যুরআ বিনতে মিশরাহ ইবনে মাদিকারিব আল-কিন্দি, যিনি চার আকিয়াল (রাজন্যবর্গ) এর একজন ছিলেন, যাদের কথা আহমাদ বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে—তারা হলেন মিশরাহ, জামদ, মিখওয়াস এবং আবদাআ(১); আর তাদের বোন আল-আমাররাদা। এই আলীর জন্ম হয়েছিল ঠিক সেই দিনে যেদিন আলী ইবনে আবু তালিব নিহত হন। তাই তার পিতা তার নামানুসারে তার নাম রাখেন এবং তার কুনিয়াত (উপনাম) অনুযায়ী তার কুনিয়াত রাখেন। কেউ কেউ বলেন: তিনি আলী (রা.)-এর জীবদ্দশাতেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তিনিই তার নাম রাখেন, কুনিয়াত দেন এবং তাকে 'আবুল আমলাক' উপাধিতে ভূষিত করেন। যখন তিনি আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের দরবারে উপস্থিত হলেন, তখন তিনি তাকে নিজের সাথে আসনে বসালেন এবং তার নাম ও কুনিয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাকে তা জানালে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কি কোনো সন্তান আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার একটি পুত্র সন্তান জন্মেছে যার নাম আমি মুহাম্মদ রেখেছি। তখন তিনি বললেন: আপনি আবু মুহাম্মদ। তিনি তাকে প্রচুর দান-দক্ষিণা দিলেন এবং তার সাথে অত্যন্ত সদাচরণ করলেন। তিনি ছিলেন পরম ইবাদতগুজার, যাহিদ, মহাজ্ঞানী, আমলকারী এবং অত্যন্ত সুন্দর অবয়ব সম্পন্ন, ন্যায়পরায়ণ ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। তিনি প্রতিদিন ও রাতে এক হাজার রাকাত সালাত আদায় করতেন।
আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস বলেন: তিনি ছিলেন সর্বোত্তম মানুষদের অন্তর্ভুক্ত। তার মৃত্যু হয়েছিল শারা অঞ্চলের হুমাইমা নামক স্থানে(২), এই বছর এবং তার বয়স তখন আশির কাছাকাছি ছিল।
ইবনে খাল্লিকান(৩) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি লুবাবাহ বিনতে আবদুল্লাহ ইবনে জাফরকে বিবাহ করেছিলেন, যিনি এর আগে আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের বিবাহবন্ধনে ছিলেন এবং পরে তিনি তাকে তালাক দেন। তার তালাক দেওয়ার কারণ ছিল যে, তিনি একটি আপেলে কামড় দিয়ে সেটি তার (লুবাবাহর) দিকে ছুঁড়ে দিয়েছিলেন। তখন তিনি একটি ছুরি নিয়ে আপেলের যে অংশে তার মুখ লেগেছিল তা কেটে ফেলে দিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি এমনটি কেন করলেন? তিনি বললেন: আমি এটি থেকে কষ্টদায়ক অংশ (দুর্গন্ধ) দূর করছি। আর এটি এ কারণে যে, আবদুল মালিকের মুখ থেকে দুর্গন্ধ আসত। ফলে আবদুল মালিক তাকে তালাক দেন। যখন এই আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাকে বিবাহ করলেন, তখন ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিক এই কারণে তার ওপর ক্ষুব্ধ হলেন এবং তাকে চাবুক দিয়ে প্রহার করলেন। তিনি বললেন: আপনি কেবল খলিফাদের সন্তানদের হেয় প্রতিপন্ন করতে চেয়েছিলেন। তিনি তাকে দ্বিতীয়বার প্রহার করেন কারণ তার সম্পর্কে এটি প্রচার হয়ে গিয়েছিল যে তিনি বলেছিলেন: খিলাফত অচিরেই তার বংশের হাতে চলে আসবে। আর বিষয়টি পরবর্তীতে ঠিক তেমনই ঘটেছিল।
আল-মুব্বাররাদ(৪) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের দরবারে প্রবেশ করেছিলেন এবং তার সাথে তার দুই পুত্র আস-সাফফাহ এবং আল-মানসুর ছিলেন, যারা তখন শিশু ছিলেন। তখন হিশাম তাকে সম্মানিত করেন।--------------------------------------------
= (১২৪, ৩২৭, ৭৫৬), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৬/১৯২), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৫/১৬০), হিলয়াতুল আউলিয়া (৩/২০৭), তারিখু মদিনাতি দামিশক (১২/২২৬) ব, সিফাতুস সাফওয়া (২/১০৭), ইবনুল আসিরের আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার (৪/৬৩), তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/৩৫০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/২৭৪), মুখতাসারু তারিখি দামিশক (১৮/১১৭), তাহযিবুল কামাল (২১/৩৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/২৫২ ও ২৮৪), তাহযিবুত তাহযিব (৭/৩৫৭), শাযারাতুয যাহাব (১/১৪৮)।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই নামগুলো বিকৃত ছিল, তাই আমরা ইবন মাকুলার 'আল-ইকমাল' (২/৫৪১ এবং ৭/১৭৫ ও ১৯৪) এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য গ্রন্থ অনুযায়ী তা স্থির করেছি।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বালকা অঞ্চলের জাহমাহ নামক স্থানে", যা মূলত "বালকা" শব্দ ব্যতীত অন্য সবখানে লিপিকরদের ভুল। কারণ বালকা হলো শারা অঞ্চলের শহর যেমনটি 'মুজামুল বুলদান' (১/৪৮৯) গ্রন্থে এসেছে। আর 'হুমাইমা'—যেমনটি 'মুজামুল বুলদান' (২/৩০৭) গ্রন্থে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে—তা হলো সিরিয়ার প্রান্তে আম্মানের অধীন শারা অঞ্চলের একটি জনপদ যা বনু আব্বাসের আবাসস্থল ছিল।
(৩) তার গ্রন্থ 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৩/২৭৫)-এ।
(৪) তার গ্রন্থ 'আল-কামিল' (২/৭৫৮)-এ, এবং এখানে পাঠ্যটি প্রায় কাছাকাছি শব্দে উদ্ধৃত করা হয়েছে।