وفي رواية ذكرها ابن جرير(1): أن مسلم بن عَقيل لمَّا بكى قال له [عمرو بن](2) عبيد اللَّه بن عباس السُّلمي: إنَّ من يطلب مثلَ ما تطلب لا يبكي إذا نزل به مثلُ الذي نزل بك. قال: إني واللَّهِ ما لنفسي أبكي، ومالها من القتل أَرثي، وإن كنتُ لم أحبَّ لها طرفة عين تلَفًا، ولكنني أبكي لأهلي المقبلين إلى الكوفة، أبكي للحسين وآل الحسين. ثم أقبل على محمد بن الأشعث فقال: يا عبد اللَّه! إني واللَّه أراك ستعجز عن أماني، فهل عندك خير؟ تستطيع أن تبعث رجلًا على لساني يبلِّغ حسينًا عني رسالة، فإني لا أراه إلَّا قد خرج إليكم اليوم أو غدًا هو وأهل بيته، وإن ما تراه من جَزَعي لذلك، فتقول له: إنَّ ابن عَقيل بعثني إليك وهو في أيدي القوم أسيرٌ لا يدري أيصبح أم يمسي حتى يُقتل، وهو يقول لك: ارجع باهلك ولا يغرنَّك أهل الكوفة فإنهم أصحاب أبيك الذي كان يتمنَى فراقهم بالموت أو القتل. إنَّ أهل الكوفة قد كذَبُوك وكذَبُوني، وليس لكاذب رأي. فقال ابن الأشعث: واللَّه لأفعلنَّ ولأُعلمنَّ ابن زياد أني قد أمَّنتُك.
قال أبو مخنف: فدعا محمد بن الأشعث إياس بن العباس الطائي من بني مالك [بن عمرو](3) بن ثمامة -وكان شاعرًا- فقال له: اذهب فالْقَ حسينًا فأبلغه هذا الكتاب -وكتب فيه الذي أمره به ابن عَقيل- ثم أعطاه راحلة وتكفل له بالقيام باهله وداره. فخرج حتى لقي الحسين بزُبالةَ لأربع ليال من الكوفة، فأخبره الخبر، وأبلغه الرسالة. فقال الحسين: كلُّ ما حُمَّ نازل، عند اللَّه نحتسب أنفسنا وفساد أئمتنا.
ولما انتهى مسلم إلى باب القصر، وأراد شرب الماء، قال له مسلم بن عمرو الباهلي: أتراها ما أبردَها! واللَّه لا تذوقها أبدًا حتى تذوق الحميم في نار الجحيم. فقال له ابن عَقيل: ويحك من أنت؟ قال: أنا من عرف الحقَّ إذ أنكرته، ونصح لإمامه إذ غششتَه، وسمع وأطاع إذ عصَيْت، أنا مسلم بن عمرو الباهلي. فقال له مسلم: لأُمِّك الويل! ما أجفاك وأفظَّك، وأقساك وأغلظَك يا بن باهلة!! أنت واللَّه أَوْلى بالحميم ونار الجحيم.

‌‌صفة مخرج الحسين إلى العراق
"لما تواترت الكتب إلى الحسين من جهة أهل العراق، وتكرَّرت الرسل بينهم وبينه [وجاءه كتاب مسلم بن عقيل بالقدوم عليه بأهله](4) ثم وقع في غضون ذلك ما وقع من قتل مسلم بن عَقيل، والحسينُ--------------------------------------------
(1) في تاريخه (5/ 374 - 375).
(2) سقط من الأصول، واستدركته من تاريخ الطبري (5/ 374) وابن الأثير (4/ 33).
(3) سقط من ط. والخبر في تاريخ الطبري (5/ 375).
(4) سقط من ب.
