وصرخن، وندبت زينب أخاها الحسين وأهلَها فقالت وهي تبكي: يا محمداه! يا محمداه! صلى عليك اللَّه وملك السماء، هذا حسين بالعراء، مزمَّل بالدماء، مقطَّع الأعضاء، يا محمداه! وبناتك سبايا، وذريتك مقتَّلة، تَسْفي عليها الصَّبا! قال: فأبكت -واللَّه- كلَّ عدو وصديق(1).
قال قرَّة بن قيس: لما مرَّت النسوة بالقتلى صحنَ ولطمنَ خدودهنّ. قال: فما رأيت من منظر من نسو قطُّ أحسن من منظر رأيته منهن ذلك اليوم، واللَّه إنهنَّ لأحسن من مَهَا يَبْرين. وذكر الحديث كما تقدم.
قال: ثم ساروا بهم من كربلاء حتى دخلوا الكوفة، فأكرمهم ابن زياد وأجرى عليهم النفقات والكساوى وغيرها.
[قال: ودخلت زينب ابنة فاطمة في أرذل ثيابها قد تنكَّرت وحفَّت بها إماؤها، فلما دخلت على عبيد اللَّه بن زياد قال: من هذه؟ فلم تكلِّمه، فقال بعض إمائها: هذه زينب بنت فاطمة، فقال: الحمد للَّه الذي فضحكم وقتلكم وكذَّب أُحدوثتكم. فقالت: بل الحمد للَّه الذي اكرمنا بمحمد وطهَّرنا تطهيرًا، لا كما تقول، وإنما يفتضح الفاسق ويكذَّب الفاجر. قال: كيف رأيتِ صنع اللَّه بأهل بيتكم؟ فقالت: كُتب عليهم القتل، فبرزوا إلى مضاجعهم، وسيجمع اللَّه بينك وبينهم فيحاجُّونك إلى اللَّه. فغضب ابن زياد واستشاط، فقال له عمرو بن حُريث: أصلح اللَّه الأمير! إنما هي امرأة، وهل تؤاخذ المرأة بشيء من منطقها؟ إنها لا تؤاخذ بما تقول، ولا تُلام على خَطَل.
وقال أبو مِخْنف: عن المجالد بن سعيد: إن ابن زياد لمّا نظر إلى علي بن الحسين (زين العابدين) قال لشرطي: انظر أأدرك هذا الغلام؟ فإن كان أدرك فانطلِقوا به فاضرِبوا عنقَه. فكشف إزاره عنه، فقال: نعم! فقال: اذهب به فاضرِب عنقه. فقال له علي بن الحسين: إن كان بينك وبين هؤلاء النسوة قرابة فابعث معهنَّ رجلًا يحافظ عليهن. فقال له ابن زياد: تعال أنت، فبعثه معهنّ.
قال أبو مِخْنف: وأما سليمان بن أبي راشد، فحدّثني عن حُميد بن مسلم قال: إني لقائم عند ابن زياد حين عُرض عليه علي بن الحسين، فقال له: ما اسمُك؟ قال: أنا علي بن الحسين، قال: أولم يقتل اللَّهُ عليَّ بن الحسين؟ فسكت، فقال له ابن زياد: مالك لا تتكلَّم؟ قال: كان لي أخ يقال له عليٌّ أيضًا، قتله الناس. قال: إن اللَّه قتله، فسكت، فقال: مالك لا تتكلَّم؟ فقال: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} [الزمر: 42] {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} [آل عمران: 145] قال: أنت واللَّه منهم، ويحك! انظروا هذا أَدرك؟ واللَّه إني لأحسبُه رجلًا، فكشف عنه مُري بن معاذ الأحمريّ، فقال: نعم قد أدرك، فقال: اقتُلْه، فقال علي بن الحسين: من يوكَّل بهذه النسوة؟ وتعلقتْ به زينب--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري (5/ 456).
قال قرَّة بن قيس: لما مرَّت النسوة بالقتلى صحنَ ولطمنَ خدودهنّ. قال: فما رأيت من منظر من نسو قطُّ أحسن من منظر رأيته منهن ذلك اليوم، واللَّه إنهنَّ لأحسن من مَهَا يَبْرين. وذكر الحديث كما تقدم.
