একইভাবে মাদায়িনী উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এ কথা বলেছিলেন।
আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রা.) উমর (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর পরনে একটি সবুজ রঙের রেশমি পোশাক ছিল। সাহাবীগণ তাঁর দিকে তাকালে উমর (রা.) এটি দেখে চাবুক নিয়ে তাঁর দিকে তেড়ে গেলেন এবং তাঁকে প্রহার করতে শুরু করলেন। তখন মুয়াবিয়া (রা.) বলতে লাগলেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আল্লাহর দোহাই, আমার প্রতি সদয় হোন। অতঃপর উমর (রা.) তাঁর মজলিসে ফিরে এলেন। তখন উপস্থিত লোকেরা তাঁকে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি কেন তাঁকে মারলেন? অথচ আপনার সম্প্রদায়ের মধ্যে তাঁর মতো আর কেউ নেই। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি (তাঁর মধ্যে) কল্যাণ ব্যতীত কিছুই দেখিনি এবং কল্যাণ ব্যতীত তাঁর সম্পর্কে আর কিছুই আমার নিকট পৌঁছেনি [যদি এ ছাড়া অন্য কিছু পৌঁছাত, তবে আমার পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি এমন আচরণ হত যা তোমরা দেখলে তার চেয়ে ভিন্ন হতো](১) কিন্তু আমি তাকে দেখেছি—এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন—অতঃপর আমি তাঁর ভেতরকার সেই অহংকারটুকু মিটিয়ে দিতে চেয়েছি যা মাথাচাড়া দিয়ে উঠেছিল।
আবু দাউদ (র.) বলেন: আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে হামযা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবি মারইয়াম বর্ণনা করেছেন যে, আল-কাসেম ইবনে মুখাইমিরা তাঁকে অবহিত করেছেন, আবু মারইয়াম আল-আজদী তাঁকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলে তিনি বললেন: হে অমুক, আপনার আগমনে আমরা কতই না ধন্য হলাম(২)—এটি আরবদের একটি প্রচলিত কথা—আমি বললাম: আমি একটি হাদীস শুনেছি যা আপনাকে শোনাতে চাই। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ যাকে মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্বশীল করেন, অতঃপর সে তাদের প্রয়োজন, অভাব(৩) ও দারিদ্র্যের মাঝে অন্তরায় হয়ে থাকে (অর্থাৎ তাদের থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখে), কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলাও তার প্রয়োজন, অভাব ও দারিদ্র্যের মাঝে অন্তরায় হয়ে থাকবেন।" বর্ণনাকারী বলেন: মুয়াবিয়া (রা.) যখন এই হাদীস শুনলেন, তখন থেকে তিনি মানুষের প্রয়োজন পূরণ করার জন্য একজন লোক নিয়োগ করে দিলেন(৪)।
তিরমিযী(৫) ও অন্যান্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (র.) বলেন: আমাদের নিকট মারওয়ান(৬) ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাযারী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাবীব ইবনে শাহীদ বর্ণনা করেছেন আবু মিজলায থেকে, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রা.) মানুষের সামনে বের হলেন, তখন তারা তাঁর সম্মানে দাঁড়িয়ে গেল। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এটি পছন্দ করে যে মানুষ তার সামনে মূর্তির মতো দাঁড়িয়ে থাকুক, সে যেন তার ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নেয়"(৭)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: মুয়াবিয়া (রা.) ইবনে আমের এবং ইবনুয যুবাইর (রা.)-এর নিকট আসলেন, তখন ইবনে আমের দাঁড়িয়ে গেলেন কিন্তু ইবনুয যুবাইর দাঁড়ালেন না। মুয়াবিয়া (রা.) ইবনে আমেরকে বললেন: বসো, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এটি পছন্দ করে যে আল্লাহর বান্দারা তার সামনে মূর্তির মতো দাঁড়িয়ে থাকুক, সে যেন তার ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নেয়"(৮)।--------------------------------------------
(১) ব্রাকেটে আবদ্ধ অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মুখতাসার তারিখ দিমাস্ক' ও 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে নেই।
(২) 'মা আনআমানা বিকা': অর্থাৎ আপনার আগমন আমাদের জন্য কী আনন্দই না বয়ে আনল, অথবা কোন বিষয়টি আপনাকে আমাদের নিকট নিয়ে এল।
(৩) 'আল-খাল্লাহ': খা বর্ণে ফাতহাহ (জবর) সহ—এর অর্থ প্রয়োজন বা অভাব।
(৪) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৯৪৮) 'আল-খারাজ ওয়াল ইমারাহ ওয়াল ফায়' অধ্যায়ে: 'ইমামের ওপর প্রজাদের বিষয়ে যা আবশ্যক' পরিচ্ছেদে। এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) ১৩৩৩ নম্বর হাদীস, 'আল-আহকাম' অধ্যায়ে: 'প্রজাদের ইমাম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে' পরিচ্ছেদে।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'হারুন' হয়েছে।
(৭) মুসনাদে আহমাদ (৪/১০০), এটি একটি সহীহ হাদীস। আল-মুনাভী 'ফায়দুল কাদির' গ্রন্থে (৬/৩১) বলেছেন: এর অর্থ হলো অহংকার ও সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে তাদের সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকতে বাধ্য করা, অথবা সে বসে থাকবে আর তারা তার মাথার ওপর দাঁড়িয়ে থাকবে। ইবনুল আসীর 'জামেউল উসুল' গ্রন্থে (৬/৫৩৬) বলেছেন: আমিরের জন্য মানুষের দাঁড়িয়ে থাকা বলতে বোঝায় যখন সে বসে থাকে আর তারা তার সামনে ও দুই পাশে দাঁড়িয়ে থাকে। এটি নিষিদ্ধ করা হয়েছে কারণ এর মূলে রয়েছে অহংকার এবং মানুষকে হীন প্রতিপন্ন করা।
(৮) মুসনাদে আহমাদ (৪/৯১), এটি একটি সহীহ হাদীস।