কয়েক রতল মদ পান করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর ঘোড়ায় সওয়ার ছিলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর দুই সাথী ছিল। যখন তিনি ফিরে গেলেন, তখন শরাব বিক্রেতাকে পাঁচশ দিনার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।
কাজী আবুল ফারাজ বলেন: ওয়ালিদ সংক্রান্ত সংবাদ অনেক; ইতিহাসবিদগণ সেগুলো সমষ্টিগতভাবে এবং পৃথকভাবে সংকলন করেছেন। আমিও তাঁর জীবনী ও কর্মের কিছু অংশ এবং তাঁর সেই সব কবিতা সংকলন করেছি যাতে তিনি তাঁর ধৃষ্টতা, নির্বুদ্ধিতা, মূর্খতা, বিদ্রূপ, অশ্লীলতা ও ধর্মের তুচ্ছতা প্রকাশ করেছেন। এমনকি তিনি মহাগ্রন্থ আল-কুরআনের ব্যাপারে যে নাস্তিকতা এবং যিনি কুরআন নাজিল করেছেন ও যাঁর ওপর নাজিল করা হয়েছে তাঁর প্রতি যে কুফরি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, তাও এতে রয়েছে। আমি তাঁর সেই তুচ্ছ কবিতার বিপরীতে বিজ্ঞজনোচিত কবিতা এবং তাঁর বাতিলের বিপরীতে সুমহান সত্য উপস্থাপন করেছি; আর এর মাধ্যমে আমি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি ও তাঁর ক্ষমা লাভের অন্বেষা করেছি।
আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা বলেন: সুলাইমান ইবনে আবি শাইখ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে ইয়াজিদ হজের ইচ্ছা করলেন এবং বললেন: আমি কাবার ছাদের ওপর মদ পান করব। ফলে একদল লোক তাঁর বের হওয়ার সময় তাঁকে অতর্কিত আক্রমণ করার সংকল্প করল। তারা খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাসরির কাছে এসে তাঁকে তাদের সাথে থাকতে অনুরোধ করল, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন তারা তাঁকে বলল: তাহলে আমাদের বিষয়টি গোপন রাখুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা রাখব। এরপর তিনি ওয়ালিদের কাছে এসে বললেন: আপনি বের হবেন না, কারণ আমি আপনার ব্যাপারে আশঙ্কা করছি। ওয়ালিদ বললেন: যাদের ব্যাপারে আপনি আমার হয়ে আশঙ্কা করছেন তারা কারা? তিনি বললেন: আমি আপনাকে তাদের কথা বলব না। ওয়ালিদ বললেন: যদি আপনি আমাকে তাদের কথা না জানান, তবে আমি আপনাকে ইউসুফ ইবনে ওমরের কাছে পাঠিয়ে দেব। তিনি বললেন: আপনি চাইলে আমাকে ইউসুফ ইবনে ওমরের কাছে পাঠাতে পারেন। অতঃপর ওয়ালিদ তাঁকে ইউসুফের কাছে পাঠিয়ে দিলেন এবং ইউসুফ তাঁকে শাস্তি প্রদান করতে করতে এক পর্যায়ে হত্যা করে ফেললেন(১)।
ইবনে জারীর উল্লেখ করেছেন যে, যখন তিনি তাঁদের পরিচয় জানাতে অস্বীকৃতি জানালেন, তখন তিনি তাঁকে কারারুদ্ধ করেন এবং পরে ইউসুফ ইবনে ওমরের হাতে সোপর্দ করেন যাতে তিনি তাঁর কাছ থেকে ইরাকের অর্থ আদায় করতে পারেন। অতঃপর তিনি তাঁকে হত্যা করেন। কেউ কেউ বলেন: ইউসুফ যখন ওয়ালিদের কাছে প্রতিনিধি হয়ে আসলেন, তখন তিনি তাঁর কাছ থেকে পাঁচ কোটি দিরহামের বিনিময়ে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাসরিকে কিনে নিলেন এই শর্তে যে তিনি তা আদায় করবেন। এরপর তিনি তাঁকে শাস্তি দিতে থাকেন এবং অর্থ আদায় করতে থাকেন যতক্ষণ না তাঁকে হত্যা করলেন। তাঁর এই হত্যাকাণ্ডে ইয়েমেনবাসীরা ক্রুদ্ধ হলো এবং তারা ওয়ালিদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল।
জুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেন: মুসআব ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আমি মাহদীর নিকট ছিলাম, তখন ওয়ালিদ ইবনে ইয়াজিদের কথা আলোচিত হলো। মজলিসের এক ব্যক্তি বলল: সে ছিল একজন জিন্দিক (ধর্মত্যাগী)। মাহদী বললেন: আল্লাহর খিলাফত তাঁর কাছে এর চেয়ে অধিক মহান যে তিনি তা কোনো জিন্দিকের হাতে অর্পণ করবেন।
আহমদ ইবনে উমাইর ইবনে জাওসা আদ-দিমাশকি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনে ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আযহার ইবনে ওয়ালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি উম্মুদ দারদাকে বলতে শুনেছি, [আমি আবু দারদাকে বলতে শুনেছি]: যখন বনু উমাইয়ার যুবক খলিফা শাম ও ইরাকের মধ্যবর্তী স্থানে মজলুম অবস্থায় নিহত হবে, তখন থেকেই আনুগত্যের বিষয়টি তুচ্ছ হতে থাকবে এবং অন্যায়ভাবে পৃথিবীতে রক্তপাত হতে থাকবে(৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি জারাদা তাঁর 'বুগইয়াতুত তালাব ফি তারিখি হালাব' (৭/৩০৮৬) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) তিনি হলেন তাবারী, তাঁর 'তারিখ' (৪/২৩৬) গ্রন্থে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "আনুগত্য তুচ্ছ হতে থাকবে, এবং রক্তপাত হতে থাকবে..."। আমরা কিছু পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সংশোধন করে দিয়েছি।
(৪) নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ এটি 'আল-ফিতান' (১/১৯৫) (৫৩০) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু তাঁর থেকে নেওয়া।