قال: ثم ساروا بهم من كربلاء حتى دخلوا الكوفة، فأكرمهم ابن زياد وأجرى عليهم النفقات والكساوى وغيرها.
[قال: ودخلت زينب ابنة فاطمة في أرذل ثيابها قد تنكَّرت وحفَّت بها إماؤها، فلما دخلت على عبيد اللَّه بن زياد قال: من هذه؟ فلم تكلِّمه، فقال بعض إمائها: هذه زينب بنت فاطمة، فقال: الحمد للَّه الذي فضحكم وقتلكم وكذَّب أُحدوثتكم. فقالت: بل الحمد للَّه الذي اكرمنا بمحمد وطهَّرنا تطهيرًا، لا كما تقول، وإنما يفتضح الفاسق ويكذَّب الفاجر. قال: كيف رأيتِ صنع اللَّه بأهل بيتكم؟ فقالت: كُتب عليهم القتل، فبرزوا إلى مضاجعهم، وسيجمع اللَّه بينك وبينهم فيحاجُّونك إلى اللَّه. فغضب ابن زياد واستشاط، فقال له عمرو بن حُريث: أصلح اللَّه الأمير! إنما هي امرأة، وهل تؤاخذ المرأة بشيء من منطقها؟ إنها لا تؤاخذ بما تقول، ولا تُلام على خَطَل.
وقال أبو مِخْنف: عن المجالد بن سعيد: إن ابن زياد لمّا نظر إلى علي بن الحسين (زين العابدين) قال لشرطي: انظر أأدرك هذا الغلام؟ فإن كان أدرك فانطلِقوا به فاضرِبوا عنقَه. فكشف إزاره عنه، فقال: نعم! فقال: اذهب به فاضرِب عنقه. فقال له علي بن الحسين: إن كان بينك وبين هؤلاء النسوة قرابة فابعث معهنَّ رجلًا يحافظ عليهن. فقال له ابن زياد: تعال أنت، فبعثه معهنّ.
قال أبو مِخْنف: وأما سليمان بن أبي راشد، فحدّثني عن حُميد بن مسلم قال: إني لقائم عند ابن زياد حين عُرض عليه علي بن الحسين، فقال له: ما اسمُك؟ قال: أنا علي بن الحسين، قال: أولم يقتل اللَّهُ عليَّ بن الحسين؟ فسكت، فقال له ابن زياد: مالك لا تتكلَّم؟ قال: كان لي أخ يقال له عليٌّ أيضًا، قتله الناس. قال: إن اللَّه قتله، فسكت، فقال: مالك لا تتكلَّم؟ فقال: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} [الزمر: 42] {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} [آل عمران: 145] قال: أنت واللَّه منهم، ويحك! انظروا هذا أَدرك؟ واللَّه إني لأحسبُه رجلًا، فكشف عنه مُري بن معاذ الأحمريّ، فقال: نعم قد أدرك، فقال: اقتُلْه، فقال علي بن الحسين: من يوكَّل بهذه النسوة؟ وتعلقتْ به زينب--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري (5/ 456).