ইবনে জারীর কর্তৃক বর্ণিত এক বর্ণনায় রয়েছে(১): মুসলিম বিন আকীল যখন কাঁদতে লাগলেন, তখন [আমর বিন](২) উবায়দুল্লাহ বিন আব্বাস আস-সুলামী তাকে বললেন: "আপনি যা অন্বেষণ করছেন, আপনার মতো ব্যক্তির পক্ষে তেমন কিছুর অন্বেষণকালে এমন মুসিবতে পড়ে কাঁদা শোভা পায় না।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি নিজের জন্য কাঁদছি না, আর নিজের হত্যার জন্য বিলাপ করছি না, যদিও আমি এক মুহূর্তের জন্যও নিজের বিনাশ কামনা করিনি। তবে আমি কাঁদছি আমার সেই পরিজনদের জন্য যারা কুফার দিকে আসছেন; আমি কাঁদছি হুসাইন ও হুসাইনের পরিবারের জন্য।" এরপর তিনি মুহাম্মদ বিন আশআসের দিকে ফিরে বললেন: "হে আল্লাহর বান্দা! আল্লাহর কসম, আমি দেখছি আপনি আমাকে দেয়া আপনার নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে অক্ষম হবেন। তবে আপনার মাঝে কি কোনো কল্যাণ আছে? আপনি কি আমার পক্ষ থেকে একজন লোক পাঠাতে পারেন যে হুসাইনের কাছে আমার একটি বার্তা পৌঁছে দেবে? কারণ আমার মনে হয় তিনি আজ বা কালই তার পরিবারসহ তোমাদের উদ্দেশ্যে রওনা হয়ে গেছেন। আর আপনি আমার যে অস্থিরতা দেখছেন তা মূলত এই কারণেই। আপনি তাকে বলবেন: ইবনে আকীল আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন, অথচ তিনি এখন এক কওমের হাতে বন্দী। তিনি জানেন না সকাল হবে নাকি সন্ধ্যা হওয়ার আগেই তাকে হত্যা করা হবে। তিনি আপনাকে বলছেন: আপনার পরিবার নিয়ে ফিরে যান এবং কুফাবাসীরা যেন আপনাকে প্ররোচিত না করে; কারণ তারা আপনার পিতার সেই সঙ্গী যারা মৃত্যু বা হত্যার মাধ্যমে তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হতে চেয়েছিলেন। কুফাবাসীরা আপনার সাথে মিথ্যা বলেছে এবং আমার সাথেও মিথ্যা বলেছে, আর মিথ্যাবাদীর কোনো সঠিক সিদ্ধান্ত থাকে না।" তখন ইবনে আশআস বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই এটি করব এবং ইবনে যিয়াদকেও জানাব যে আমি আপনাকে নিরাপত্তা দিয়েছি।"
আবু মিখনাফ বলেন: মুহাম্মদ বিন আশআস বনী মালিক [বিন আমর](৩) বিন সুমামাহ গোত্রের ইয়াস বিন আব্বাস আত-তাঈকে ডাকলেন—যিনি একজন কবি ছিলেন। তিনি তাকে বললেন: "যাও, হুসাইনের সাথে সাক্ষাৎ করো এবং তাকে এই চিঠিটি পৌঁছে দাও।" আর তিনি তাতে তা-ই লিখলেন যা মুসলিম বিন আকীল তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি তাকে একটি বাহন দিলেন এবং তার পরিবার ও গৃহ রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব নিলেন। তিনি বেরিয়ে পড়লেন এবং কুফা থেকে চার রাতের দূরত্বে 'যুবালয়' নামক স্থানে হুসাইনের সাক্ষাৎ পেলেন। তিনি তাকে সংবাদটি জানালেন এবং বার্তাটি পৌঁছে দিলেন। হুসাইন বললেন: "তাকদিরে যা লেখা আছে তা ঘটবেই। আমরা আমাদের জীবনের পরিণাম এবং আমাদের নেতাদের এই বিভ্রান্তির বিচারের ভার আল্লাহর ওপরই ন্যস্ত করছি।"
মুসলিম যখন প্রাসাদের দরজায় পৌঁছালেন এবং পানি পান করতে চাইলেন, তখন মুসলিম বিন আমর আল-বাহিলী তাকে বললেন: "দেখছ এটি কত শীতল! আল্লাহর কসম, তুমি কখনোই এর স্বাদ আস্বাদন করবে না যতক্ষণ না জাহান্নামের আগুনের ফুটন্ত পানি আস্বাদন করছ।" ইবনে আকীল তাকে বললেন: "ধিক তোমাকে! তুমি কে?" সে বলল: "আমি সেই ব্যক্তি যে সত্যকে চিনেছে যখন তুমি তা অস্বীকার করেছ, যে তার ইমামের শুভাকাঙ্ক্ষী ছিল যখন তুমি তার সাথে প্রতারণা করেছ এবং যে কথা শুনেছে ও আনুগত্য করেছে যখন তুমি অবাধ্য হয়েছ। আমি মুসলিম বিন আমর আল-বাহিলী।" তখন মুসলিম তাকে বললেন: "তোমার মায়ের জন্য ধ্বংস অনিবার্য! হে বাহিলার সন্তান, তুমি কতই না রূঢ়, অভদ্র, পাষাণ ও কঠোর হৃদয়!! আল্লাহর কসম, তুমিই সেই ফুটন্ত পানি এবং জাহান্নামের আগুনের অধিক যোগ্য।"

‌‌হুসাইনের ইরাক যাত্রার বিবরণ
"যখন ইরাকবাসীর পক্ষ থেকে হুসাইনের কাছে একের পর এক চিঠি আসতে লাগল এবং তাদের মাঝে বারংবার দূত আদান-প্রদান হলো [এবং মুসলিম বিন আকীলের চিঠি তার কাছে পৌঁছাল যে তিনি যেন সপরিবারে সেখানে আসেন], অতঃপর এরই মাঝে মুসলিম বিন আকীলের শাহাদাতের ঘটনাটি ঘটে গেল, তখন হুসাইন...--------------------------------------------
(১) তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে (৫/ ৩৭৪ - ৩৭৫)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে, যা তারিখুত তাবারী (৫/ ৩৭৪) এবং ইবনুল আসীর (৪/ ৩৩) থেকে সংগৃহীত হয়েছে।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে। এই বর্ণনাটি তারিখুত তাবারী (৫/ ৩৭৫)-তে রয়েছে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 228)