الخراج فقدم إليه طعامًا وسقاه شرابًا من عسل فمات منه، فلما بلغ ذلك معاوية وعمرًا وأهل الشام قالوا: إن لله جنودًا من عسل.
وقد ذكر ابن جرير في "تاريخه"(1) أن معاوية كان قد تقدم إلى هذا الرجل في أن يحتال على الأشتر ليقتله(2) ووعده على ذلك بأمور ففعل ذلك، وفي هذا نظر، وبتقدير صحته فمعاوية يستجيز قتل الأشتر لأنه من قتلة عثمان رضي الله عنه. والمقصود أن معاوية وأهل الشام فرحوا فرحًا شديدًا بموت الأشتر النخعي(3)، ولما بلغ ذلك عليًا: تأسف على شجاعته وغَنَائه، وكتب إلى محمد بن أبي بكر باستقراره واستمراره بديار مصر، غير أنه ضعف جأشه مع ما كان فيه من الخلاف عليه من العثمانية الذين ببلد خربت(4)، وقد كانوا استفحل أمرهم حين انصرف علي من صفين، (وحين) كان من أمر التحكيم ما كان، وحين نكل أهل العراق عن قتال أهل الشام، وقد كان أهل الشام حين انقضت(5) الحكومة بدومة الجندل سلَّموا على معاوية بالخلافة وقوي أمرهم جدًّا، فعند ذلك جمع معاوية أمراءه: عمرو بن العاص، وشرحبيل بن السمط، [وحبيب بن مسلمة] وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، والضحاك بن قيس، وبسر بن أبي أرطاة، وأبا الأعور السلمي، وحمزة بن سنان الهمداني وغيرهم، فاستشارهم في المسير إلى مصر فاستجابوا له وقالوا: سر حيث شئت فنحن معك، وعين معاوية نيابتها لعمرو بن العاص إذا(6) فتحها ففرح بذلك عمرو، ثم قال لمعاوية: أرى أن تبعث إليهم رجالًا مع رجل مأمون عارف بالحرب(7)، فإن بها جماعة ممن يوالي عثمان فيساعدونه على حرب من خالفهم، فقال معاوية: لكن أرى أن أبعث إلى شيعتنا ممن هنالك كتابًا يعلمهم بقدومهم عليهم(8)، ونبعث إلى مخالفينا كتابًا ندعوهم فيه إلى الصلح. وقال(9) معاوية [لعمرو بن العاص]: إنك يا عمرو رجل بورك لك في العجلة وإني امرؤ بورك لي في التؤدة، فقال عمرو: افعل ما أراك اللّه، (فوالله) ما أمرك وأمرهم إِلَّا سيصير إلى الحرب العوان، فكتب عند ذلك معاوية إلى مسلمة بن مخلد الأنصاري، وإلى معاوية بن خديج السكوني - وهما رئيسا العثمانية ببلاد مصر ممن لم يبايع عليًا ولم يأتمر بأمر نوابه بمصر في نحو من عشرة آلاف - يخبرهم بقدوم الجيش عليهم سريعًا، وبعث به مع مولى له يقال له سبيع، فلما وصل الكتاب إلى مسلمة--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري (5/ 95 - 96).
(2) في أ: فيقتله.
(3) في أ: بموته.
(4) عدة قرى حول الإسكندرية. قال القضاعي: وهو يعدُّ كوَرَ مصر. معجم البلدان (2/ 406).
(5) في أ: لما انقضت.
(6) في أ: الذي فتحها.
(7) في أ: إليهم رجلًا معه جند مأمون عارفًا بالحرب.
(8) في أ: نعلمهم بقدومنا عليهم.
(9) في أ: من الجيش فعند ذلك.