তারা চিৎকার করে উঠল এবং জয়নব তার ভাই হুসাইন ও তার পরিবারের জন্য বিলাপ করতে লাগলেন। তিনি কাঁদতে কাঁদতে বলছিলেন: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! আপনার ওপর আল্লাহর এবং আসমানের ফেরেশতাদের রহমত বর্ষিত হোক। এই যে হুসাইন খোলা প্রান্তরে পড়ে আছেন, রক্তে রঞ্জিত, শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছিন্নভিন্ন। হে মুহাম্মাদ! আপনার কন্যারা আজ বন্দিনী, আপনার বংশধররা নিহত, যাদের ওপর পুবালি বাতাস ধুলো উড়িয়ে দিচ্ছে। রাবী বলেন: আল্লাহর কসম, তিনি শত্রু-মিত্র সকলকেই কাঁদিয়ে ছেড়েছিলেন(১)।
কুররা ইবনে কাইস বলেন: মহিলারা যখন নিহতদের লাশের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তারা চিৎকার করে উঠলেন এবং নিজ নিজ গালে আঘাত করতে লাগলেন। তিনি বলেন: আমি নারীদের এমন কোনো দৃশ্য দেখিনি যা সেই দিনের তাদের দৃশ্যের চেয়ে অধিকতর প্রভাব বিস্তারকারী ছিল; আল্লাহর কসম, তারা যেন ইয়াবরিন অঞ্চলের হরিণীদের চেয়েও তেজস্বিনী ছিলেন। এরপর তিনি পূর্ববর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেন।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাদের নিয়ে কারবালা থেকে যাত্রা শুরু করে কুফায় প্রবেশ করলেন। ইবনে যিয়াদ তাদের প্রতি বাহ্যিক সম্মান প্রদর্শন করল এবং তাদের জন্য খরচ, পোশাক ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় জিনিসের ব্যবস্থা করল।
[বর্ণনাকারী বলেন:] ফাতিমা-কন্যা জয়নব অতি সাধারণ পোশাকে ছদ্মবেশ ধারণ করে প্রবেশ করলেন এবং তার দাসীরা তাকে ঘিরে রেখেছিল। তিনি যখন উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের দরবারে প্রবেশ করলেন, তখন সে জিজ্ঞেস করল: এই মহিলাটি কে? তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। তখন তার এক দাসী বলল: ইনি ফাতিমা-কন্যা জয়নব। তখন সে বলল: সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি তোমাদের অপমানিত করেছেন, তোমাদের হত্যা করেছেন এবং তোমাদের কাহিনীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন। তখন জয়নব বললেন: বরং সেই আল্লাহরই প্রশংসা যিনি মুহাম্মাদ (সা.)-এর মাধ্যমে আমাদের সম্মানিত করেছেন এবং আমাদের পূর্ণরূপে পবিত্র করেছেন। তুমি যা বলছ বিষয়টি তেমন নয়; অপমানিত তো হয় পাপাচারী আর মিথ্যেবাদী হিসেবে প্রমাণিত হয় দুরাচারী। সে বলল: তোমার পরিবারের প্রতি আল্লাহর আচরণ কেমন দেখলে? তিনি বললেন: তাদের ভাগ্যে শাহাদাত লিপিবদ্ধ ছিল, তাই তারা তাদের শেষ শয্যার দিকে বীরদর্পে বেরিয়ে গিয়েছিলেন। অচিরেই আল্লাহ তোমাকে ও তাদের একত্রিত করবেন এবং আল্লাহর দরবারে তারা তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ উত্থাপন করবেন। এতে ইবনে যিয়াদ রাগান্বিত ও ক্ষিপ্ত হয়ে উঠল। তখন আমর ইবনে হুরায়স তাকে বললেন: আল্লাহ আমীরের কল্যাণ করুন! তিনি তো কেবল একজন নারী; নারীর কথার কি কোনো জবাবদিহি আছে? তার কথার জন্য তাকে পাকড়াও করা যায় না এবং তার কোনো বিচ্যুতি বা ভুল কথার জন্য তাকে তিরস্কার করা শোভন নয়।
