ولا معاهد، ولم يبلغني ظلم عن عامل فرضيت به بل أنكرته، ولم يكن عندي آثر من رضى ربي عز وجل، اللهم إني لا أقول هذا تزكية لنفسي، اللهم أنت أعلم بي [مني ومن غيري] ولكني أقول ذلك تعزية لأمي لتسلو عني، فقالت أمه: إني لأرجو من اللَّه أن يكون عزائي فيك حسنًا، إن تقدمتني أو تقدمتك، ففي نفسي، اخرج يا بني حتى أنظر ما يصير إليه أمرك، فقال: جزاك اللَّه يا أمه خيرًا فلا تدعي الدعاء قبل وبعدُ. فقالت: لا أدعه أبدًا لمن قتل على باطل فلقد قتلت على حق، ثم قالت: اللهم ارحم طول ذلك القيام وذلك النحيب والظمأ في هواجر المدينة ومكة، وبره بأبيه وبي، اللهم إني قد سلمته لأمرك فيه ورضيت بما قضيت فقابِلني في عبد اللَّه بن الزبير بثواب الصابرين الشاكرين. ثم قالت له: ادن مني أودعك فدنا منها فقبلته(1)، ثم أخذته إليها فاحتضنته لتودعه واعتنقها ليودعها -وكانت قد أضرت في آخر عمرها- فوجدته لابسًا درعًا من حديد فقالت: يا بني ما هذا لباس من يريد ما تريد من الشهادة!! فقال: يا أماه إنما لبسته لأطيب خاطرك وأسكن قلبك به، فقالت: لا يا بني ولكن انزعه فنزعه وجعل يلبس بقية ثيابه ويتشدد وهي تقول: شمر ثيابك، وجعل يتحفظ من أسفل ثيابه لئلا تبدو عورته إذا قتل، وجعلت تذكِّره بأبيه الزبير، وجده أبي بكر الصديق، وجدته صفية بنت عبد المطلب، [وخالته عائشة زوج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم] وترجِّيه القدوم عليهم إذا هو قتل شهيدًا، ثم خرج من عندها فكان ذلك آخر عهده بها رضي الله عنهما وعن أبيه وأبيها.
قالت له: امض على بصيرتك؛ فودعها وخرج وهو يقول:
ولست بمُبتاع الحياة بسُبَّةٍ … ولا مرتقٍ من خشية الموت سُلَّما(2)
قالوا: وكان يخرج من باب المسجد الحرام وهناك خمسمئة فارس وراجل فيحمل عليهم فيتفرقون عنه يمينًا وشمالًا، ولا يثبت له أحد وهو يقول:
إني إذا أعرفُ يومي أصبرُ … إذْ بعضهمْ يعرِف ثم ينكرُ(3)
وكانت أبواب الحرم قد قل من يحرسها من أصحاب ابن الزبير، وكان لأهل حمص حصار الباب الذي يواجه باب الكعبة، ولأهل دمشق باب بني شيبة، ولأهل الأردن باب الصفا، ولأهل فلسطين باب--------------------------------------------
(1) من قوله: ثم قالت. . إلى هنا ساقط من ط. والخبر بتمامه في تاريخ دمشق لابن عساكر (28/ 226 - 227) ط: دار الفكر.
(2) من قوله: ثم قالت له. . إلى هنا ساقط من ط، والخبر بأطول مما هنا في تاريخ دمشق (28/ 232).
(3) في الطبري (6/ 190):
إني إذا أعرف يومي أصبر … وإنما يعرف يوميه الحر
إذ بعضهم يعرف ثم ينكر
والخبر بتمامه في تاريخ دمشق (28/ 235).
কিংবা কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের প্রতিও নয়। কোনো শ্রমিকের পক্ষ থেকে কোনো অন্যায়ের খবর আমার কাছে পৌঁছায়নি যা আমি মেনে নিয়েছি, বরং আমি তা প্রত্যাখ্যান করেছি। আমার মহান রবের সন্তুষ্টির চেয়ে আমার কাছে প্রিয় আর কিছুই ছিল না। হে আল্লাহ, আমি নিজের পবিত্রতা বর্ণনার জন্য এ কথা বলছি না; হে আল্লাহ, আপনি আমার সম্পর্কে [আমার চেয়ে এবং অন্যদের চেয়েও] অধিক অবগত। কিন্তু আমি এ কথাগুলো আমার মায়ের সান্ত্বনার জন্য বলছি, যাতে তিনি আমার বিচ্ছেদে ধৈর্য ধারণ করতে পারেন। তখন তাঁর মা বললেন: আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে, তোমার ব্যাপারে আমার ধৈর্য ধারণ যেন উত্তম হয়—তা তুমি আমার আগে প্রাণ দাও কিংবা আমি তোমার আগে। মনে মনে বললাম: হে বৎস, তুমি বেরিয়ে যাও এবং দেখো তোমার পরিণাম কী হয়। তিনি বললেন: হে মা, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন; আপনি যুদ্ধের আগে ও পরে আমার জন্য দোয়া করতে ভুলবেন না। তিনি বললেন: যারা বাতিলের ওপর নিহত হয় তাদের জন্য আমি কখনোই দোয়া করি না, আর তুমি তো হকের ওপর জীবন দিচ্ছ। