এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযি.) বলেন: হুসাইন (রাযি.) প্রস্থান করার ব্যাপারে আমাকে হার মানিয়েছিলেন। আমি তাকে বলেছিলাম: আপনার নিজের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করুন, নিজের ঘরে অবস্থান করুন এবং আপনার ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে বের হবেন না।
আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী (রাযি.) বলেন: হুসাইন ইবনে আলীর প্রস্থানের সংবাদ আমার নিকট পৌঁছাল। আমি ‘মালালে’(১) থাকাকালীন তাকে পেয়ে গেলাম। আমি তাকে আল্লাহর কসম দিয়ে প্রস্থান না করার অনুরোধ করলাম, কেননা তিনি এমন এক পথে বের হচ্ছিলেন যার কোনো সঠিক গন্তব্য নেই; বরং তিনি নিজেকে হত্যার দিকেই ঠেলে দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: আমি ফিরে যাব না।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) বলেন: আমি হুসাইনের সাথে কথা বলেছিলাম এবং বলেছিলাম: আল্লাহকে ভয় করুন এবং মানুষদের একে অপরের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দেবেন না। আল্লাহর কসম, আপনারা যা করেছেন তা প্রশংসনীয় হবে না। কিন্তু তিনি আমার অবাধ্যতা করলেন।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহ.) বলেন: হুসাইন যদি বের না হতেন তবে তা তার জন্য উত্তম হতো।
আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান (রাহ.) বলেন: হুসাইনের উচিত ছিল ইরাকবাসীদের চিনে রাখা এবং তাদের কাছে না যাওয়া। কিন্তু ইবনুল জুবায়ের তাকে এ কাজে উৎসাহিত করেছিলেন।
মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাযি.) তাকে লিখেছিলেন: খবরদার! ইরাকবাসীদের চিঠি এবং ইবনুল জুবায়েরের কথায় প্রতারিত হবেন না যে, ‘আপনি তাদের সাথে যোগ দিন, তারা আপনাকে সাহায্য করবে’(২)। আপনি হারাম শরীফ ছেড়ে কোথাও যাবেন না। কেননা, তাদের যদি সত্যিই আপনার প্রয়োজন হয়, তবে তারা উটের পিঠে চড়ে আপনার কাছে ছুটে আসবে যতক্ষণ না তারা আপনার কাছে পৌঁছে যায়। তখন আপনি শক্তি ও সরঞ্জাম নিয়ে বের হতে পারবেন। হুসাইন (রাযি.) তার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন এবং বললেন: আমি এই বিষয়ে আল্লাহর নিকট ইস্তিখারা (কল্যাণ প্রার্থনা) করছি।
আমমরা বিনতে আব্দুর রহমান তাকে চিঠি লিখে তিনি যা করতে চাচ্ছিলেন তার ভয়াবহতা তুলে ধরেন এবং তাকে আনুগত্য ও জামাতের (ঐক্যবদ্ধ থাকা) সাথে থাকার নির্দেশ দেন। তিনি তাকে জানান যে, তিনি যদি বিরত না থাকেন তবে তিনি তার বধ্যভূমির দিকেই চালিত হচ্ছেন। তিনি আরও বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আয়েশা (রাযি.)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "হুসাইনকে বাবেল ভূমিতে হত্যা করা হবে।" যখন তিনি তার চিঠি পড়লেন, তখন বললেন: তবে তো আমার শাহাদাত বরণ অনিবার্য। আর তিনি এগিয়ে গেলেন(৩)।
আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম তার কাছে আসলেন এবং বললেন: হে চাচাতো ভাই! ইরাকবাসীরা আপনার পিতা ও আপনার ভাইয়ের সাথে যা করেছে তা আপনি দেখেছেন। অথচ আপনি তাদের দিকে যাওয়ার ইচ্ছা করছেন, অথচ তারা দুনিয়ার দাস। যারা আপনাকে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে তারাই আপনার বিরুদ্ধে লড়াই করবে, আর যাদের কাছে আপনি তাদের চেয়েও বেশি প্রিয় যারা তাদের সাহায্য করছে, তারাই আপনাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে যাবে। আমি আপনার প্রাণের ব্যাপারে আপনাকে আল্লাহর ভয় দেখাচ্ছি। তিনি বললেন: হে চাচাতো ভাই, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন; আল্লাহ যা ফয়সালা করেছেন তা হবেই। তখন আবু বকর বললেন: আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই কাছে ফিরে যাব; আবু আব্দুল্লাহর এই বিষয়টিকে আমরা আল্লাহর নিকট সোপর্দ করছি।
আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর তাকে একটি চিঠি লিখেছিলেন যাতে তিনি তাকে কুফাবাসীদের সম্পর্কে সতর্ক করেন(৪) এবং তাদের কাছে যাওয়ার ব্যাপারে তাকে আল্লাহর দোহাই দেন। হুসাইন (রাযি.) তাকে লিখে পাঠালেন: আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি, তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমি তা পালন করতে যাচ্ছি। আমি আমার আমলের (পরিণতির) সাথে সাক্ষাৎ না করা পর্যন্ত এ কথা কাউকে বলব না।--------------------------------------------
(১) ‘মালাল’: মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি স্থান।
(২) এরপর ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে আব্বাস তাকে বলেছিলেন", কিন্তু এটি ‘ব’, ‘ম’ কিংবা ইবনে সা'দের ‘তাবাকাত’, দামেস্কের ইতিহাস (১৪/২০৯) এবং ‘তাহযীবুল কামাল’ (৬/৪১৭) গ্রন্থে নেই। তাই আমরা এটি অন্তর্ভুক্ত করিনি।
(৩) ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন, মুখতাসার (৭/১৪০)।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইরাক", আর এখানে যা আছে তা ‘ম’ পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে সা'দের ‘তাবাকাত’ (১/৪৪৭) থেকে নেওয়া হয়েছে যেখান থেকে এটি উদ্ধৃত, এবং ‘তাহযীবুল কামাল’ (৬/৪১৮)।