منقذ الهمداني، وسار المختار حتى انتهى إلى سكة شَبَثَ. وإذا نوفل بن مساحق بن عبد اللَّه بن مخرمة في خمسة آلاف وخرج ابن مطيع من القصر في الناس، واستخلف عليه شَبَث بن ربعي، فتقدم ابن الأشتر إلى الجيش الذي مع ابن مساحق، فكان بينهم قتال شديد [قُتل فيه رفاعة بن شداد أميرُ جيش التوابين الذين قدم بهم، وعبد اللَّه بن سعد وجماعة غيرهم، ثم انتصر عليهم ابن الأشتر فهزمهم](1) وأخذ بلجام دابة ابن مساحق فمتَّ إليه بالقرابة، فأطلقه، وكان لا ينساها بعد لابن الأشتر. ثم تقدم المختار بجيشه إلى الكناسة وحصروا ابن مطيع بقصره ثلاثًا، ومعه أشراف الناس سوى عمرو بن حريث فإنه لزم داره، فلما ضاق الحال على ابن مطيع وأصحابه استشارهم، فأشار عليه شَبَث بن ربعي أن يأخذ له ولهم من المختار أمانًا، فقال: ما كنت لأفعل هذا وأمير المؤمنين مطاع بالحجاز وبالبصرة، فقال له: فإني رأيت أن تذهب بنفسك مختفيًا حتى تلحق بصاحبك فتخبره بما كان من الأمر وبما كان منا في نصره وإقامة(2) دولته، فلما كان اللّيل خرج ابن مطيع مختفيًا حتى دخل دار أبي موسى الأشعري، فلما أصبح الناس أخذ الأمراء إليهم أمانًا من ابن الأشتر فأمنهم، فخرجوا من القصر وجاؤوا إلى المختار فبايعوه، ثم دخل المختار إلى القصر فبات فيه، وأصبح أشراف الناس في المسجد وعلى باب القصر، فخرج المختار إلى المسجد فصعد المنبر وخطب الناس خطبة بليغة ثم دعا الناس إلى البيعة وقال(3): فوالذي جعل السماء سقفًا محفوظًا والأرض فجاجًا سُبُلًا، ما بايعتم بعد بيعة عليّ أهدى منها. ثم نزل فدخل الناس يبايعونه على كتاب اللَّه وسنة رسوله، والطلب بثأر الحسين وأهل البيت، وجاء رجل إلى المختار فأخبره أن ابن مطيع في دار أبي موسى، فأراه أنه لا يسمع قوله، فكرر ذلك ثلاثًا كل ذلك يريه لا يسمع(4) قوله فسكت الرجل، فلما كان اللّيل بعث المختار إلى ابن مطيع بمئة ألف درهم. وقال له: اذهب فقد شعرت بمكانك -وكان له صديقًا قبل ذلك- فذهب ابن مطيع إلى البصرة وكره أن يرجع إلى ابن الزبير وهو مغلوب، وشرع المختار يتحبب إلى الناس بحسن السيرة، ووجد في بيت المال تسعة آلاف ألف، فأعطى الجيش الذين حضروا معه القتال نفقات كثيرة، واستعمل على شرطته عبد اللَّه بن كامل اليشكري(5)، وقرّب أشراف الناس فكانوا جلساءه، فشق ذلك على الموالي الذين قاموا بنصره، وقالوا لأبي عَمرة كيسان مولى غزينة -وكان على حرسه-: قدّم واللَّه أبو إسحاق العرب وتركنا، فأنهى ذلك أبو عَمْرة إليه، فقال: بل هم مني وأنا منهم، ثم قال: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} [السجدة: 22] فقال لهم أبو عَمْرة: أبشروا فإنه سيقتلهم(6) ويقربكم، فأعجبهم ذلك وسكتوا.--------------------------------------------
(1) ما بين معكوفين ساقط من أ وهو موافق لما جاء في المصادر.
(2) في ط: وإقامته.
(3) نص الخطبة في تاريخ الطبري (6/ 32) وابن الأثير (4/ 225 - 226) والفتوح لابن الأعثم (2/ 219).
(4) من قوله: كل ذلك. . إلى هنا ساقط من ط.
(5) في الطبري (6/ 33) وابن الأثير (4/ 227) الشاكري.
(6) في ط: سيدنيكم، وعبارة الطبري: أبشروا، كأنكم واللَّه به قد قتلهم.
(1) ما بين معكوفين ساقط من أ وهو موافق لما جاء في المصادر.
(2) في ط: وإقامته.
(3) نص الخطبة في تاريخ الطبري (6/ 32) وابن الأثير (4/ 225 - 226) والفتوح لابن الأعثم (2/ 219).
