. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নবুওয়াতের ভারে তিনি এমনভাবে ভেঙে পড়েছিলেন যেমন ভারি বোঝার নিচে বসন্তকালীন উটের বাচ্চা ভেঙে পড়ে (রুবাই: বসন্তকালে জন্মানো উটের বাচ্চা, যা বছরের প্রথম সন্তান। একে 'রুবাই' বলা হয় কারণ যখন এটি হাঁটে তখন পা প্রশস্ত করে দ্রুত চলে। আর ভারি বোঝার নিচে রুবাই-এর ভেঙে পড়া বলতে বোঝায় যখন সে তা বইতে অক্ষম হয়। লিসানুল আরব: ফাসখ, রুবাই)। এরপর তিনি তা হাত থেকে ছেড়ে পলায়ন করলেন। তখন মহান আল্লাহ তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: {অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ রাসূলগণ} [আল-আহকাফ: ৩৫]। তিনি আরও বললেন: {অতএব আপনি আপনার প্রতিপালকের আদেশের অপেক্ষায় ধৈর্য ধারণ করুন এবং সেই মাছওয়ালার (ইউনুস আ.) মতো হবেন না, যে ব্যথিত অবস্থায় আহ্বান করেছিল} [আল-কালাম: ৪৮] আয়াতটি শেষ পর্যন্ত। (আবু নুয়াইম এটি আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে (৪/৫০) বর্ণনা করেছেন)।
ইউনুস ইবনে বুকাইর আবু ইসহাক ইবনে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বাতাসকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, জমিনের কোনো সৃষ্টিই যেন কোনো কথা না বলে যা বাতাসের মাধ্যমে সোলাইমান (আ.)-এর কানে পৌঁছাবে না। এই কারণেই তিনি পিঁপড়ার কথা শুনতে পেয়েছিলেন। (পূর্বোক্ত উৎস)।
সুফিয়ান আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের কোনো ব্যক্তি যখন চল্লিশ বছর পরিভ্রমণ বা ইবাদতে কাটাতেন, তখন তাঁকে কবুলিয়তের কোনো না কোনো চিহ্ন বা নিদর্শন দেখানো হতো। তিনি বলেন: জনৈক ব্যভিচারজাত ব্যক্তি (অন্য বর্ণনায়: রবীয়ার বংশধর, যা লিপিক্রমিক ভুল, সঠিকটি হিলইয়াহ-তে রয়েছে) চল্লিশ বছর ইবাদত করলেন কিন্তু কিছুই দেখতে পেলেন না। তখন তিনি বললেন: হে আমার রব! আমি তো নেক আমল করেছি আর আমার পিতামাতা মন্দ কাজ করেছে, তাহলে আমার অপরাধ কী? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁকে তা দেখানো হলো যা অন্য ইবাদতকারীরা দেখতে পেতেন। (আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে (৪/৫১) এটি বর্ণনা করেছেন)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি বলেছিলেন: হে আমার রব! আমার পিতামাতা যদি টক কিছু খেয়ে থাকে, তবে কি আমার দাঁত টক হবে?
অন্য বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: হে আমার রব! আমার পিতামাতা যদি মন্দ কাজ করে থাকে, তবে কি আমি আপনার অনুগ্রহ ও কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হব? তখন এক খণ্ড মেঘ তাঁকে ছায়া দান করল।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক রাবাহ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে হাওরান থেকে বর্ণনা করেন (অন্য বর্ণনায়: আবদুল আজিজ ইবনে মারওয়ান, যা লিপিক্রমিক ভুল, সঠিকটি হিলইয়াহ-তে রয়েছে। তাঁর জীবনী আত-তারিখুল কাবীর (৬/১৮), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৫/৩৮০), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/১১১) এবং মিজানুল ইতিদাল (৪/৩৬৩)-এ বর্ণিত হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে: কেউ কেউ একে 'হা' দিয়ে পড়েছেন, তবে 'জীম' দিয়ে পড়াই অধিক শুদ্ধ)। তিনি বলেন: আমি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহকে বলতে শুনেছি: দুনিয়া ও আখিরাতের উদাহরণ হলো দুই সতীনের মতো। আপনি যদি তাদের একজনকে সন্তুষ্ট করেন তবে অন্যজন অসন্তুষ্ট হবে। (আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে (৪/৫১) এটি বর্ণনা করেছেন)।
তিনি বলেন: আল্লাহর নিকট শিরকের পর সবচেয়ে বড় গুনাহ হলো জাদু (আবু নুয়াইম এটি হিলইয়াহ গ্রন্থে (৪/৫১) বর্ণনা করেছেন, সেখানে আছে: "শিরকের পর মানুষের সাথে উপহাস করা")।
আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেন: আমার পিতা আমাকে ওয়াহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মানুষ যখন রোজা রাখে তখন তার দৃষ্টি ক্ষীণ হয়ে যায়, আর যখন কোনো মিষ্টি দ্রব্য দিয়ে ইফতার করে তখন তার দৃষ্টি স্বাভাবিক হয়ে যায়। (পূর্বোক্ত উৎস)।
ইবনুল মুবারক বাক্কার ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন (অন্য বর্ণনায়: বকর ইবনে আবদুল্লাহ, যা লিপিক্রমিক ভুল, সঠিকটি হিলইয়াহ-তে রয়েছে। তাঁর জীবনী আত-তারিখুল কাবীর (২/১২১)-এ আছে): তিনি বলেন: আমি ওয়াহাবকে বলতে শুনেছি: একজন আবিদ (ইবাদতকারী) অন্য একজন আবিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে চিন্তামগ্ন দেখে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: অমুক ব্যক্তির ব্যাপারে আমি আশ্চর্যান্বিত হচ্ছি যে, সে ইবাদতের এই সুউচ্চ স্তরে পৌঁছানোর পরও দুনিয়ার মোহে পড়ে বিচ্যুত হয়ে গেল? তখন তিনি বললেন: যে বিচ্যুত হয়েছে সে কীভাবে বিচ্যুত হলো তা নিয়ে আশ্চর্যান্বিত হবেন না; বরং যে অটল ও অবিচল রয়েছে সে কীভাবে অটল থাকল তা দেখে আশ্চর্যান্বিত হোন। (আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে (৪/৫১) এটি বর্ণনা করেছেন)।
ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের পুত্র আবদুল্লাহ বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, বাক্কার ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের বলেছেন: আমি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহকে বলতে শুনেছি: বনী ইসরাঈল যখন কোনো শাস্তি ও বিপদে আক্রান্ত হলো, তখন তারা তাদের নবীর কাছে গিয়ে বলল: আমরা জানতে চাই কোন কাজে আমাদের রব সন্তুষ্ট হন, যেন আমরা তা অনুসরণ করতে পারি। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: তোমার কওম যা বলছে (তার উত্তরে তাদের বলো, তারা যদি আমার সন্তুষ্টি চায় তবে যেন মিসকিনদের সন্তুষ্ট করে। কারণ) তারা যখন তাদের সন্তুষ্ট করবে তখন আমিও সন্তুষ্ট হব, আর যখন তাদের অসন্তুষ্ট করবে তখন আমিও অসন্তুষ্ট হব। (আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে (৪/৫২) এটি বর্ণনা করেছেন, বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ আরও বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওমর ইবনে আবদুর রহমান আমাকে বলেছেন: আমি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহকে বলতে শুনেছি: ঈসা আলাইহিস সালাম একটি কবরের পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং তাঁর সাথে হাওয়ারীগণ—অথবা তাঁর কিছু সঙ্গী—ছিলেন। তিনি বললেন: =