আবু মিখনাফ মুজালিদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে যিয়াদ যখন আলী ইবনুল হুসাইনের (যাইনুল আবিদীন) দিকে তাকাল, তখন সে একজন রক্ষীকে বলল: দেখ তো, এই ছেলেটি কি প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে? যদি সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে থাকে তবে তাকে নিয়ে যাও এবং তার শিরশ্ছেদ কর। সে তার নিম্নাংশের কাপড় সরিয়ে দেখল এবং বলল: হ্যাঁ, সে প্রাপ্তবয়স্ক। তখন সে বলল: একে নিয়ে যাও এবং শিরশ্ছেদ কর। তখন আলী ইবনুল হুসাইন তাকে বললেন: তোমার ও এই নারীদের মাঝে যদি কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক থাকে, তবে তাদের সাথে এমন একজন পুরুষকে পাঠাও যে তাদের রক্ষণাবেক্ষণ করবে। তখন ইবনে যিয়াদ তাকে বলল: তুমিই এসো। অতঃপর সে তাকেই তাদের সাথে পাঠাল।
আবু মিখনাফ বলেন: সুলাইমান ইবনে আবি রাশিদ হুমাইদ ইবনে মুসলিম থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হুসাইনকে যখন ইবনে যিয়াদের সামনে উপস্থিত করা হয়, তখন আমি সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলাম। সে তাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার নাম কী? তিনি বললেন: আমি আলী ইবনুল হুসাইন। সে বলল: আল্লাহ কি আলী ইবনুল হুসাইনকে হত্যা করেননি? তিনি চুপ করে রইলেন। ইবনে যিয়াদ তাকে বলল: তোমার কী হয়েছে যে কথা বলছ না? তিনি বললেন: আমার একজন ভাই ছিল যার নামও আলী ছিল, লোকেরা তাকে হত্যা করেছে। সে বলল: বরং আল্লাহ তাকে হত্যা করেছেন। তিনি চুপ করে রইলেন। সে বলল: তোমার কী হয়েছে যে তুমি কথা বলছ না? তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ প্রাণ হরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময়" [যুমার: ৪২] এবং "আল্লাহর অনুমতি ছাড়া মৃত্যু হওয়া কোনো প্রাণীর জন্য সম্ভব নয়" [আলে ইমরান: ১৪৫]। সে বলল: আল্লাহর কসম, তুমিও তাদেরই একজন। দুর্ভোগ তোমার জন্য! দেখ তো, এ কি প্রাপ্তবয়স্ক? আল্লাহর কসম, আমার মনে হচ্ছে সে একজন পূর্ণ পুরুষ। অতঃপর মুরি ইবনে মুয়াজ আল-আহমারি তাকে পরীক্ষা করে বলল: হ্যাঁ, সে প্রাপ্তবয়স্ক। সে বলল: একে হত্যা কর। তখন আলী ইবনুল হুসাইন বললেন: তবে এই নারীদের দেখাশোনার দায়িত্ব কে নেবে? আর জয়নব তাকে জড়িয়ে ধরলেন।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৫৬)।
কুররা ইবনে কাইস বলেন: মহিলারা যখন নিহতদের লাশের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তারা চিৎকার করে উঠলেন এবং নিজ নিজ গালে আঘাত করতে লাগলেন। তিনি বলেন: আমি নারীদের এমন কোনো দৃশ্য দেখিনি যা সেই দিনের তাদের দৃশ্যের চেয়ে অধিকতর প্রভাব বিস্তারকারী ছিল; আল্লাহর কসম, তারা যেন ইয়াবরিন অঞ্চলের হরিণীদের চেয়েও তেজস্বিনী ছিলেন। এরপর তিনি পূর্ববর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেন।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাদের নিয়ে কারবালা থেকে যাত্রা শুরু করে কুফায় প্রবেশ করলেন। ইবনে যিয়াদ তাদের প্রতি বাহ্যিক সম্মান প্রদর্শন করল এবং তাদের জন্য খরচ, পোশাক ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় জিনিসের ব্যবস্থা করল।
[বর্ণনাকারী বলেন:] ফাতিমা-কন্যা জয়নব অতি সাধারণ পোশাকে ছদ্মবেশ ধারণ করে প্রবেশ করলেন এবং তার দাসীরা তাকে ঘিরে রেখেছিল। তিনি যখন উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের দরবারে প্রবেশ করলেন, তখন সে জিজ্ঞেস করল: এই মহিলাটি কে? তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। তখন তার এক দাসী বলল: ইনি ফাতিমা-কন্যা জয়নব। তখন সে বলল: সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি তোমাদের অপমানিত করেছেন, তোমাদের হত্যা করেছেন এবং তোমাদের কাহিনীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন। তখন জয়নব বললেন: বরং সেই আল্লাহরই প্রশংসা যিনি মুহাম্মাদ (সা.)