فسلَّمت وجلست، فبينما أنا جالسٌ إذ أتي بعلي ومعاوية، فأُدخلا بيتًا وأُجيف(1) الباب وأنا أنظر، فما كان بأسرع من أن خرج علي وهو يقول: قُضي لي وربِّ الكعبة. ثم ما كان بأسرع من أن خرج معاوية وهو يقول: غُفر لي وربِّ الكعبة.
وروى ابن عساكر عن أبي زرعة الرازي أنه قال له رجل: إني أُبغِض معاوية، فقال له: ولمَ؟ قال: لأنه قاتًل عليًا، فقال له أبو زرعة: ويحك! إن ربَّ معاوية ربٌّ رحيم، وخصم معاوية خصم كريم، فأيش دخولك أنت بينهما؟ رضي الله عنهما(2).
وسئل الإمام أحمد عمّا جرى بين علي ومعاوية، فقرأ: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [البقرة: 134]. وكذا قال غير واحد من السلف.
وقال الأوزاعي: سُئل الحسن عمّا جرى بين علي وعثمان، فقال: كانت لهذا سابقةٌ ولهذا سابقة، ولهذا قرابةٌ ولهذا قرابة، فابتُلي هذا وعُوفي هذا. وسُئل عمّا جرى بين علي ومعاوية، فقال: كانت لهذا قرابة ولهذا قرابة، ولهذا سابقةٌ ولم يكن لهذا سابقة، فابتُليا جميعًا.
وقال كلثوم بن جَوْشن: سأل النضر أبو عمر الحسَن البصري فقال: أبو بكر أفضل أَمْ علي؟ فقال: سبحان اللَّه! ولا سواء، سبقت لعلي سوابق يشركه فيها أبو بكر، وأحدث علي حوادثَ لم يشركه فيها أبو بكر، أبو بكر أفضل. قال: فعمر أفضل أم علي؟ فقال مثل قوله في أبي بكر، ثم قال: عمر أفضل. ثم قال: عثمان أفضل أم علي؟ فقال مثل قوله الأول، ثم قال: عثمان أفضل. قال: فعلي أفضل أم معاوية؟ قال: سبحان اللَّه! ولا سواء، سبقت لعلي سوابقُ لم يشركه فيها معاوية، وأحدث علي أحداثًا شركه فيها معاوية، علي أفضل من معاوية.
وقد روى عن الحسن البصري: أنه كان ينقم على معاوية أربعة أشياء: قتالَه عليًّا، وقتلَه حُجر بن عدي، واستلحاقَه زياد بن أبيه، ومبايعتَه ليزيد ابنه.
وقال جرير بن عبد الحميد: عن مغيرة قال: لما جاء خبر قتل علي إلى معاوية جعل يبكي، فقالت له امرأته: أتبكيه وقد قاتلتَه؟ فقال: ويحكِ! إنك لا تدرينَ ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم. [وفي رواية: أنها قالت له: بالأمس تقاتله واليوم تبكيه](3)؟!
قلت: وقد كان مقتل علي في رمضان سنة أربعين، ولهذا قال الليث بن سعد: إنَّ معاوية بُويع له بإيلياء بيعة الجماعة، ودخل الكوفة سنة أربعين. والصحيح الذي قاله ابن إسحاق والجمهور أنه بُويع له--------------------------------------------
(1) أجيف الباب: رُدَّ وأغلق.
(2) تاريخ ابن عساكر، مختصره (25/ 39).
(3) سقطت هذه الرواية في ب.
وروى ابن عساكر عن أبي زرعة الرازي أنه قال له رجل: إني أُبغِض معاوية، فقال له: ولمَ؟ قال: لأنه قاتًل عليًا، فقال له أبو زرعة: ويحك! إن ربَّ معاوية ربٌّ رحيم، وخصم معاوية خصم كريم، فأيش دخولك أنت بينهما؟ رضي الله عنهما(2).
وسئل الإمام أحمد عمّا جرى بين علي ومعاوية، فقرأ: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [البقرة: 134]. وكذا قال غير واحد من السلف.