(4) من قوله: كل ذلك. . إلى هنا ساقط من ط.
(5) في الطبري (6/ 33) وابن الأثير (4/ 227) الشاكري.
(6) في ط: سيدنيكم، وعبارة الطبري: أبشروا، كأنكم واللَّه به قد قتلهم.
মুনকিয আল-হামদানি, আর আল-মুখতার পথ চললেন যতক্ষণ না তিনি শাবাস-এর গলিপথে পৌঁছালেন। সেখানে পাঁচ হাজার সৈন্য নিয়ে নাওফাল ইবনে মাসাহিক ইবনে আবদিল্লাহ ইবনে মাখরামা অবস্থান করছিলেন। ইবনে মুতি' মানুষের মধ্য দিয়ে প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে এলেন এবং শাবাস ইবনে রিবয়ি-কে নিজের স্থলাভিষিক্ত করলেন। অতঃপর ইবনুল আশতার ইবনে মাসাহিকের সাথে থাকা বাহিনীর দিকে অগ্রসর হলেন এবং তাদের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ সংঘটিত হলো [যাতে তওবাকারী বাহিনীর আমির রিফাআ ইবনে শাদ্দাদ—যিনি তাদের নিয়ে এসেছিলেন—এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাদসহ একদল নিহত হলেন। অতঃপর ইবনুল আশতার তাদের ওপর জয়লাভ করলেন ও তাদের পরাজিত করলেন](১)। তিনি ইবনে মাসাহিকের পশুর লাগাম ধরলেন, তখন ইবনে মাসাহিক আত্মীয়তার দোহাই দিলেন, ফলে তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। ইবনুল আশতারের এই অনুগ্রহের কথা তিনি কখনো ভুলেননি। এরপর মুখতার তার বাহিনী নিয়ে কুনাসার দিকে অগ্রসর হলেন এবং তারা ইবনে মুতি'কে তার প্রাসাদে তিন দিন অবরুদ্ধ করে রাখলেন। আমর ইবনে হুরাইস ছাড়া বাকি গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তার সাথেই ছিলেন; আমর তার নিজ বাড়িতেই অবস্থান করছিলেন। যখন ইবনে মুতি' ও তার সঙ্গীদের অবস্থা শোচনীয় হয়ে পড়ল, তখন তিনি তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। শাবাস ইবনে রিবয়ি তাকে পরামর্শ দিলেন যেন তিনি নিজের ও তাদের জন্য মুখতারের কাছ থেকে নিরাপত্তা চেয়ে নেন। তিনি বললেন: "আমি এমনটি করব না, যখন হিজাজ ও বসরায় আমিরুল মুমিনীনের আনুগত্য বিদ্যমান।" তখন শাবাস বললেন: "আমি মনে করি আপনি গোপনে চলে যান এবং আপনার সঙ্গীর (ইবনে যুবায়ের) সাথে মিলিত হয়ে তাকে যা ঘটেছে এবং আমরা তার সাহায্য ও শাসন প্রতিষ্ঠায়(২) যে ভূমিকা রেখেছি তা অবহিত করুন।" রাত হলে ইবনে মুতি' গোপনে বেরিয়ে আবু মুসা আল-াশ'আরি-র বাড়িতে প্রবেশ করলেন। পরদিন সকালে উমারাগণ ইবনুল আশতারের কাছ থেকে নিরাপত্তা লাভ করলেন। তারা প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে মুখতারের কাছে এসে আনুগত্যের শপথ (বায়াত) নিলেন। মুখতার প্রাসাদে প্রবেশ করলেন এবং রাত যাপন করলেন। সকালে গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ মসজিদে এবং প্রাসাদের দরজায় সমবেত হলেন। মুখতার মসজিদে গিয়ে মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং মানুষের সামনে এক প্রাঞ্জল ভাষণ দিলেন। এরপর তিনি মানুষকে বায়াতের আহ্বান জানিয়ে বললেন(৩): "সেই সত্তার কসম, যিনি আকাশকে সংরক্ষিত ছাদ এবং জমিনকে প্রশস্ত পথ বানিয়েছেন, আলীর বায়াতের পর আপনারা এর চেয়ে হেদায়েতপূর্ণ কোনো বায়াত গ্রহণ করেননি।" এরপর তিনি নামলেন এবং মানুষ আল্লাহর কিতাব, রাসুলের সুন্নাহ এবং হুসাইন ও আহলে বাইতের রক্তের প্রতিশোধ নেওয়ার শর্তে তার কাছে বায়াত দিতে শুরু করল। এক ব্যক্তি মুখতারের কাছে এসে খবর দিল যে ইবনে মুতি' আবু মুসার বাড়িতে