলেন ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন ইবনে আলী। তিনি তাঁর পিতা ও মাতা, এবং খারিজাহ ইবনে যায়েদ, তাউস, আবুল যিনাদ, যুহরি, নাফে প্রমুখ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম নাসাঈ ও ইবনে হিব্বান তাঁকে বিশ্বস্ত হিসেবে অভিহিত করেছেন। তিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের বৈমাত্রেয় ভাই। তাঁর কন্যা রুকাইয়্যাহ তাঁর ভাতিজা ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহর স্ত্রী ছিলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুন্দরী নারী। এই রুকাইয়্যাহর কারণেই আবু জাফর আল-মনসুর এই বছরে তাঁকে হত্যা করেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত দয়ালু, দানবীর এবং প্রশংসিত এক ব্যক্তিত্ব।
যুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেন: সুলায়মান ইবনে আব্বাস আল-সা'দি আমার কাছে আবু ওয়াজজাহ আল-সা'দির কবিতা আবৃত্তি করেছেন, যাতে তিনি তাঁর প্রশংসা করে বলেছেন:
আমরা কুরাইশ বংশের এক বিশুদ্ধ ও শ্বেতশুভ্র ব্যক্তিকে পেয়েছি … যিনি খলিফা ও রাসূলের বংশধারার মাঝে এক তেজস্বী যুবক।
তোমার কাছে গৌরব এসেছে এই উভয় দিক থেকেই(২) … আর তুমি ছিলে উত্তাল প্লাবনের মধ্যবর্তী এক বীর।
তোমাকে ছাড়া গৌরবের কোনো নৈশকালীন অবস্থান নেই … আর তোমাকে ছাড়া গৌরবের কোনো দ্বিপ্রহরের বিশ্রামস্থলও নেই।
গৌরব তোমাকে অতিক্রম করে অন্য কিছু খোঁজে না … এবং তোমার পরিবর্তে অন্য কাউকেও সে গ্রহণ করে না।(৩)--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: বুখারীর তারিখুল কাবীর (১/ ১৩৮), তারিখুস সাগীর (২/ ৮১), ইজলীর মারিফাতুস সিকাত (২/ ২৪২), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/ ৪১৭), ইবনে আদীর আল-কামিল ফী দুয়াফাউর রিজাল (৬/ ২১৮), তারিখু বাগদাদ (৫/ ৩৮৫), তাহযিবুল কামাল (২৫/ ৫১৬), যাহাবীর আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা (১/ ৩৫৫), লিসানুল মিজান (৭/ ৩৬৪), নুযহাতুল আলবাব ফিল আলকাব পৃষ্ঠা (২৬৯, ২৭০), সাখাভীর আত-তুহফাতুল লাতিফাহ ফী তারিখিল মাদিনাতিল শারিফাহ (২/ ৪৯৮)।
(২) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এখান থেকে এবং এখান থেকে"। তাহকীককৃত উৎসগুলোতেও অনুরূপ আছে। তবে ‘হা’ পাণ্ডুলিপি থেকে মূল পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) কবিতাগুলো তারিখু বাগদাদ (৫/ ৩৮৭) এবং তাহযিবুল কামাল (২৫/ ৫২১)-এ রয়েছে এবং এর প্রথম চরণটি আত-তুহফাতুল লাতিফাহ (২/ ৪৯৮)-তে বর্ণিত হয়েছে।