وقال الأوزاعي: سُئل الحسن عمّا جرى بين علي وعثمان، فقال: كانت لهذا سابقةٌ ولهذا سابقة، ولهذا قرابةٌ ولهذا قرابة، فابتُلي هذا وعُوفي هذا. وسُئل عمّا جرى بين علي ومعاوية، فقال: كانت لهذا قرابة ولهذا قرابة، ولهذا سابقةٌ ولم يكن لهذا سابقة، فابتُليا جميعًا.
وقال كلثوم بن جَوْشن: سأل النضر أبو عمر الحسَن البصري فقال: أبو بكر أفضل أَمْ علي؟ فقال: سبحان اللَّه! ولا سواء، سبقت لعلي سوابق يشركه فيها أبو بكر، وأحدث علي حوادثَ لم يشركه فيها أبو بكر، أبو بكر أفضل. قال: فعمر أفضل أم علي؟ فقال مثل قوله في أبي بكر، ثم قال: عمر أفضل. ثم قال: عثمان أفضل أم علي؟ فقال مثل قوله الأول، ثم قال: عثمان أفضل. قال: فعلي أفضل أم معاوية؟ قال: سبحان اللَّه! ولا سواء، سبقت لعلي سوابقُ لم يشركه فيها معاوية، وأحدث علي أحداثًا شركه فيها معاوية، علي أفضل من معاوية.
وقد روى عن الحسن البصري: أنه كان ينقم على معاوية أربعة أشياء: قتالَه عليًّا، وقتلَه حُجر بن عدي، واستلحاقَه زياد بن أبيه، ومبايعتَه ليزيد ابنه.
وقال جرير بن عبد الحميد: عن مغيرة قال: لما جاء خبر قتل علي إلى معاوية جعل يبكي، فقالت له امرأته: أتبكيه وقد قاتلتَه؟ فقال: ويحكِ! إنك لا تدرينَ ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم. [وفي رواية: أنها قالت له: بالأمس تقاتله واليوم تبكيه](3)؟!
قلت: وقد كان مقتل علي في رمضان سنة أربعين، ولهذا قال الليث بن سعد: إنَّ معاوية بُويع له بإيلياء بيعة الجماعة، ودخل الكوفة سنة أربعين. والصحيح الذي قاله ابن إسحاق والجمهور أنه بُويع له--------------------------------------------
(1) أجيف الباب: رُدَّ وأغلق.
(2) تاريخ ابن عساكر، مختصره (25/ 39).
(3) سقطت هذه الرواية في ب.
আমি সালাম দিলাম এবং বসলাম। যখন আমি বসেছিলাম, তখন আলী ও মুয়াবিয়াকে নিয়ে আসা হলো। তাঁদের একটি ঘরে প্রবেশ করানো হলো এবং দরজা বন্ধ(১) করে দেওয়া হলো, আর আমি তা দেখছিলাম। খুব দ্রুতই আলী বেরিয়ে আসলেন এবং বলছিলেন: কাবার রবের কসম, আমার পক্ষে ফয়সালা হয়ে গেছে। এরপর খুব দ্রুতই মুয়াবিয়া বেরিয়ে আসলেন এবং বলছিলেন: কাবার রবের কসম, আমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।
ইবনে আসাকির আবু যুরআ আর-রাযী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলেছিল: আমি মুয়াবিয়াকে ঘৃণা করি। তিনি তাকে বললেন: কেন? সে বলল: কারণ তিনি আলীর সাথে যুদ্ধ করেছেন। আবু যুরআ তাকে বললেন: তোমার ধ্বংস হোক! মুয়াবিয়ার রব অত্যন্ত দয়ালু রব, আর মুয়াবিয়ার প্রতিপক্ষ একজন সম্মানিত প্রতিপক্ষ। তবে তাঁদের মাঝে তোমার নাক গলানোর কী প্রয়োজন? আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন(২)।
ইমাম আহমাদকে আলী ও মুয়াবিয়ার মাঝে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তিলাওয়াত করলেন: {সেটি একটি উম্মত ছিল যারা গত হয়ে গেছে। তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের জন্য, আর তোমরা যা অর্জন করেছ তা তোমাদের জন্য। তারা যা করত সে সম্পর্কে তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না} [আল-বাকারা: ১৩৪]। পূর্বসূরি সালাফদের অনেকে এমনটিই বলেছেন।
আওযাঈ বলেন: হাসানকে আলী ও উসমানের মাঝে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: উভয়েরই অগ্রগামিতা ছিল, উভয়েরই রাসূলুল্লাহর সাথে আত্মীয়তা ছিল। অতঃপর একজনকে পরীক্ষায় ফেলা হয়েছিল আর অন্যজনকে পরিত্রাণ দেওয়া হয়েছিল। তাঁকে আলী ও মুয়াবিয়ার মাঝে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: উভয়েরই আত্মীয়তা ছিল; একজনের অগ্রগামিতা ছিল যা অন্যজনের ছিল না। অতঃপর তাঁরা উভয়েই পরীক্ষায় পতিত হয়েছিলেন।
