هذا الغشمة(1)، واللَّه لأقتلنَّهم بعد إحساني إليهم وعفوي عنهم مرة بعد مرة، فقال النعمان: يا أمير المؤمنين! أنشدك اللَّه في عشيرتك وأنصار رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. وقال له عبد اللَّه بن جعفر: أرأيت إن رجعوا إلى طاعتك أتقبل منهم؟ قال: إن فعلوا فلا سبيل عليهم.
وقال يزيد لمسلم بن عقبة: ادع القوم ثلاثًا، فإن رجعوا إلى الطاعة فاقبل منهم، وكفَّ عنهم، وإلا فاستعن باللَّه وقاتلهم، وإذا ظهرتَ عليهم فأَبحِ المدينة ثلاثًا ثم اكفف عن الناس، وانظر إلى علي بن الحسين فاكفف عنه، واستوص به خيرًا، وأَدنِ مجلسه، فإنه لم يدخل في شيء مما دخلوا فيه. وأمره إذا فرغ من المدينة أن يذهب إلى مكة لحصار ابن الزبير(2). وقال له: إن حدث بك أمر فعلى الناس حصين بن نمير السَّكوني.
وقد كان يزيد كتب إلى عبيد اللَّه بن زياد أن يسير إلى [ابن](3) الزبير فيحاصره بمكة، فأبى عليه وقال: واللَّه لا أجمعهما للفاسق أبدًا، أقتل ابن بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأغزو البيت الحرام؟! وقد كانت أمُّه مَرجانة قالت له حين قتل الحسين: ويحك ماذا صنعت وماذا ركبت؟! وعنَّفته تعنيفًا شديدًا.
قالوا: وقد بلغ يزيد أن ابن الزبير يقول في خطبته: يزيد القرود، شارب الخمور، تارك الصلوات، متعكف على القينات. فلما جهَّز مسلم بن عقبة واستعرض الجيش بدمشق جعل يقول:
أَبْلِغْ أبا بكرٍ إذا الجيشُ سَرى … وأَشرفَ الجيشُ على وادي القُرى
أَجَمْعَ سكرانَ من القومِ تَرى … يا عَجبًا من مُلحدٍ في أمِّ القُرى
مخادعٍ للدَّين يَقْضي بالفِرى(4)
وفي رواية:
أَبْلِغْ أبا بكرٍ إذا الأمرُ انْبَرى … ونَزَلَ الجيشُ على وادي القُرى
عشرونَ ألفًا بينَ كهلٍ وفتى … أَجَمْعَ سكرانَ من القوم تَرى(5)
قالوا: وسار مسلم بمن معه من الجيوش إلى المدينة، فلما اقترب مها اجتهد أهل المدينة في حصار بني أمية وقالوا لهم: واللَّه لنقتلنَّكم عن آخركم أو تعطونا مَوْثقًا ألا تدلُّوا علينا أحدًا من هؤلاء الشاميِّين، ولا تمالئوهم علينا، فأعطَوهم العهود بذلك، فلما وصل الجيش تلقاهم بنو أمية، فجعل مسلم يسألهم--------------------------------------------
(1) "الغثمة": الظالم.
(2) تحرف في المطبوع إلى: نمير.
(3) سقطت من المطبوع.
(4) "الفِرى": جمع فرية، وهي الكذبة.
(5) الأبيات في تاريخ الطبري (5/ 484) وابن الأثير (4/ 112) ومختصر تاريخ دمشق (24/ 293).
