وكَثُرَ جُندُه، وعَظُمَ جيشُه، واستعمل على الحَرَسِ والشُّرطِ والرسائلِ والديوان وغير ذلك مما يحتاج إليه الملك عمّالًا، وجعل القاسمَ بن مجاشع التميميَّ - وكان أحد النقباء - على القضاء؛ وكان يصلِّي بأبي مسلم الصلوات، ويقصُّ بعض القصص، فيذكر محاسن بني هاشم، ويذم بني أمية، ثم تحوَّل أبو مسلم إلى قريةٍ يُقالُ لها بالين، وكان في مكانٍ منخفِض، فخشيَ أنْ يقطعَ عنه نصرُ بن سيارٍ الماء، وذلك في سادسِ ذي الحجَّة من هذه السنة، وصلَّى بهم يوم النَّحْر القاضي القاسم بن مجاشع، وسار نصرُ بنُ سيار في جحافلَ كالسحاب قاصدًا قتالَ أبي مسلم، واستخلف على البلاد نُوَّابًا، وكان من أمرهما ما سنذكرُه في السنةِ الآتية.
مقتل ابن الكرماني
ونَشِبتِ الحرب بين نصرِ بن سيارٍ وبين ابنِ الكَرْماني، وهو جديع بن علي الكَرْماني، فقُتل بينهما من الفريقَيْن خَلْقٌ كَثير، وجعل أبو مسلم يُكاتبُ كلًّا من الطائفتين، ويستميلُهم إليه، يكتبُ إلى نصر، وإلى ابنِ الكَرْماني: إنَّ الإمامَ قد أوصاني بكُمْ خيرًا، ولستُ أعدو رأيَهُ فيكم. وكتب إلى الكُور يَدْعو إلى بني العباس، فاستجاب له خَلْقٌ كَثير، وجَمٌّ غَفِير، وأقبل أبو مسلمٍ فَنزلَ بين خندقِ نصر، وخندقِ ابن الكرماني، فهابَهُ الفريقان جميعًا، وكتب نصرُ بن سيَّارٍ إلى مروانَ يُعلِمُهُ بأمرِ أبي مسلم وكثرةِ منْ معه، وأنه يدعو إلى إبراهيمَ بنِ محمد، وكتب في جملةِ كتابِه:
أرى بين الرَّمَادِ وَمِيضَ جَمْرٍ … وأحْرَى أنْ يكونَ لَهُ ضِرَامُ
فإنَّ النارَ بالعِيدانِ تُذْكَى … وإنَّ الحربَ مَبْدؤها الكلامُ
فقلتُ من التعجُّب ليتَ شِعْري … أأيقاظٌ أميةُ أمْ نيام(1)
فكتب إليه مروان: الشاهِدُ يرَى ما لا يراهُ الغائب. فقال نصر: إنَّ صاحبَكمْ قد أخبرَكم أنْ لا نَصْرَ عنده.
وبعضُهم يرويها بلفظٍ آخر:
أرى خَلَلَ الرَّمَادِ وَمِيضَ نارٍ … فيوشكُ أنْ يكونَ لَها ضِرَامُ
فإنَّ النارَ بالزَّيْدَيْنِ تُورَى … ونارُ الحربِ أوَّلُها كلامُ
فإن لم يُطْفِها عقلاءُ قومٍ … يكونُ وقودَها جُثَثٌ وهامُ
فقلتُ من التعجُّبِ ليتَ شِعْري … أأيقاظٌ أميةُ أمْ نِيَامُ--------------------------------------------
(1) الخبر والأبيات في تاريخ الطبري (4/ 314).
مقتل ابن الكرماني
ونَشِبتِ الحرب بين نصرِ بن سيارٍ وبين ابنِ الكَرْماني، وهو جديع بن علي الكَرْماني، فقُتل بينهما من الفريقَيْن خَلْقٌ كَثير، وجعل أبو مسلم يُكاتبُ كلًّا من الطائفتين، ويستميلُهم إليه، يكتبُ إلى نصر، وإلى ابنِ الكَرْماني: إنَّ الإمامَ قد أوصاني بكُمْ خيرًا، ولستُ أعدو رأيَهُ فيكم. وكتب إلى الكُور يَدْعو إلى بني العباس، فاستجاب له خَلْقٌ كَثير، وجَمٌّ غَفِير، وأقبل أبو مسلمٍ فَنزلَ بين خندقِ نصر، وخندقِ ابن الكرماني، فهابَهُ الفريقان جميعًا، وكتب نصرُ بن سيَّارٍ إلى مروانَ يُعلِمُهُ بأمرِ أبي مسلم وكثرةِ منْ معه، وأنه يدعو إلى إبراهيمَ بنِ محمد، وكتب في جملةِ كتابِه:
أرى بين الرَّمَادِ وَمِيضَ جَمْرٍ … وأحْرَى أنْ يكونَ لَهُ ضِرَامُ
فإنَّ النارَ بالعِيدانِ تُذْكَى … وإنَّ الحربَ مَبْدؤها الكلامُ
فقلتُ من التعجُّب ليتَ شِعْري … أأيقاظٌ أميةُ أمْ نيام(1)
فكتب إليه مروان: الشاهِدُ يرَى ما لا يراهُ الغائب. فقال نصر: إنَّ صاحبَكمْ قد أخبرَكم أنْ لا نَصْرَ عنده.
