উসমান, তাঁর স্ত্রীগণ এবং তাঁর সন্তানরা তাঁর দিকে তাকিয়ে ছিলেন। অতঃপর ইবনে আব্বাস বললেন: "আপনি ইবনে যুবায়েরের চোখ শীতল করেছেন তাকে হিজাজে একা ছেড়ে দিয়ে। সেই আল্লাহর শপথ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি যদি জানতাম যে আপনার চুল ও কপাল ধরে টেনে আনলে মানুষ আমাদের চারপাশে জড়ো হবে আর তাতে আপনি আমার কথা শুনবেন এবং থেমে যাবেন, তবে আমি অবশ্যই তা করতাম।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর নিকট থেকে বেরিয়ে গেলেন এবং ইবনে যুবায়েরের সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি বললেন: "হে ইবনে যুবায়ের, তোমার চোখ কি শীতল হলো?" এরপর তিনি আবৃত্তি করলেন:
হে বিস্তীর্ণ প্রান্তরের চাতক পাখি! … তোমার জন্য আকাশ এখন উন্মুক্ত, সুতরাং ডিম পাড়ো এবং শিস দাও
আর যা ইচ্ছে তা-ই খুঁটে খুঁটে খাও … তোমার শিকারি আজ মৃত, তাই তুমি সুসংবাদ গ্রহণ করো
অতপর ইবনে আব্বাস বললেন: "এই যে হুসাইন(১) ইরাকের দিকে বেরিয়ে যাচ্ছেন এবং তিনি আপনার জন্য হিজাজ খালি করে দিচ্ছেন"(২)।
একাধিক বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন(৩): শাবাবাহ বিন সাওয়ার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন ইসমাইল বিন সালিম আল-আসাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শা'বিকে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি মক্কায় ছিলেন। যখন তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে হুসাইন বিন আলী (রা.) ইরাকের দিকে রওনা হয়েছেন, তখন তিনি তিন দিনের পথ অতিক্রম করে তাঁর সাথে মিলিত হলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন?" তিনি বললেন: "ইরাকে।" সে সময় তাঁর নিকট অনেক পাণ্ডুলিপি(৪) ও চিঠি ছিল। তিনি বললেন: "এগুলো তাদের চিঠি এবং তাদের আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি।" ইবনে উমর বললেন: "আপনি তাদের নিকট যাবেন না।" তিনি অস্বীকার করলেন। তখন ইবনে উমর বললেন: "আমি আপনাকে একটি হাদিস শোনাচ্ছি: জিবরাঈল (আ.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসেছিলেন এবং তাঁকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। তিনি আখিরাতকে বেছে নিয়েছিলেন এবং দুনিয়া চাননি। আর আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কলিজার টুকরো। আল্লাহর শপথ, আপনাদের মধ্য থেকে কেউ কখনো রাষ্ট্রক্ষমতা লাভ করবে না এবং আল্লাহ আপনাদের থেকে এটিকে কেবল সেই কারণেই সরিয়ে নিয়েছেন যা আপনাদের জন্য উত্তম।" কিন্তু তিনি ফিরে যেতে অস্বীকার করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইবনে উমর তাঁকে আলিঙ্গন করলেন এবং কাঁদলেন। তিনি বললেন: "আমি আপনাকে আল্লাহর নিকট সমর্পণ করছি একজন শহীদ হিসেবে।"
ইয়াহইয়া বিন মাইন(৫) বলেছেন: আবু উবায়দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিম বিন হাইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মিনা থেকে। তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আমরকে বলতে শুনেছি: "হুসাইন তাঁর তকদিরের দিকে ত্বরান্বিত হয়েছেন। আল্লাহর শপথ, আমি যদি তাঁকে পেতাম তবে আমাকে পরাস্ত করা ছাড়া আমি তাঁকে বের হতে দিতাম না। বনু হাশিমের মাধ্যমেই এই বিষয়টি (খিলাফত) শুরু হয়েছে এবং বনু হাশিমের মাধ্যমেই শেষ হবে। সুতরাং যখন তোমরা দেখবে যে কোনো হাশেমি ব্যক্তি শাসক হয়েছে, তবে বুঝবে যে সময় শেষ হয়ে এসেছে।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে উমরের হাদিসের সাথে এই বর্ণনাটি প্রমাণ করে যে, ফাতেমিরা (উবাইদিরা) মিথ্যা দাবিদার ছিল। তারা ফাতেমা (রা.)-এর বংশধর ছিল না, যেমনটি একাধিক ইমাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আমরা ইনশাআল্লাহ যথাযোগ্য স্থানে তা আলোচনা করব।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: "হুসাইন", আর এখানে যা আছে তা 'ম' থেকে নেওয়া এবং এটি ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৪/৩৯)-এর অনুরূপ।
(২) এই বর্ণনাটি রাজায কবিতা-সহ আল-আখবার আত-তিওয়াল (পৃ. ২৪৪), তারিখুত তাবারি (৫/৩৮৩ - ৩৮৪), ইবনুল আসির (৪/৩৮ - ৩৯), মুখতাসার তারিখ দামেশক (৭/১৪২ - ১৪৩), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/৩৯৭), তারিখুল খুলাফা (পৃ. ৩২৭)-এ রয়েছে। 'কুব্বারা'—যার বহুবচন 'কুব্বার'—এটি এক প্রকার পাখি। এই রাজায কবিতাটি তারাফাহ বিন আল-আবদ-এর দিকেও নিসবত করা হয়। তাঁর দিওয়ানের পরিশিষ্ট (পৃ. ১৯৩) এবং মুখতাসার তারিখ দামেশক-এ এর বিস্তারিত উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) বর্ণনাটির জন্য দেখুন তারিখ দামেশক (১৪/২০২) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/২৯২)।
(৪) "তাওয়ামির" অর্থ: পত্র বা সহিফাসমূহ।
(৫) বর্ণনাটি তারিখ দামেশক (১৪/২০৩)-এ রয়েছে। সেখানে মুদ্রণকারী "আবদুল্লাহ বিন আমর" নামটিকে পরিবর্তন করে "আবদুল্লাহ বিন উমর" করে ভুল করেছেন। অথচ গ্রন্থকারের পরবর্তী উক্তিটি লক্ষ্য করুন: "এটি—অর্থাৎ এই হাদিসটি—ইবনে উমরের হাদিসের সাথে...", অথচ ইবনে উমরের হাদিসটি এর আগেই বর্ণিত হয়েছে।