কুলসুম ইবনে জাওশান বলেন: নজর আবু ওমর হাসান বসরীকে জিজ্ঞাসা করলেন: আবু বকর উত্তম না আলী? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তাঁরা সমান নন। আলীর এমন কিছু শ্রেষ্ঠত্ব ছিল যাতে আবু বকর শরিক ছিলেন, আবার আলীর জীবনে এমন কিছু ঘটনা ঘটেছে যাতে আবু বকর শরিক ছিলেন না; আবু বকরই শ্রেষ্ঠ। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ওমর উত্তম না আলী? তিনি আবু বকরের মতো উত্তর দিলেন এবং বললেন: ওমরই শ্রেষ্ঠ। এরপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: উসমান উত্তম না আলী? তিনি তাঁর প্রথম উত্তরের মতোই বললেন এবং শেষে বললেন: উসমানই শ্রেষ্ঠ। তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: আলী উত্তম না মুয়াবিয়া? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তাঁরা সমান নন। আলীর এমন সব শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে যাতে মুয়াবিয়া শরিক নন, আর আলীর জীবনে এমন কিছু ঘটনা ঘটেছে যাতে মুয়াবিয়াও শরিক ছিলেন; আলী মুয়াবিয়ার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মুয়াবিয়ার চারটি বিষয়ের সমালোচনা করতেন: আলীর সাথে তাঁর যুদ্ধ, হুজর ইবনে আদীকে তাঁর হত্যা করা, যিয়াদ ইবনে আবিহিকে নিজের বংশের অন্তর্ভুক্ত করা এবং তাঁর পুত্র ইয়াজিদের জন্য বায়আত গ্রহণ করা।
জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ মুগীরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আলীর শাহাদাতের খবর মুয়াবিয়ার কাছে পৌঁছাল, তিনি কাঁদতে শুরু করলেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: আপনি কি তাঁর জন্য কাঁদছেন অথচ আপনিই তো তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছেন? তিনি বললেন: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি জানো না মানুষ কী পরিমাণ শ্রেষ্ঠত্ব, ফিকহ এবং জ্ঞান হারিয়েছে। [অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: স্ত্রী তাঁকে বললেন: গতকাল তাঁর সাথে যুদ্ধ করছিলেন আর আজ তাঁর জন্য কাঁদছেন](৩)?!
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আলীর শাহাদাত ঘটেছিল চল্লিশ হিজরীর রমজান মাসে। এই কারণে লাইস ইবনে সাদ বলেছেন: ঈলিয়ায় মুয়াবিয়ার হাতে ঐক্যের বায়আত প্রদান করা হয়েছিল এবং তিনি চল্লিশ হিজরীতে কূফায় প্রবেশ করেছিলেন। তবে ইবনে ইসহাক এবং জমহুর ওলামাদের সঠিক অভিমত হলো যে, তাঁর হাতে বায়আত হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) দরজাটি ভেজানো ও বন্ধ করা হয়েছিল।
(২) তারিখু ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৫/৩৯)।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এই বর্ণনাটি বাদ পড়েছে।
ইবনে আসাকির আবু যুরআ আর-রাযী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলেছিল: আমি মুয়াবিয়াকে ঘৃণা করি। তিনি তাকে বললেন: কেন? সে বলল: কারণ তিনি আলীর সাথে যুদ্ধ করেছেন। আবু যুরআ তাকে বললেন: তোমার ধ্বংস হোক! মুয়াবিয়ার রব অত্যন্ত দয়ালু রব, আর মুয়াবিয়ার প্রতিপক্ষ একজন সম্মানিত প্রতিপক্ষ। তবে তাঁদের মাঝে তোমার নাক গলানোর কী প্রয়োজন? আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন(২)।
