দিনার, তাই তাকে পাঁচশত দিনার প্রদান করো। যখন বেদুইন লোকটি তা গ্রহণ করল, সে বসে কাঁদতে লাগল। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "তোমার কী হলো? তুমি কি তোমার প্রাপ্য পাওনি?" সে বলল: "অবশ্যই আল্লাহর কসম, পেয়েছি; কিন্তু আমি কাঁদছি এই মাটির কথা ভেবে যে, এটি আপনার মতো মানুষকে কীভাবে গ্রাস করবে!"(১)
আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি চারটি রক্তপণের সমপরিমাণ ঋণের বোঝা (হামালাহ)(২) নিয়ে মদীনার অধিবাসীদের কাছে সাহায্য চাইতে এল। তাকে বলা হলো: "তুমি হাসান ইবনে আলী, অথবা আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর, অথবা সাঈদ ইবনে আস, অথবা আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের নিকট যাও।" অতঃপর সে মসজিদের দিকে রওয়ানা হলো এবং দেখল সাঈদ সেখানে প্রবেশ করছেন। সে জিজ্ঞাসা করল: "ইনি কে?" তাকে বলা হলো: "সাঈদ ইবনে আস।" সে তাঁর কাছে গিয়ে নিজের আগমনের কারণ ও উদ্দেশ্য ব্যক্ত করল। সাঈদ তাকে অপেক্ষা করতে বললেন যতক্ষণ না তিনি মসজিদ থেকে নিজ গৃহে ফিরে যান। অতঃপর তিনি বেদুইন লোকটিকে বললেন: "তোমার সাথে বহন করে নিয়ে যাওয়ার মতো কাউকে নিয়ে এসো।" সে বলল: "আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন! আমি আপনার কাছে অর্থ চেয়েছি, খেজুর নয়।" তিনি বললেন: "আমি জানি, তুমি তোমার সাথে বহন করে নিয়ে যাওয়ার মতো লোক নিয়ে এসো।" অতঃপর তিনি তাকে চল্লিশ হাজার (দিনার বা দিরহাম) দিলেন। বেদুইন লোকটি তা গ্রহণ করে চলে গেল এবং অন্য কারো কাছে আর প্রার্থনা করেনি(৩)।
সাঈদ ইবনে আস তাঁর পুত্রকে বললেন: "হে বৎস! আল্লাহ সেই উপকারকে লাঞ্ছিত করুন যা যাচনা করা ছাড়া স্বতঃস্ফূর্তভাবে শুরু হয় না। কারণ, যখন কোনো ব্যক্তি তোমার কাছে আসে এবং তুমি তার চেহারায় সংকোচের রক্তিম আভা দেখতে পাও, অথবা সে এক চরম অনিশ্চয়তা নিয়ে তোমার নিকট আসে যে তুমি তাকে দান করবে নাকি ফিরিয়ে দেবে—তবে আল্লাহর কসম, যদি তুমি তাকে তোমার সমস্ত সম্পদও দিয়ে দাও, তবুও তুমি তার সেই আত্মমর্যাদার সমতুল্য প্রতিদান দিতে পারবে না।"(৪)
সাঈদ আরও বলেন: "আমার সাথে বসা সঙ্গীর প্রতি আমার তিনটি কর্তব্য রয়েছে: যখন সে কাছে আসে, আমি তাকে স্বাগত জানাই; যখন সে বসে, আমি তাকে জায়গা করে দেই; এবং যখন সে কথা বলে, আমি পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে তার দিকে ফিরে তাকাই।"
তিনি আরও বলেন: "হে বৎস! কোনো মর্যাদাবান ব্যক্তির সাথে উপহাস করো না, নতুবা সে তোমার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে; আর কোনো নীচ ব্যক্তির সাথেও উপহাস করো না, নতুবা সে তোমাকে অবজ্ঞা করবে—অন্য বর্ণনায় রয়েছে: সে তোমার ওপর দুঃসাহস দেখাবে।"
একদিন তিনি ভাষণ দিতে গিয়ে বললেন: "আল্লাহ যাকে উত্তম জীবনোপকরণ দান করেছেন, সে যেন তার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সুখী হয়। কারণ মানুষ তার সম্পদ কেবল দুই ধরণের ব্যক্তির জন্য রেখে যায়: হয় কোনো যোগ্য উত্তরসূরি, যে তোমার সঞ্চিত সম্পদ দিয়ে সুখী হবে আর তুমি হবে বঞ্চিত, আর যোগ্য ব্যক্তির জন্য সম্পদ কখনো কম পড়ে না; [অথবা কোনো অযোগ্য উত্তরসূরি, যার হাতে কিছুই অবশিষ্ট থাকে না]।"(৫) তখন মুআবিয়া (রা.) বললেন: "আবু উসমান (সাঈদ) তাঁর বক্তব্যের মাধ্যমে সকল প্রজ্ঞাকে একত্রিত করেছেন।"
আসমায়ী হাকিম ইবনে কায়িস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনে আস বলেছেন: "দুটি স্থান এমন রয়েছে যেখানে আমি আমার নম্রতা ও ধীরস্থিরতার জন্য লজ্জিত হই না: কোনো মূর্খ বা নির্বোধের সাথে কথা বলার সময় এবং নিজের কোনো প্রয়োজনের কথা বলার সময়।"
সাঈদ যখন কুফার আমির ছিলেন, তখন জনৈক ইবাদতগুজার নারী তাঁর কাছে এলেন। তিনি তাকে যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করলেন এবং তার প্রতি সদাচরণ করলেন। তখন সেই নারী বললেন: "আল্লাহ যেন কখনও কোনো হীন ব্যক্তির কাছে আপনার প্রয়োজন না রাখেন। আর আপনার প্রতি মানুষের কৃতজ্ঞতা যেন সর্বদা মহানুভব ব্যক্তিদের বংশধরদের মধ্যে জারি থাকে। আর আল্লাহ যখন কোনো মহৎ ব্যক্তির নেয়ামত হরণ করেন, তখন তিনি যেন আপনাকে তা ফিরিয়ে দেওয়ার মাধ্যম বানিয়ে দেন।"--------------------------------------------
(১) মুখতাসার তারিখু দামিশক (৯/৩১৪)।
(২) "হামালাহ": এমন জরিমানা বা ঋণের দায় যা একদল লোক অন্য দলের পক্ষ থেকে বহন করে।
(৩) মুখতাসার তারিখু দামিশক (৯/৩১৪)।
(৪) মুদ্রিত গ্রন্থে রয়েছে: "আজারাল্লাহ"। তবে আল-ইকদুল ফারিদ (১/২৩৮) গ্রন্থে এই বর্ণনাটি নিম্নোক্ত শব্দে এসেছে: "ক্বাব্বাহাল্লাহুল মা'রুফ" (আল্লাহ সেই উপকারকে মন্দ করুন)।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে বাদ পড়েছে।