-এর মাধ্যমে আমাদের সম্মানিত করেছেন এবং আমাদের পূর্ণরূপে পবিত্র করেছেন। তুমি যা বলছ বিষয়টি তেমন নয়; অপমানিত তো হয় পাপাচারী আর মিথ্যেবাদী হিসেবে প্রমাণিত হয় দুরাচারী। সে বলল: তোমার পরিবারের প্রতি আল্লাহর আচরণ কেমন দেখলে? তিনি বললেন: তাদের ভাগ্যে শাহাদাত লিপিবদ্ধ ছিল, তাই তারা তাদের শেষ শয্যার দিকে বীরদর্পে বেরিয়ে গিয়েছিলেন। অচিরেই আল্লাহ তোমাকে ও তাদের একত্রিত করবেন এবং আল্লাহর দরবারে তারা তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ উত্থাপন করবেন। এতে ইবনে যিয়াদ রাগান্বিত ও ক্ষিপ্ত হয়ে উঠল। তখন আমর ইবনে হুরায়স তাকে বললেন: আল্লাহ আমীরের কল্যাণ করুন! তিনি তো কেবল একজন নারী; নারীর কথার কি কোনো জবাবদিহি আছে? তার কথার জন্য তাকে পাকড়াও করা যায় না এবং তার কোনো বিচ্যুতি বা ভুল কথার জন্য তাকে তিরস্কার করা শোভন নয়।
আবু মিখনাফ মুজালিদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে যিয়াদ যখন আলী ইবনুল হুসাইনের (যাইনুল আবিদীন) দিকে তাকাল, তখন সে একজন রক্ষীকে বলল: দেখ তো, এই ছেলেটি কি প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে? যদি সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে থাকে তবে তাকে নিয়ে যাও এবং তার শিরশ্ছেদ কর। সে তার নিম্নাংশের কাপড় সরিয়ে দেখল এবং বলল: হ্যাঁ, সে প্রাপ্তবয়স্ক। তখন সে বলল: একে নিয়ে যাও এবং শিরশ্ছেদ কর। তখন আলী ইবনুল হুসাইন তাকে বললেন: তোমার ও এই নারীদের মাঝে যদি কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক থাকে, তবে তাদের সাথে এমন একজন পুরুষকে পাঠাও যে তাদের রক্ষণাবেক্ষণ করবে। তখন ইবনে যিয়াদ তাকে বলল: তুমিই এসো। অতঃপর সে তাকেই তাদের সাথে পাঠাল।
আবু মিখনাফ বলেন: সুলাইমান ইবনে আবি রাশিদ হুমাইদ ইবনে মুসলিম থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হুসাইনকে যখন ইবনে যিয়াদের সামনে উপস্থিত করা হয়, তখন আমি সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলাম। সে তাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার নাম কী? তিনি বললেন: আমি আলী ইবনুল হুসাইন। সে বলল: আল্লাহ কি আলী ইবনুল হুসাইনকে হত্যা করেননি? তিনি চুপ করে রইলেন। ইবনে যিয়াদ তাকে বলল: তোমার কী হয়েছে যে কথা বলছ না? তিনি বললেন: আমার একজন ভাই ছিল যার নামও আলী ছিল, লোকেরা তাকে হত্যা করেছে। সে বলল: বরং আল্লাহ তাকে হত্যা করেছেন। তিনি চুপ করে রইলেন। সে বলল: তোমার কী হয়েছে যে তুমি কথা বলছ না? তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ প্রাণ হরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময়" [যুমার: ৪২] এবং "আল্লাহর অনুমতি ছাড়া মৃত্যু হওয়া কোনো প্রাণীর জন্য সম্ভব নয়" [আলে ইমরান: ১৪৫]। সে বলল: আল্লাহর কসম, তুমিও তাদেরই একজন। দুর্ভোগ তোমার জন্য! দেখ তো, এ কি প্রাপ্তবয়স্ক? আল্লাহর কসম, আমার মনে হচ্ছে সে একজন পূর্ণ পুরুষ। অতঃপর মুরি ইবনে মুয়াজ আল-আহমারি তাকে পরীক্ষা করে বলল: হ্যাঁ, সে প্রাপ্তবয়স্ক। সে বলল: একে হত্যা কর। তখন আলী ইবনুল হুসাইন বললেন: তবে এই নারীদের দেখাশোনার দায়িত্ব কে নেবে? আর জয়নব তাকে জড়িয়ে ধরলেন।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৫৬)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 272)