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ, মদীনা ও মক্কার প্রখর উত্তাপে তাঁর দীর্ঘ কিয়াম, রোনাজারি এবং পিপাসার প্রতি দয়া করুন; আর তাঁর পিতার প্রতি ও আমার প্রতি তাঁর সদাচরণের প্রতিও দয়া করুন। হে আল্লাহ, আমি তাঁকে আপনার ফয়সালার কাছে সঁপে দিলাম এবং আপনার নির্ধারিত তাকদিরে সন্তুষ্ট হলাম; সুতরাং আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরের বিনিময়ে আমাকে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞদের সওয়াব দান করুন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: আমার কাছে এসো, তোমাকে বিদায় জানাই। তিনি তাঁর কাছে গেলেন এবং মা তাঁকে চুম্বন করলেন(১)। এরপর বিদায় জানানোর জন্য তাঁকে কাছে টেনে আলিঙ্গন করলেন এবং তিনিও বিদায় নিতে মাকে জড়িয়ে ধরলেন—সে সময় বার্ধক্যের কারণে মায়ের দৃষ্টিশক্তি ক্ষীণ হয়ে এসেছিল। তিনি তাঁকে লোহার বর্ম পরিহিত অবস্থায় পেয়ে বললেন: হে বৎস, যারা শাহাদাত কামনা করে তাদের পোশাক তো এমন হয় না! তিনি বললেন: হে মা, আমি কেবল আপনার মন রক্ষার্থে এবং আপনার অন্তরকে শান্ত রাখার জন্যই এটি পরেছিলাম। তিনি বললেন: না বৎস, বরং এটি খুলে ফেলো। অতঃপর তিনি তা খুলে ফেললেন এবং বাকি কাপড় পরিধান করে দৃঢ়ভাবে প্রস্তুতি নিলেন। মা বলছিলেন: তোমার কাপড় গুটিয়ে নাও। তিনি তাঁর নিচের কাপড় সামলে নিচ্ছিলেন যাতে নিহত হওয়ার পর সতর প্রকাশ না পায়। মা তাঁকে তাঁর পিতা যুবাইর, তাঁর নানা আবু বকর সিদ্দিক, তাঁর দাদি সাফিয়্যাহ বিনতে আবদুল মুত্তালিব এবং [তাঁর খালা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নী আয়েশা] এর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন এবং শহীদ হিসেবে তাঁদের কাছে পৌঁছানোর আশা জাগাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর কাছ থেকে বেরিয়ে গেলেন, আর এটিই ছিল তাঁর সাথে শেষ দেখা। আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর, তাঁর পিতার ওপর এবং তাঁর নানার ওপর সন্তুষ্ট হোন।
মা তাঁকে বললেন: তোমার লক্ষ্য ও বিশ্বাসের ওপর অটল থাকো। এরপর তিনি তাঁকে বিদায় জানিয়ে এই কবিতা আবৃত্তি করতে করতে বেরিয়ে গেলেন:
লজ্জা ও অপমানের বিনিময়ে আমি জীবন ক্রয় করব না … আর মৃত্যুর ভয়ে মই বেয়ে উপরেও উঠব না(২)
বর্ণনাকারীরা বলেন: তিনি মসজিদুল হারামের দরজা দিয়ে বের হতেন, সেখানে পাঁচশ অশ্বারোহী ও পদাতিক সৈন্য থাকত। তিনি তাদের ওপর আক্রমণ করতেন এবং তারা ডানে-বামে ছত্রভঙ্গ হয়ে যেত। কেউ তাঁর সামনে টিকে থাকতে পারত না। তিনি বলতেন:
আমি যখন আমার দিনটিকে (মৃত্যুক্ষণ) চিনতে পারি তখন ধৈর্য ধরি … যেখানে অন্যরা চেনার পর তা অস্বীকার করে(৩)
হারাম শরীফের ফটকগুলো পাহারা দেওয়ার জন্য ইবনে যুবাইরের সাথীদের সংখ্যা কমে গিয়েছিল। হিমসবাসীরা কাবার সম্মুখস্থ ফটক অবরোধ করে রেখেছিল, দামেস্কবাসীদের দায়িত্বে ছিল বাবু বনী শায়বাহ, জর্ডানবাসীদের দায়িত্বে ছিল বাবুস সাফা এবং ফিলিস্তিনিদের দায়িত্বে ছিল--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: 'অতঃপর তিনি বললেন' থেকে এখান পর্যন্ত 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই। পূর্ণ সংবাদটি ইবনে আসাকিরের তারিখু দিমাসক (২৮/২২৬ - ২২৭), দারুল ফিকর সংস্করণে রয়েছে।
(২) তাঁর কথা: 'অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন' থেকে এখান পর্যন্ত 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই। এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা তারিখু দিমাসক (২৮/২৩২)-এ রয়েছে।
(৩) তাবারিতে (৬/১৯০) রয়েছে:
আমি যখন আমার দিনটিকে চিনতে পারি তখন ধৈর্য ধরি … কেবল স্বাধীন ব্যক্তিই তার দিনগুলোকে চেনে
যেখানে অন্যরা চেনার পর তা অস্বীকার করে
পূর্ণ সংবাদটি তারিখু দিমাসক (২৮/২৩৫)-এ রয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 107)