আছেন। মুখতার এমন ভান করলেন যেন তিনি তার কথা শুনছেন না। লোকটি তিনবার একই কথা বলল, কিন্তু প্রতিবারই তিনি না শোনার ভান করলেন(৪)। অবশেষে লোকটি চুপ হয়ে গেল। রাত হলে মুখতার ইবনে মুতি'র কাছে এক লক্ষ দিরহাম পাঠিয়ে দিলেন এবং বলে পাঠালেন: "আপনি চলে যান, আমি আপনার অবস্থান সম্পর্কে অবগত হয়েছি"—এর আগে তাদের মধ্যে বন্ধুত্ব ছিল। ইবনে মুতি' বসরায় চলে গেলেন, পরাজিত অবস্থায় ইবনে যুবায়েরের কাছে ফিরে যাওয়া তিনি অপছন্দ করলেন। মুখতার সচ্চরিত্রের মাধ্যমে মানুষের ভালোবাসা অর্জনে সচেষ্ট হলেন। বায়তুল মালে তিনি নব্বই লক্ষ দিরহাম পেলেন। তিনি তার সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী বাহিনীকে প্রচুর অর্থ প্রদান করলেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কামিল আল-ইয়াশকুরিকে(৫) তার পুলিশ বাহিনীর প্রধান নিযুক্ত করলেন। তিনি গণ্যমান্য ব্যক্তিদের কাছে টেনে নিলেন এবং তারা তার সহচর হলেন। এতে তার সাহায্যকারী মাওয়ালিদের (অনারব মুসলিম) জন্য তা কষ্টকর হলো। তারা গাযিনার মুক্তদাস আবু আমরা কায়সানকে—যিনি দেহরক্ষী বাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন—বললেন: "আল্লাহর কসম, আবু ইসহাক আরবদের অগ্রাধিকার দিচ্ছেন এবং আমাদের বর্জন করছেন।" আবু আমরা বিষয়টি মুখতারকে জানালে তিনি বললেন: "বরং তারা আমার থেকে এবং আমি তাদের থেকে।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয়ই আমি অপরাধীদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নেব} [সুরা আস-সাজদাহ: ২২]। আবু আমরা তাদের বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো, অচিরেই তিনি তাদের হত্যা করবেন(৬) এবং তোমাদের কাছে টেনে নেবেন।" এতে তারা সন্তুষ্ট হলো এবং চুপ থাকল।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ নেই, তবে অন্যান্য সূত্রের বর্ণনার সাথে এটি সংগতিপূর্ণ।
(২) সংস্করণ 'ত্বা'-তে রয়েছে: 'তার শাসন প্রতিষ্ঠা'।
(৩) ভাষণের পূর্ণ বিবরণ দেখুন: তারিখুত তাবারি (৬/৩২), ইবনুল আসীর (৪/২২৫-২২৬) এবং ইবনে আ'সাম রচিত আল-ফুতুহ (২/২১৯)।
(৪) "লোকটি তিনবার একই কথা বলল" থেকে এ পর্যন্ত অংশটি সংস্করণ 'ত্বা'-তে নেই।
(৫) তাবারি (৬/৩৩) ও ইবনুল আসীর (৪/২২৭)-এ 'আল-শাকারি' এসেছে।
(৬) সংস্করণ 'ত্বা'-তে রয়েছে: "তিনি তোমাদের নিকটবর্তী করবেন।" তাবারির বর্ণনা হলো: "সুসংবাদ গ্রহণ করো, আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছে যেন তিনি তাদের হত্যা করছেন।"
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ নেই, তবে অন্যান্য সূত্রের বর্ণনার সাথে এটি সংগতিপূর্ণ।
(২) সংস্করণ 'ত্বা'-তে রয়েছে: 'তার শাসন প্রতিষ্ঠা'।
(৩) ভাষণের পূর্ণ বিবরণ দেখুন: তারিখুত তাবারি (৬/৩২), ইবনুল আসীর (৪/২২৫-২২৬) এবং ইবনে আ'সাম রচিত আল-ফুতুহ (২/২১৯)।
(৪) "লোকটি তিনবার একই কথা বলল" থেকে এ পর্যন্ত অংশটি সংস্করণ 'ত্বা'-তে নেই।
(৫) তাবারি (৬/৩৩) ও ইবনুল আসীর (৪/২২৭)-এ 'আল-শাকারি' এসেছে।
(৬) সংস্করণ 'ত্বা'-তে রয়েছে: "তিনি তোমাদের নিকটবর্তী করবেন।" তাবারির বর্ণনা হলো: "সুসংবাদ গ্রহণ করো, আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছে যেন তিনি তাদের হত্যা করছেন।"
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 15)