খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের কারণে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রশংসায় [অন্য] একটি হাদীস(১)
ইমাম আহমদ(২) বলেছেন: হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ফিতর(৩) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে রাজা ইবনে রাবিআ আল-ঝুবাইদী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদকে বলতে শুনেছি: আমরা বসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অপেক্ষা করছিলাম; তখন তিনি তাঁর জনৈক স্ত্রীর ঘর থেকে আমাদের নিকট বেরিয়ে এলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাঁর সাথে দাঁড়ালাম, তখন তাঁর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল(৪)। আলী সেটি মেরামতের জন্য পেছনে রয়ে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সামনে এগিয়ে চললেন এবং আমরাও তাঁর সাথে চলতে লাগলাম। এরপর তিনি আলীর অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে এমন একজন আছে, যে কুরআনের ব্যাখ্যার (তা’ওয়ীল) ওপর ভিত্তি করে যুদ্ধ করবে, যেমন আমি এর অবতীর্ণ হওয়ার (তানঝীল) ওপর যুদ্ধ করেছি।" আমরা এর প্রতি অতি আগ্রহের সাথে তাকিয়ে থাকলাম এবং আমাদের মধ্যে(৫) আবু বকর ও উমরও উপস্থিত ছিলেন। কিন্তু তিনি বললেন: "না, বরং তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি জুতা মেরামত করছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা তাঁকে সুসংবাদ দিতে এলাম, মনে হলো তিনি যেন বিষয়টি আগেই শুনেছিলেন।
ইমাম আহমদ(৬) এটি ওয়াকী এবং আবু উসামা থেকে, তাঁরা ফিতর ইবনে খলিফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর হাফেয আবু ইয়ালা(৭) যে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: ইসমাঈল ইবনে মূসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, রাবী ইবনে সাহল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি আলী ইবনে রাবিআ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে আপনাদের এই মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নাকিছীন (অঙ্গীকার ভঙ্গকারী), কাসিতীন (অত্যাচারী) এবং মারিকীন (ধর্মত্যাগী)-দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন।
এটি আবু বকর ইবনে আল-মুকরী তাঁর দাদা ইবনে উবাদা আল-বাসরী থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে আব্বাদ(৮) থেকে, তিনি রাবী ইবনে সাহল আল-ফাযারী সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এটি একটি গারীব (বিরল) এবং মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস; যদিও এটি আলী এবং অন্যদের সূত্রে বিভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর কোনো সনদই দুর্বলতামুক্ত নয়।
‘নাকিছীন’ বলতে জঙ্গে জামালের (উটের যুদ্ধ) অংশগ্রহণকারীদের বোঝানো হয়েছে। ‘কাসিতীন’ বলতে শামবাসীদের (সিরিয়াবাসী) বোঝানো হয়েছে [কাসিত অর্থ হলো সত্যবিচ্যুত ও জালিম]। আর ‘মারিকীন’ হলো খারেজী সম্প্রদায়, কারণ তারা দ্বীন থেকে বের হয়ে গিয়েছিল।
হাফেয আবু আহমদ ইবনে আদী তাঁর ‘আল-কামিল’(৯) গ্রন্থে এটি আহমদ ইবনে জাফর আল-বাগদাদী থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে... সূত্রে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: খারেজীদের যুদ্ধ।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৩/৮২); এটি একটি সহীহ হাদীস এবং এই সনদটি হাসান।
(৩) ‘ত’ ও ‘অ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘মাতার’ রয়েছে, যা লিপিকরের ভুল; মূলত তিনি হলেন ফিতর ইবনে খলিফা আল-মাখঝুমী, যিনি আত-তাহযীব-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) ‘অ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘বিচ্ছিন্ন হওয়া’ শব্দ এসেছে; ইবনুল আমবারীর ‘আল-মুযাক্কার ওয়াল মুআন্নাস’ গ্রন্থ অনুযায়ী ‘জুতা’ শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘তাদের মধ্যে’ রয়েছে, তবে বর্তমান পাঠটিই সঠিক এবং এটিই মুসনাদে আহমদে বর্ণিত।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৩/৩৩)।
(৭) মুসনাদে আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী (১/৩৯৭), হাদীস নং (৫১৯); এটি দুর্বল, যেমনটি গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন।
(৮) ‘অ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘উবাদাহ’ রয়েছে যা ভুল, মূলত তিনি হলেন আর-রাওয়াজিনী আশ-শীয়ী, যিনি আত-তাহযীব-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৯) ইবনে আদীর ‘আল-কামিল’ (২/৬৩৬); ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে সনদটি হলো: আহমদ ইবনে হাফস আল-বাগদাদী থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইউসুফ থেকে... তবে এখানে যা আছে তা ‘অ’ পাণ্ডুলিপি এবং ‘আল-কামিল’ থেকে গৃহীত।