এবং সূরা আল-হিজরে লুত আলাইহিস সালামের সম্প্রদায়ের কাহিনীর পর তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয়ই আইকাহর অধিবাসীরা জালেম ছিল (৭৮) অতঃপর আমি তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করলাম এবং এ উভয় জনপদই উন্মুক্ত রাজপথে অবস্থিত} [আল-হিজর: ৭৮, ৭৯]।
মহান আল্লাহ সূরা আশ-শুআরা’য় তাদের কাহিনীর পর ইরশাদ করেছেন: {আইকাহর অধিবাসীরা রাসূলদের প্রতি মিথ্যারোপ করেছিল (১৭৬) যখন শুআইব তাদের বললেন, তোমরা কি ভয় করবে না? (১৭৭) আমি তোমাদের জন্য এক বিশ্বস্ত রাসূল (১৭৮) অতএব আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো (১৭৯) আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না; আমার প্রতিদান তো কেবল বিশ্বজগতের প্রতিপালকের কাছে (১৮০) তোমরা মাপে পূর্ণ দাও এবং যারা মাপে কম দেয় তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না (১৮১) আর ওজন করো সঠিক তুলাদণ্ড দ্বারা (১৮২) মানুষকে তাদের দ্রব্যাদি কম দিও না এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়িয়ো না (১৮৩) আর ভয় করো তাঁকে, যিনি তোমাদের এবং পূর্ববর্তী প্রজন্মসমূহকে সৃষ্টি করেছেন (১৮৪) তারা বলল, তুমি তো কেবল জাদুগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত (১৮৫) তুমি তো আমাদের মতোই একজন মানুষ ছাড়া আর কিছু নও; আর আমরা অবশ্যই তোমাকে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করি (১৮৬) যদি তুমি সত্যবাদী হয়ে থাকো তবে আকাশের কোনো টুকরো আমাদের ওপর ফেলে দাও (১৮৭) তিনি বললেন, তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আমার প্রতিপালক অধিক অবগত (১৮৮) অতঃপর তারা তাঁর প্রতি মিথ্যারোপ করল, ফলে মেঘাচ্ছন্ন দিবসের আযাব তাদের পাকড়াও করল; নিশ্চয়ই তা ছিল এক ভয়াবহ দিবসের আযাব (১৮৯) এতে অবশ্যই নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ লোকই ঈমানদার ছিল না (১৯০) আর নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক পরাক্রমশালী ও পরম দয়ালু} [আশ-শুআরা: ১৭৬ - ১৯১]।
মাদইয়ানবাসীরা ছিল এক আরব জাতি। তারা তাদের শহর 'মাদইয়ান'-এ বসবাস করত, যা ছিল শাম বা সিরিয়ার সীমান্তবর্তী মা'আন অঞ্চলের একটি জনপদ, যা হিজাজ অঞ্চলের পার্শ্ববর্তী এবং লুত আলাইহিস সালামের সম্প্রদায়ের জনপদের নিকটবর্তী ছিল। তারা লুত আলাইহিস সালামের সম্প্রদায়ের অল্পকাল পরেই আবির্ভূত হয়েছিল। মাদইয়ান একটি গোত্র ছিল যাদের নামানুসারেই এই জনপদের নামকরণ করা হয়েছিল। তারা ছিল ইব্রাহিম খলিল আলাইহিস সালামের পুত্র মাদইয়ান ইবনে মিদইয়ানের বংশধর। তাদের নবী শুআইব ছিলেন মিকিল ইবনে ইশজানের পুত্র—এটি ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: সিরীয় ভাষায় তাঁকে 'ইয়ানযুন' বলা হয়, তবে এই তথ্যের ব্যাপারে সংশয় রয়েছে। কেউ বলেন: তিনি শুআইব ইবনে ইশখার ইবনে লাবি ইবনে ইয়াকুব। আবার বলা হয়: তিনি শুআইব ইবনে নুওয়াইব ইবনে আনকা ইবনে মাদইয়ান ইবনে ইব্রাহিম। অন্য এক মতে: তিনি শুআইব ইবনে দাইফুর ইবনে আইতা ইবনে সাবিত ইবনে মাদইয়ান ইবনে ইব্রাহিম। তাঁর বংশপরম্পরা সম্পর্কে আরও অন্যান্য মতভেদও বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আসাকির(১) বলেন: বলা হয় তাঁর দাদী, আবার মতান্তরে তাঁর মা ছিলেন লুত আলাইহিস সালামের কন্যা।
তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের প্রতি ঈমান এনেছিলেন এবং তাঁর সাথে হিজরত করেছিলেন ও তাঁর সাথে দামেস্কে প্রবেশ করেছিলেন।
ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: শুআইব এবং মালগাম সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ইব্রাহিম আলাইহিস সালামকে আগুনে পুড়ানোর দিন তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিলেন এবং তাঁর সাথে শামে হিজরত করেছিলেন; অতঃপর তিনি লুত আলাইহিস সালামের দুই কন্যার সাথে তাঁদের বিয়ে দিয়েছিলেন। ইবনে কুতাইবা(২) এটি উল্লেখ করেছেন।
এসকল বর্ণনার ক্ষেত্রেও পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু উমর ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিআব'(৩) গ্রন্থে সালামাহ ইবনে সাদ আল-আনযির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আনযাহ গোত্রের সাথে নিজের বংশপরিচয় তুলে ধরেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "আনযাহ গোত্র কতই না উত্তম সম্প্রদায়; তারা নির্যাতিত কিন্তু তারা সাহায্যপ্রাপ্ত। তারা শুআইবের স্বজাতি এবং মুসার শ্বশুরকূল(৪)।" যদি এই বর্ণনাটি সঠিক হয়, তবে তা নির্দেশ করে যে শুআইব আলাইহিস সালাম ছিলেন মুসা আলাইহিস সালামের শ্বশুর এবং তিনি 'আরবে আরিবা' (প্রাচীন আরব) নামক আরবের একটি বিশেষ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর ইতিহাসে, যেমনটি আল-মুখতাসার (১০/৩০৭)-এ রয়েছে।
(২) ইবনে কুতাইবার 'আল-মাআরিফ' গ্রন্থ দেখুন (পৃষ্ঠা ৪১)।
(৩) 'আল-ইসতিআব' (২/৯১)।
(৪) আল-ইসতিআব গ্রন্থে শব্দমূলটি হলো: মুসার আলিমগণ (আহবার)।