ইমাম আহমাদকে আলী ও মুয়াবিয়ার মাঝে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তিলাওয়াত করলেন: {সেটি একটি উম্মত ছিল যারা গত হয়ে গেছে। তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের জন্য, আর তোমরা যা অর্জন করেছ তা তোমাদের জন্য। তারা যা করত সে সম্পর্কে তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না} [আল-বাকারা: ১৩৪]। পূর্বসূরি সালাফদের অনেকে এমনটিই বলেছেন।
আওযাঈ বলেন: হাসানকে আলী ও উসমানের মাঝে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: উভয়েরই অগ্রগামিতা ছিল, উভয়েরই রাসূলুল্লাহর সাথে আত্মীয়তা ছিল। অতঃপর একজনকে পরীক্ষায় ফেলা হয়েছিল আর অন্যজনকে পরিত্রাণ দেওয়া হয়েছিল। তাঁকে আলী ও মুয়াবিয়ার মাঝে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: উভয়েরই আত্মীয়তা ছিল; একজনের অগ্রগামিতা ছিল যা অন্যজনের ছিল না। অতঃপর তাঁরা উভয়েই পরীক্ষায় পতিত হয়েছিলেন।
কুলসুম ইবনে জাওশান বলেন: নজর আবু ওমর হাসান বসরীকে জিজ্ঞাসা করলেন: আবু বকর উত্তম না আলী? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তাঁরা সমান নন। আলীর এমন কিছু শ্রেষ্ঠত্ব ছিল যাতে আবু বকর শরিক ছিলেন, আবার আলীর জীবনে এমন কিছু ঘটনা ঘটেছে যাতে আবু বকর শরিক ছিলেন না; আবু বকরই শ্রেষ্ঠ। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ওমর উত্তম না আলী? তিনি আবু বকরের মতো উত্তর দিলেন এবং বললেন: ওমরই শ্রেষ্ঠ। এরপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: উসমান উত্তম না আলী? তিনি তাঁর প্রথম উত্তরের মতোই বললেন এবং শেষে বললেন: উসমানই শ্রেষ্ঠ। তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: আলী উত্তম না মুয়াবিয়া? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তাঁরা সমান নন। আলীর এমন সব শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে যাতে মুয়াবিয়া শরিক নন, আর আলীর জীবনে এমন কিছু ঘটনা ঘটেছে যাতে মুয়াবিয়াও শরিক ছিলেন; আলী মুয়াবিয়ার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মুয়াবিয়ার চারটি বিষয়ের সমালোচনা করতেন: আলীর সাথে তাঁর যুদ্ধ, হুজর ইবনে আদীকে তাঁর হত্যা করা, যিয়াদ ইবনে আবিহিকে নিজের বংশের অন্তর্ভুক্ত করা এবং তাঁর পুত্র ইয়াজিদের জন্য বায়আত গ্রহণ করা।
জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ মুগীরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আলীর শাহাদাতের খবর মুয়াবিয়ার কাছে পৌঁছাল, তিনি কাঁদতে শুরু করলেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: আপনি কি তাঁর জন্য কাঁদছেন অথচ আপনিই তো তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছেন? তিনি বললেন: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি জানো না মানুষ কী পরিমাণ শ্রেষ্ঠত্ব, ফিকহ এবং জ্ঞান হারিয়েছে। [অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: স্ত্রী তাঁকে বললেন: গতকাল তাঁর সাথে যুদ্ধ করছিলেন আর আজ তাঁর জন্য কাঁদছেন](৩)?!
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আলীর শাহাদাত ঘটেছিল চল্লিশ হিজরীর রমজান মাসে। এই কারণে লাইস ইবনে সাদ বলেছেন: ঈলিয়ায় মুয়াবিয়ার হাতে ঐক্যের বায়আত প্রদান করা হয়েছিল এবং তিনি চল্লিশ হিজরীতে কূফায় প্রবেশ করেছিলেন। তবে ইবনে ইসহাক এবং জমহুর ওলামাদের সঠিক অভিমত হলো যে, তাঁর হাতে বায়আত হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) দরজাটি ভেজানো ও বন্ধ করা হয়েছিল।
(২) তারিখু ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৫/৩৯)।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এই বর্ণনাটি বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 189)