হাসসান ইবনে মালিক ইবনে বাহদাল আল-কালবি দাহহাক ইবনে কায়সের নিকট পত্র লিখলেন, যাতে তিনি তাকে ইবনুল জুবায়েরের হাতে বায়আত গ্রহণ থেকে বিরত থাকতে বলেন। তিনি তাকে তার প্রতি বনু উমাইয়ার অনুগ্রহ ও দয়া প্রদর্শন সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেন এবং তাদের শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদার কথা উল্লেখ করেন। হাসসান ইবনে মালিক উর্দুন (জর্ডান) বাসীদের থেকে বনু উমাইয়ার পক্ষে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তার ভাগ্নে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের পক্ষে দাওয়াত দিচ্ছিলেন। তিনি এ বিষয়ে দাহহাকের নিকট একটি পত্র প্রেরণ করেন এবং তাকে আদেশ দেন যেন তিনি জুমার দিনে মিম্বরের ওপর দামেস্কবাসীদের সামনে তা পাঠ করেন। তিনি এই পত্রটি নাগিজাহ ইবনে কুরাইব আত-তাবিخي —বলা হয় যে তিনি বনু কালব গোত্রের ছিলেন— নামক এক ব্যক্তির মাধ্যমে পাঠান এবং তাকে বলেন: "যদি সে (দাহহাক) জনগণের সামনে এটি পাঠ না করে, তবে তুমিই তা পাঠ করবে।" তিনি তাকে পত্রের একটি অনুলিপি প্রদান করেন। তিনি দাহহাকের নিকট গমন করে তাকে পত্রটি পাঠ করার নির্দেশ দেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি। তখন নাগিজাহ দাঁড়িয়ে জনগণের সামনে সেটি পাঠ করলেন। এতে জনগণের একদল নেতা তাকে সমর্থন করলেন এবং অন্যরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলেন। ফলে মানুষের মধ্যে এক মহাফিতনা বা গোলযোগের সৃষ্টি হলো। তখন খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া —যিনি তখন একজন টগবগে যুবক ছিলেন— মিম্বরের দুই ধাপ উপরে দাঁড়িয়ে মানুষকে শান্ত করলেন। এরপর দাহহাক নিচে নেমে মানুষকে নিয়ে জুমার সালাত আদায় করলেন। দাহহাক ইবনে কায়স তাদের বন্দি করার নির্দেশ দিলেন যারা নাগিজাহকে সমর্থন করেছিল। এতে তাদের গোত্রগুলো বিদ্রোহী হয়ে উঠল এবং তাদেরকে কারাগার থেকে বের করে আনল। ফলে ইবনুল জুবায়ের এবং বনু উমাইয়াকে কেন্দ্র করে দামেস্কের অধিবাসীদের মধ্যে চরম অস্থিরতা দেখা দিল। জুমার সালাতের পর এই ঘটনার প্রেক্ষিতে মানুষের জমায়েত ও অবস্থান ছিল জায়রুন(১) দরজার সামনে; এজন্য এই দিনটিকে 'জায়রুনের দিন' নামকরণ করা হয়েছে।
আল-মাদায়িনী বলেন: লোকেরা চেয়েছিল ওয়ালিদ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ান তাদের শাসনভার গ্রহণ করুক, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং সেই দিনগুলোতেই তার মৃত্যু হয়।
অতঃপর দাহহাক ইবনে কায়স জামে মসজিদের মিম্বরে আরোহণ করে ভাষণ দিলেন এবং তাতে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া সম্পর্কে কটূক্তি করলেন। তখন বনু কালব গোত্রের এক যুবক দাঁড়িয়ে তার সাথে থাকা একটি লাঠি দিয়ে তাকে আঘাত করল। সে সময় উপস্থিত লোকেরা তাদের তলোয়ার কাঁধে ঝুলিয়ে উপবিষ্ট ছিল। ফলে তারা একে অপরের দিকে ধাবিত হয়ে মসজিদের অভ্যন্তরেই প্রচণ্ড যুদ্ধে লিপ্ত হলো। কায়েস গোত্র এবং তাদের অনুসারীরা ইবনুল জুবায়েরের বায়আতের দাওয়াত দিচ্ছিল এবং দাহহাক ইবনে কায়সকে সাহায্য করছিল। অন্যদিকে বনু কালব গোত্র বনু উমাইয়া এবং খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার বায়আতের দিকে আহ্বান জানাচ্ছিল এবং তারা ইয়াজিদ ও তার পরিবারবর্গের প্রতি পক্ষপাতিত্ব করছিল। তখন দাহহাক ইবনে কায়স উঠে গিয়ে দারুল ইমারায় (প্রশাসনিক ভবন) প্রবেশ করলেন এবং দরজা বন্ধ করে দিলেন। শনিবার ফজরের সালাতের আগে তিনি আর জনসম্মুখে বের হননি। এরপর তিনি বনু উমাইয়ার লোকজনের কাছে খবর পাঠিয়ে তাদের নিজের কাছে একত্রিত করলেন। মারওয়ান ইবনুল হাকাম, আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস এবং ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার দুই পুত্র খালিদ ও আবদুল্লাহ তার নিকট আসলেন —এটি আল-মাদায়িনীর বর্ণনা— তিনি তাদের নিকট নিজের পূর্ববর্তী আচরণের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। তিনি তাদের সাথে এই মর্মে একমত হলেন যে, কাল সকালে তিনি তাদের সাথে নিয়ে হাসসান ইবনে মালিক আল-কালবির নিকট যাত্রা করবেন এবং সেখানে তারা বনু উমাইয়ার মধ্য থেকে এমন একজন ব্যক্তির ব্যাপারে একমত হবেন যাকে তারা নেতৃত্বের জন্য পছন্দ করেন। অতঃপর তারা সকলে মিলে তার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তারা যখন হাসসান ইবনে মালিকের সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে 'জাবিয়া' নামক স্থানের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন মা'ন ইবনে সাওর(২) ইবনুল আখনেস তার কায়েস গোত্রীয় লোকদের নিয়ে উপস্থিত হলেন। তিনি তাকে (দাহহাককে) বললেন: "আপনি আমাদের ইবনুল জুবায়েরের বায়আতের দিকে দাওয়াত দিয়েছিলেন এবং আমরা তাতে সাড়া দিয়েছিলাম। আর এখন আপনি এই মরুবাসীর কাছে যাচ্ছেন যাতে সে তার ভাগ্নে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে স্থলাভিষিক্ত করতে পারে!" দাহহাক তাকে বললেন: "তাহলে তোমার মতামত কী?" তিনি বললেন: "মতামত হলো, আমরা যে পথে ছিলাম তা-ই প্রকাশ করি।"--------------------------------------------
(১) "বাব জায়রুন": এটি দামেস্কের জামে উমায়্যির পূর্বদিকের একটি দরজা।
(২) তারিখুত তাবারী (৫/ ৫৩৩) এবং ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৪/ ১৪৭) গ্রন্থে এটি বিকৃত হয়ে 'সাওর ইবনে মা'ন' হয়েছে। তার জীবনী 'মুখতাসার তারিখি দামেশক' (২৫/ ১৪৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।