খরাজ (ভূমি রাজস্ব) আদায়কারী তাকে খাবার পরিবেশন করল এবং তাকে মধুর শরবত পান করতে দিল, যার ফলে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। যখন এই সংবাদ মুয়াবিয়া, আমর এবং সিরিয়াবাসীদের কাছে পৌঁছাল, তখন তারা বলল: "নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন কিছু সৈন্য রয়েছে যা মধুর তৈরি।"
ইবনে জারীর তাঁর "তারীখ" (ইতিহাস) গ্রন্থে(১) উল্লেখ করেছেন যে, মুয়াবিয়া ইতঃপূর্বেই এই ব্যক্তিকে আল-আশতারকে হত্যা করার জন্য কৌশল অবলম্বন করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন(২) এবং এর বিনিময়ে তাকে কিছু বিষয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, ফলে সে তাই করল। তবে এই বর্ণনাটি পর্যালোচনার দাবি রাখে। আর এর সত্যতা স্বীকার করে নিলেও, মুয়াবিয়া আল-আশতারকে হত্যা করা বৈধ মনে করতেন, কারণ তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হত্যাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মোদ্দা কথা হলো, মুয়াবিয়া ও সিরিয়াবাসী আল-আশতার আন-নাখায়ীর মৃত্যুতে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন(৩)। আর যখন এই সংবাদ আলীর কাছে পৌঁছাল, তিনি তার সাহসিকতা ও প্রয়োজনীয়তার কথা স্মরণ করে দুঃখ প্রকাশ করলেন। তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকরকে মিসর ভূখণ্ডে তাঁর পদে স্থিতিশীল ও বহাল থাকার জন্য চিঠি লিখলেন। তবে 'খারিবাত'(৪) নামক জনপদে অবস্থানরত উসমানীয় সমর্থকদের বিরোধিতার কারণে তাঁর মনোবল দুর্বল হয়ে পড়েছিল। সিফফীন থেকে আলী যখন প্রত্যাবর্তন করেন এবং সালিশি বৈঠকের ঘটনাটি যখন ঘটে, আর যখন ইরাকবাসীরা সিরিয়াবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে অনীহা প্রকাশ করে, তখন তাদের (উসমানীয়দের) শক্তি বৃদ্ধি পায়। জুমাতুল জান্দালে যখন সালিশি বৈঠক(৫) শেষ হলো, তখন সিরিয়াবাসীরা মুয়াবিয়াকে খলিফা হিসেবে সালাম প্রদান করে এবং তাদের শক্তি অত্যন্ত সুসংহত হয়। সেই মুহূর্তে মুয়াবিয়া তাঁর সেনাপতিদের একত্রিত করলেন: আমর ইবনুল আস, শুরাহবিল ইবনুস সিমত, [হাবীব ইবনে মাসলামাহ], আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ, যাহহাক ইবনে কায়স, বুসর ইবনে আবি আরতাহ, আবুল আওয়ার আস-সুলামী, হামজাহ ইবনে সিনান আল-হামদানী এবং অন্যদেরকে। তিনি মিসর অভিযানের বিষয়ে তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁরা তাতে সাড়া দিলেন এবং বললেন: "আপনি যেখানে ইচ্ছা অগ্রসর হোন, আমরা আপনার সাথে আছি।" মুয়াবিয়া আমর ইবনুল আসের জন্য মিসরের শাসনভার নির্ধারণ করলেন যদি(৬) তিনি তা জয় করেন; আমর এতে আনন্দিত হলেন। এরপর তিনি মুয়াবিয়াকে বললেন: "আমি মনে করি আপনার উচিত যুদ্ধের কলাকৌশলে দক্ষ এক বিশ্বস্ত ব্যক্তির নেতৃত্বে কিছু সৈন্য পাঠানো(৭)। কারণ সেখানে উসমানের সমর্থকদের একটি দল রয়েছে, যারা তাদের বিরোধীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সহযোগিতা করবে।" মুয়াবিয়া বললেন: "বরং আমি মনে করি সেখানকার আমাদের সমর্থকদের কাছে একটি পত্র পাঠানো উচিত, যাতে তাদের আগমনের সংবাদ জানানো হবে(৮), আর আমাদের বিরোধীদের কাছে একটি পত্র পাঠিয়ে তাদের সন্ধির আহ্বান জানানো হবে।" মুয়াবিয়া [আমর ইবনুল আসকে] বললেন(৯): "হে আমর, তুমি এমন একজন ব্যক্তি যাকে দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে বরকত দেওয়া হয়েছে, আর আমি এমন এক ব্যক্তি যাকে ধীরস্থিরতার ক্ষেত্রে বরকত দেওয়া হয়েছে।" আমর বললেন: "আল্লাহ আপনাকে যা দেখিয়েছেন আপনি তাই করুন। (আল্লাহর কসম) আপনার এবং তাদের ব্যাপারটি শেষ পর্যন্ত এক রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের দিকেই গড়াবে।" সেই মুহূর্তে মুয়াবিয়া মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদ আল-আনসারী এবং মুয়াবিয়া ইবনে খুদাইয়িজ আস-সাকুনীর কাছে চিঠি লিখলেন—মিসরের উসমানীয় সমর্থকদের নেতা ছিলেন এই দুজন, যারা আলীর আনুগত্য করেননি এবং তাঁর প্রতিনিধিদের আদেশও মানতেন না; তাঁদের সংখ্যা ছিল প্রায় দশ হাজার। তিনি তাঁদেরকে দ্রুত সেনাবাহিনী পৌঁছানোর খবর জানালেন। তিনি 'সুবাই' নামক তাঁর এক আযাদকৃত দাসের মাধ্যমে এই পত্রটি প্রেরণ করলেন। যখন পত্রটি মাসলামাহর কাছে পৌঁছাল--------------------------------------------
(১) তারীখুত তাবারী (৫/৯৫-৯৬)।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তাকে হত্যা করার জন্য।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তার মৃত্যুতে।
(৪) আলেকজান্দ্রিয়ার আশেপাশের বেশ কয়েকটি গ্রাম। আল-কুদায়ী বলেছেন: এটি মিসরের জেলাগুলোর মধ্যে গণ্য হয়। মু'জামুল বুলদান (২/৪০৬)।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: যখন শেষ হলো।
(৬) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: যিনি তা জয় করেছেন।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তাদের কাছে যুদ্ধের কলাকৌশলে দক্ষ এক বিশ্বস্ত সেনাদলসহ একজন ব্যক্তিকে।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আমাদের আগমনের সংবাদ জানিয়ে।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: সেনাবাহিনী থেকে সেই মুহূর্তে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 526)