وبعضُهم يرويها بلفظٍ آخر:
أرى خَلَلَ الرَّمَادِ وَمِيضَ نارٍ … فيوشكُ أنْ يكونَ لَها ضِرَامُ
فإنَّ النارَ بالزَّيْدَيْنِ تُورَى … ونارُ الحربِ أوَّلُها كلامُ
فإن لم يُطْفِها عقلاءُ قومٍ … يكونُ وقودَها جُثَثٌ وهامُ
فقلتُ من التعجُّبِ ليتَ شِعْري … أأيقاظٌ أميةُ أمْ نِيَامُ--------------------------------------------
(1) الخبر والأبيات في تاريخ الطبري (4/ 314).
তার সৈন্যবাহিনী বৃদ্ধি পেল এবং তার বাহিনী বিশাল আকার ধারণ করল। তিনি রাজকার্যের প্রয়োজনীয় বিভাগসমূহ যথা—প্রহরী বাহিনী, পুলিশ বাহিনী, চিঠিপত্র আদান-প্রদান বিভাগ এবং দেওয়ানসহ অন্যান্য দপ্তরে বিভিন্ন কর্মকর্তা নিযুক্ত করলেন। আর তিনি কাসিম ইবন মুজাশশি তামিমিকে—যিনি অন্যতম নকিব (প্রধান নেতা) ছিলেন—বিচার বিভাগের দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন। তিনি আবু মুসলিমকে নিয়ে সালাত আদায় করতেন এবং নানা কাহিনী বর্ণনা করতেন, যেখানে তিনি বনী হাশিমের গুণাবলি আলোচনা করতেন এবং বনী উমাইয়্যার নিন্দা জ্ঞাপন করতেন। এরপর আবু মুসলিম ‘বালিন’ নামক একটি গ্রামে স্থানান্তরিত হলেন। স্থানটি নিচু এলাকায় অবস্থিত হওয়ায় তিনি আশঙ্কা করলেন যে নসর ইবন সাইয়্যার হয়তো তার পানি সরবরাহ বিচ্ছিন্ন করে দেবেন। এটি ছিল উক্ত বছরের ৬ই জিলহজ মাসের ঘটনা। ঈদুল আযহার দিন বিচারক কাসিম ইবন মুজাশশি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। আর নসর ইবন সাইয়্যার আবু মুসলিমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার সংকল্প নিয়ে মেঘমালার ন্যায় বিশাল এক বাহিনী নিয়ে অগ্রসর হলেন। তিনি বিভিন্ন অঞ্চলে তার প্রতিনিধি নিযুক্ত করে গেলেন। তাদের উভয়ের মধ্যকার ঘটনাপ্রবাহ আমরা আগামী বছরের আলোচনায় উল্লেখ করব।
ইবনুল কিরমানির হত্যাকাণ্ড
নসর ইবন সাইয়্যার এবং ইবনুল কিরমানি—যিনি হলেন জুদাই‘ ইবন আলী আল-কিরমানি—তাদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হলো। এতে উভয় পক্ষের বিপুল সংখ্যক মানুষ নিহত হলো। আবু মুসলিম উভয় পক্ষকে পত্র লিখে নিজের দিকে আকৃষ্ট করার চেষ্টা করতে লাগলেন। তিনি নসর এবং ইবনুল কিরমানি উভয়কেই লিখতেন: ‘ইমাম আপনাদের ব্যাপারে আমাকে কল্যাণকর আচরণের নির্দেশ দিয়েছেন, আমি তাঁর সিদ্ধান্তের বাইরে যাব না।’ তিনি বিভিন্ন প্রদেশে বনী আব্বাসের পক্ষে দাওয়াত দিয়ে পত্র পাঠালেন, ফলে এক বিশাল জনগোষ্ঠী তার আহ্বানে সাড়া দিল। আবু মুসলিম অগ্রসর হয়ে নসরের পরিখা এবং ইবনুল কিরমানির পরিখার মধ্যবর্তী স্থানে শিবির স্থাপন করলেন। এতে উভয় পক্ষই তাকে ভয় পেতে শুরু করল। নসর ইবন সাইয়্যার মারওয়ানকে পত্র লিখে আবু মুসলিম এবং তার বিশাল বাহিনী সম্পর্কে অবহিত করলেন এবং জানালেন যে সে ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদের প্রতি দাওয়াত দিচ্ছে। চিঠির এক পর্যায়ে তিনি লিখলেন:
ভস্মের মাঝে আমি আগুনের স্ফুলিঙ্গ দেখতে পাচ্ছি … এবং অচিরেই তা লেলিহান শিখায় পরিণত হওয়ার যোগ্য
নিশ্চয়ই কাষ্ঠখণ্ড দ্বারা অগ্নি প্রজ্বলিত হয় … আর যুদ্ধের সূচনা হয় বাক্য বিনিময়ের মাধ্যমে
বিস্মিত হয়ে আমি শুধু ভাবি, হায় যদি জানতাম! … উমাইয়্যারা কি সজাগ, নাকি তারা গভীর নিদ্রায় মগ্ন?(১)
