আমরা ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছিলেন: "আমি ইলম বা জ্ঞানে সুগভীরদের (রাসখীন ফিল ইলম) অন্তর্ভুক্ত, যারা এর সঠিক ব্যাখ্যা (তাউইল) জানে।" মুজাহিদ (রহ.) বলেন: "আমি ইবনে আব্বাসের নিকট শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত দুইবার কুরআন পেশ করেছি; আমি প্রতিটি আয়াতের কাছে থামতাম এবং তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম।"
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: "কুরআনের চারটি শব্দ সম্পর্কে আমার জানা নেই যে কেন এগুলো আনা হয়েছে: আল-আওয়াহ (অধিক ক্রন্দনকারী), হানানা (মমতা), আর-রাকিম (নামফলক), এবং গিসলিন (রক্ত-পুঁ মিশ্রিত ধোয়া পানি)। এই চারটি শব্দ ব্যতীত কুরআনের সবকিছুই আমার জানা আছে(১)।
ইবনে ওয়াহাব এবং অন্যরা সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "ইবনে আব্বাসকে (রাযি.) যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, যদি তা আল্লাহর কিতাবে থাকত তবে তিনি সে অনুযায়ী ফয়সালা দিতেন। যদি তা কিতাবুল্লাহতে না থাকত এবং সুন্নাহতে থাকত, তবে তিনি সে অনুযায়ী বলতেন। আর যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কিছু না পাওয়া যেত এবং আবু বকর ও উমর (রাযি.) থেকে পাওয়া যেত, তবে তিনি সে অনুযায়ী ফয়সালা দিতেন। অন্যথায় তিনি নিজ বিচারবুদ্ধি দিয়ে ইজতিহাদ করতেন(২)।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান(৩) বলেন: আবু আসিম এবং আবদুর রহমান ইবনে হাম্মাদ আশ-শুআইসি(৪) আমাদের নিকট কাহমাস ইবনে হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে (রাযি.) গালি দিল। তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি আমাকে গালি দিচ্ছ, অথচ আমার মাঝে তিনটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। (প্রথমত) আমি আল্লাহর কিতাবের কোনো একটি আয়াত তিলাওয়াত করি এবং কামনা করি যে, আমি তা থেকে যা জানি মানুষও যদি তার অনুরূপ জানত। (দ্বিতীয়ত) আমি মুসলিমদের কোনো বিচারক সম্পর্কে শুনি যে তিনি ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা দিচ্ছেন, তখন আমি তাতে আনন্দিত হই এবং তাঁর জন্য দোয়া করি; অথচ সম্ভবত আমি কখনোই তাঁর নিকট কোনো বিচারের জন্য যাব না। (তৃতীয়ত) আমি মুসলিমদের কোনো জনপদে বৃষ্টি হওয়ার কথা শুনি এবং তাতে আনন্দিত হই, অথচ সেখানে আমার চরে বেড়ানো কোনো গবাদি পশু নেই।"
বাইহাকী(৫) একে আল-হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুকরাম থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি কাহমাস থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকিদী বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে মহান আল্লাহর বাণী: {আসমান ও যমীন মিশে ছিল, অতঃপর আমি উভয়কে পৃথক করে দিলাম} [সূরা আল-আম্বিয়া: ৩০] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "আকাশ ছিল রতক (বন্ধ), তা থেকে বৃষ্টি হতো না; আর যমীন ছিল রতক (বন্ধ), তাতে কোনো উদ্ভিদ জন্মাত না। অতঃপর আল্লাহ আকাশকে বৃষ্টির মাধ্যমে এবং যমীনকে উদ্ভিদের মাধ্যমে উন্মুক্ত করে দিলেন(৬)।"
ইবনে আবি মুলাইকাহ বলেন: "আমি মদীনা থেকে মক্কা পর্যন্ত ইবনে আব্বাসের সঙ্গী ছিলাম। তিনি দুই রাকাত (কসর) সালাত আদায় করতেন। এরপর যখন তিনি যাত্রাবিরতি করতেন, তখন তিনি কিয়াম (তাহাজ্জুদ) এর জন্য দাঁড়াতেন...--------------------------------------------
(১) তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (১৫/ ১৯৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম'-এ (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলী/ পৃ. ১৫৫) উল্লেখ করেছেন, তবে এখানে 'আল-আওয়াহ' শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ (২/ ৩৬৬)।
(৩) আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (১/ ৫২৬)।
(৪) 'ত' পান্ডুলিপিতে: "আবদুর রহমান ইবনে আশ-শা'বী" আছে, যা মূলত একটি ভুল সংশোধন।
(৫) শুআবুল ঈমান (৭/ ৫০৩ - ৫০৪), হাদিস নং (১১১৩৭); হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৯/ ২৮৪) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৬) 'ওয়াকিদী বলেছেন...' থেকে শুরু করে এ পর্যন্ত অংশটুকু 'ত' পান্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। বর্ণনাটি হিলয়াতুল আউলিয়া (১/ ৩৯৫) গ্রন্থে এমন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেখানে ওয়াকিদী নেই, এবং আল-ইসাবাহ (৪/ ১২৭) গ্রন্থে আবু নুআইম থেকে এটি উদ্ধৃত হয়েছে।