আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: শুরাইহ ইবনে ইউনুস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে(১) সালিম থেকে, তিনি আম্মার আল-হাদরামী থেকে, তিনি জাযান আবু উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি আলী (রা.)-এর নিকট একটি সংবাদ বর্ণনা করলে [আলী তাকে] বললেন: আমি মনে করি তুমি আমার কাছে মিথ্যা বলেছ। সে বলল: আমি তা করিনি। তিনি বললেন: যদি তুমি মিথ্যা বলে থাকো তবে আমি তোমার বিরুদ্ধে বদদোয়া করব। সে বলল: বদদোয়া করুন! তখন তিনি বদদোয়া করলেন, এবং লোকটি সেখান থেকে সরে যাওয়ার আগেই অন্ধ হয়ে গেল।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: খালাফ ইবনে সালিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মাকীন থেকে, তিনি বলেন: আমি এবং আমার মামা আবু উমাইয়া মুরাদ গোত্রের একটি মহল্লার একটি বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি বললেন: তুমি কি এই বাড়িটি দেখছ? আমি বললাম: হ্যাঁ! তিনি বললেন: আলী (রা.) একবার এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তারা এটি নির্মাণ করছিল, তখন এর একটি অংশ তাঁর ওপর পড়ে তাঁকে আহত করে। তখন তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন যেন এর নির্মাণ কাজ সমাপ্ত না হয়। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর [সেখানে আর একটি ইটও] বসানো হয়নি। বর্ণনাকারী আরও বলেন: আমি সেই পথ দিয়ে যাতায়াতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম, বাড়িটি অন্য বাড়িগুলোর মতো ছিল না। ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস ইবনে বুকাইর আশ-শায়বানী আমার নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল গাফফার ইবনে আল-কাসিম আল-আনসারী থেকে, তিনি আবু বশীর আশ-শায়বানী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আমার মনিবের সাথে উটের যুদ্ধে (জামাল) উপস্থিত ছিলাম। আমি সেই দিনের চেয়ে বেশি বিচ্ছিন্ন হাত(২) এবং বিচ্ছিন্ন পা আর কোনো দিন দেখিনি। আমি যখনই ওয়ালিদের বাড়ির পাশ দিয়ে অতিক্রম করি তখনই উটের যুদ্ধের কথা স্মরণে আসে। তিনি বলেন: আল-হাকাম ইবনে উতাইবা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) উটের যুদ্ধের দিন দুআ করে বলেছিলেন: হে আল্লাহ! আপনি তাদের হাত ও পা কেড়ে নিন (তাদের শক্তিহীন করুন)।

‌‌এবং তাঁর (আলী রা.) উত্তম কথাসমূহ থেকে (৩)
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আলী ইবনুল জা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শামির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাঈল আস-সুদ্দী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আরাকাহ-কে বলতে শুনেছি: আমি আলী (রা.)-এর সাথে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষে ডান দিকে ফিরলেন, তখন তিনি বিমর্ষ অবস্থায় কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। যখন সূর্য মসজিদের দেয়ালে এক ধনুক পরিমাণ উচ্চতায় উঠল, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং হাত উল্টিয়ে বললেন: আল্লাহর কসম! আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের দেখেছি, কিন্তু আজ আমি এমন কিছু দেখছি না যা তাঁদের সদৃশ হতে পারে। তাঁরা ভোরে উপনীত হতেন ফ্যাকাসে মুখমণ্ডলে, উষ্কখুষ্ক চুলে ও ধূলিমলিন অবস্থায়। তাঁদের চোখের মাঝখানে (কপালে) ছাগলের হাঁটুর দাগের মতো (সিজদার চিহ্ন) ছিল। তাঁরা আল্লাহর জন্য সিজদাবনত ও দণ্ডায়মান অবস্থায় রাত্রি যাপন করতেন, আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করতেন এবং কপাল ও পায়ের ওপর পর্যায়ক্রমে ভর দিতেন। যখন সকাল হতো এবং তাঁরা আল্লাহর জিকির করতেন, তখন তাঁরা দুলতেন যেভাবে ঝড়ের দিনে গাছ দুলতে থাকে(৪)। তাঁদের চোখ থেকে অশ্রু ঝরত যাতে তাঁদের কাপড় ভিজে যেত। আল্লাহর কসম! মনে হচ্ছে যেন বর্তমানের কওম গাফেল অবস্থায় রাত কাটিয়েছে। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং এরপর আর কখনও তাঁকে হাস্যোজ্জ্বল দেখা যায়নি যতক্ষণ না আল্লাহর শত্রু পাপিষ্ঠ ইবনে মুলজাম তাঁকে হত্যা করল।
ওয়াকী' আমর ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আওফা ইবনে দালহাম থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো যাতে তার মাধ্যমে পরিচিতি লাভ করতে পারো এবং তদনুযায়ী আমল করো যাতে তার উপযুক্ত হতে পারো। কেননা তোমাদের পরে এমন এক সময় আসবে যখন সত্যের দশ ভাগের নয় ভাগকেই অস্বীকার করা হবে। আর সেদিন কেবল সেই ব্যক্তিই নাজাত পাবে যে অতিশয় তওবাকারী ও আল্লাহর অভিমুখী। তারাই হলো হিদায়াতের ইমাম এবং জ্ঞানের প্রদীপ; তারা কোনো তাড়াহুড়াকারী, গোপন কথা প্রচারকারী(৫) বা বাচাল(৬) নয়।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এখানে 'আন' (থেকে) রয়েছে যা মূলত অনুলিখনের ভুল, কারণ ইসমাঈল ইবনে সালিম তাহজীবুল কামাল গ্রন্থের একজন বর্ণনাকারী।
(২) নাদারা আশ-শাই: কোনো কিছু খসে পড়া বা বিচ্ছিন্ন হওয়া। লিসানুল আরব (নদর)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এই শিরোনামটি নেই এবং মূল কপির সেই স্থানটি শূন্য রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: যেভাবে ঝড়ের দিনে গাছ হেলে পড়ে এবং তাদের চোখ হতে অশ্রু বিগলিত হতো যাতে ভিজে যেত।
(৫) আল-মাযায়ী: এটি মিযইয়া'-এর বহুবচন, যার অর্থ এমন ব্যক্তি যে কোনো কথা জানলে তা গোপন না করে ছড়িয়ে দেয়। বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য যারা অশ্লীলতা প্রচার করে, এটি অতিশয়তা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়। লিসানুল আরব (যাই')।
(৬) আল-বুযুর: এটি বাযূর-এর বহুবচন। বলা হয়: যেমন মানুষ শস্য বীজ বপন করে, তেমনি সে মানুষের মাঝে কথা ছড়িয়ে দেয়; অর্থাৎ সে কথা প্রচার করে ও ছড়িয়ে দেয়। আন-নিহায়া (১/১১০)।