মারওয়ান উত্তরে লিখলেন: ‘উপস্থিত ব্যক্তি যা দেখে, অনুপস্থিত ব্যক্তি তা দেখতে পায় না।’ তখন নসর বললেন: ‘তোমাদের অধিপতি তোমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তার কাছে কোনো সাহায্য নেই।’
কেউ কেউ এই কবিতাটি ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন:
ভস্মের আড়ালে আমি আগুনের ঝিলিক দেখতে পাচ্ছি … অচিরেই হয়তো তা দাবানলে রূপ নেবে
নিশ্চয়ই কাঠের ঘর্ষণে আগুন জ্বলে ওঠে … আর যুদ্ধের অগ্নিকাণ্ডের সূত্রপাত হয় কথা দিয়ে
যদি কোনো জাতির বুদ্ধিমান লোকেরা তা নির্বাপিত না করে … তবে এর জ্বালানি হবে মানুষের দেহ আর মস্তক
বিস্মিত হয়ে আমি শুধু ভাবি, হায় যদি জানতাম! … উমাইয়্যারা কি সজাগ, নাকি তারা গভীর নিদ্রায় মগ্ন?--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনা এবং কবিতাগুলো তারিখুত তাবারি-তে (৪/৩১৪) বিদ্যমান।
ইবনুল কিরমানির হত্যাকাণ্ড
নসর ইবন সাইয়্যার এবং ইবনুল কিরমানি—যিনি হলেন জুদাই‘ ইবন আলী আল-কিরমানি—তাদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হলো। এতে উভয় পক্ষের বিপুল সংখ্যক মানুষ নিহত হলো। আবু মুসলিম উভয় পক্ষকে পত্র লিখে নিজের দিকে আকৃষ্ট করার চেষ্টা করতে লাগলেন। তিনি নসর এবং ইবনুল কিরমানি উভয়কেই লিখতেন: ‘ইমাম আপনাদের ব্যাপারে আমাকে কল্যাণকর আচরণের নির্দেশ দিয়েছেন, আমি তাঁর সিদ্ধান্তের বাইরে যাব না।’ তিনি বিভিন্ন প্রদেশে বনী আব্বাসের পক্ষে দাওয়াত দিয়ে পত্র পাঠালেন, ফলে এক বিশাল জনগোষ্ঠী তার আহ্বানে সাড়া দিল। আবু মুসলিম অগ্রসর হয়ে নসরের পরিখা এবং ইবনুল কিরমানির পরিখার মধ্যবর্তী স্থানে শিবির স্থাপন করলেন। এতে উভয় পক্ষই তাকে ভয় পেতে শুরু করল। নসর ইবন সাইয়্যার মারওয়ানকে পত্র লিখে আবু মুসলিম এবং তার বিশাল বাহিনী সম্পর্কে অবহিত করলেন এবং জানালেন যে সে ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদের প্রতি দাওয়াত দিচ্ছে। চিঠির এক পর্যায়ে তিনি লিখলেন:
ভস্মের মাঝে আমি আগুনের স্ফুলিঙ্গ দেখতে পাচ্ছি … এবং অচিরেই তা লেলিহান শিখায় পরিণত হওয়ার যোগ্য
নিশ্চয়ই কাষ্ঠখণ্ড দ্বারা অগ্নি প্রজ্বলিত হয় … আর যুদ্ধের সূচনা হয় বাক্য বিনিময়ের মাধ্যমে
বিস্মিত হয়ে আমি শুধু ভাবি, হায় যদি জানতাম! … উমাইয়্যারা কি সজাগ, নাকি তারা গভীর নিদ্রায় মগ্ন?(১)
মারওয়ান উত্তরে লিখলেন: ‘উপস্থিত ব্যক্তি যা দেখে, অনুপস্থিত ব্যক্তি তা দেখতে পায় না।’ তখন নসর বললেন: ‘তোমাদের অধিপতি তোমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তার কাছে কোনো সাহায্য নেই।’
কেউ কেউ এই কবিতাটি ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন:
ভস্মের আড়ালে আমি আগুনের ঝিলিক দেখতে পাচ্ছি … অচিরেই হয়তো তা দাবানলে রূপ নেবে
নিশ্চয়ই কাঠের ঘর্ষণে আগুন জ্বলে ওঠে … আর যুদ্ধের অগ্নিকাণ্ডের সূত্রপাত হয় কথা দিয়ে
যদি কোনো জাতির বুদ্ধিমান লোকেরা তা নির্বাপিত না করে … তবে এর জ্বালানি হবে মানুষের দেহ আর মস্তক
বিস্মিত হয়ে আমি শুধু ভাবি, হায় যদি জানতাম! … উমাইয়্যারা কি সজাগ, নাকি তারা গভীর নিদ্রায় মগ্ন?--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনা এবং কবিতাগুলো তারিখুত তাবারি-তে (৪/৩১৪) বিদ্যমান।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 251)