এই অত্যাচারী(১), আল্লাহর শপথ, আমি তাদের প্রতি বারবার সদয় আচরণ এবং বারবার ক্ষমা করার পরও অবশ্যই তাদের হত্যা করব। তখন নুমান বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার গোত্র এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনসারদের ব্যাপারে আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি। আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর তাকে বললেন: আপনার কী মনে হয়, তারা যদি আপনার আনুগত্যে ফিরে আসে, তবে কি আপনি তা কবুল করবেন? তিনি বললেন: যদি তারা তা করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা নেওয়ার পথ থাকবে না।
ইয়াজিদ মুসলিম ইবনে উকবাহকে বললেন: লোকজনকে তিনবার আহ্বান জানাও; যদি তারা আনুগত্যে ফিরে আসে তবে তাদের পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের ওপর আক্রমণ থেকে বিরত থাকো। অন্যথায় আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করো। যখন তুমি তাদের ওপর জয়ী হবে, তখন তিন দিন পর্যন্ত মদিনাকে (সেনাবাহিনীর জন্য) বৈধ করে দিও, এরপর জনগণের ওপর থেকে হাত গুটিয়ে নিও। আর আলী ইবনে হুসাইনের দিকে লক্ষ রেখো এবং তার ওপর থেকে হাত গুটিয়ে রেখো, তার সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ দিচ্ছি এবং তাকে তোমার মজলিসের কাছে স্থান দিও; কারণ তারা যা কিছুতে লিপ্ত হয়েছে, তিনি তার কোনো কিছুতেই প্রবেশ করেননি। মদিনার কাজ শেষ করে তিনি তাকে ইবনে জুবায়েরকে(২) অবরোধ করার জন্য মক্কার দিকে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিনি তাকে আরও বললেন: তোমার যদি কিছু হয়ে যায়, তবে জনগণের দায়িত্বে থাকবে হুসাইন ইবনে নুমাইর আস-সাকুনি।
ইয়াজিদ ইতঃপূর্বে উবাইদুল্লাহ ইবনে জিয়াদকে লিখেছিলেন যেন তিনি [ইবনে](৩) জুবায়েরের অভিমুখে যাত্রা করেন এবং তাকে মক্কায় অবরোধ করেন। কিন্তু তিনি তা করতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি এই পাপাচারীর জন্য দুটি বিষয় কখনোই একত্রিত করব না; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দৌহিত্রকে হত্যা করব এবং আবার পবিত্র ঘরেও (কাবা) আক্রমণ করব?! তার মা মারজানাহ হুসাইনকে হত্যার সময় তাকে বলেছিলেন: ধিক তোমাকে! তুমি এ কী করেছ এবং কী জঘন্য কাজ করেছ?! তিনি তাকে অত্যন্ত কঠোরভাবে তিরস্কার করেছিলেন।
ঐতিহাসিকরা বলেন: ইয়াজিদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, ইবনে জুবায়ের তার ভাষণে বলছেন: ইয়াজিদ বানর নিয়ে খেলা করে, মদ্যপান করে, নামাজ বর্জন করে এবং গায়িকাদের সাথে মত্ত থাকে। যখন তিনি মুসলিম ইবনে উকবাহকে যুদ্ধযাত্রার জন্য প্রস্তুত করলেন এবং দামেস্কে সেনাবাহিনী পরিদর্শন করলেন, তখন তিনি আবৃত্তি করতে লাগলেন:
আবু বকরকে সংবাদ পৌঁছে দিও যখন বাহিনী যাত্রা করবে ... এবং বাহিনী ওয়াদিউল কুরা-র ওপর উপস্থিত হবে
তুমি কি জনগণের এক মাতাল সমাবেশ দেখতে পাচ্ছ ... হায় বিস্ময়! উম্মুল কুরায় (মক্কায়) এক ধর্মত্যাগীর ব্যাপারে
যে ধর্মের সাথে প্রতারণা করে এবং মিথ্যার মাধ্যমে ফয়সালা করে(৪)
অন্য বর্ণনায় রয়েছে:
আবু বকরকে সংবাদ পৌঁছে দিও যখন বিষয়টি স্পষ্ট হবে ... এবং বাহিনী ওয়াদিউল কুরা-তে অবতরণ করবে
বৃদ্ধ ও যুবক মিলিয়ে বিশ হাজার যোদ্ধা ... তুমি কি জনগণের এক মাতাল সমাবেশ দেখতে পাচ্ছ(৫)
তারা বলেন: মুসলিম তার সাথে থাকা সেনাবাহিনী নিয়ে মদিনার দিকে অগ্রসর হলেন। যখন তিনি মদিনার নিকটবর্তী হলেন, তখন মদিনাবাসী বনু উমাইয়াদের অবরোধ করতে সচেষ্ট হলো এবং তাদের বলল: আল্লাহর শপথ, আমরা তোমাদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত হত্যা করব অথবা তোমরা আমাদের এই অঙ্গীকার দাও যে, তোমরা আমাদের বিরুদ্ধে এই সিরীয়দের কাউকে পথ দেখাবে না এবং আমাদের বিরুদ্ধে তাদের সহযোগিতা করবে না। তারা এ বিষয়ে তাদের সাথে অঙ্গীকারাবদ্ধ হলো। যখন বাহিনী পৌঁছাল, বনু উমাইয়ারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করল এবং মুসলিম তাদের জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন...--------------------------------------------
(১) "আল-গাশমাহ": অর্থ অত্যাচারী।
(২) মুদ্রিত কপিতে এটি 'নুমাইর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) "আল-ফিরা": ফারিয়া শব্দের বহুবচন, যার অর্থ মিথ্যা।
(৫) কবিতাগুলো তারিখুত তাবারি (৫/৪৮৪), ইবনুল আসির (৪/১১২) এবং মুখতাসারু তারিখি দিমাশক (২৪/২৯৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 309)