তাদের ক্ষমতা ও প্রতাপ ছিল, তারা ছিল এক স্বতন্ত্র বাহিনী এবং তাদের মধ্যে ছিল সাহস, অবিচলতা ও ধৈর্য। তারা মনে করত যে, এর মাধ্যমে তারা মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করছে। তাদের পরাভূত করা ছিল দুঃসাধ্য এবং তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণেরও কোনো আশা ছিল না। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
আবু মুখনাফ(১) আবু রাওক থেকে এবং তিনি শা'বি থেকে বর্ণনা করেন যে: যখন খারিজিরা নাহরাওয়ানের দিকে চলে গেল, আবু মুসা আল-াশআরি মক্কায় পালিয়ে গেলেন এবং ইবনে আব্বাস বসরার দিকে ফিরে গেলেন, তখন আলী (রা.) কুফায় লোকজনের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যদিও মহাকাল কঠিন বিপদ এবং গুরুভার ও কষ্টসাধ্য দুর্যোগ নিয়ে উপস্থিত হয়(২)। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ (সা.) আল্লাহর রাসুল। অতঃপর, নিশ্চয়ই নাফরমানি মানুষকে কলঙ্কিত ও মন্দগ্রস্ত করে, দীর্ঘশ্বাস বয়ে আনে এবং অনুশোচনার দিকে ধাবিত করে। আমি তোমাদের এই দুই ব্যক্তি এবং এই সালিশির বিষয়ে আমার নির্দেশ দিয়েছিলাম এবং আমার মতামত তোমাদের প্রদান করেছিলাম, কিন্তু তোমরা আমার কথা মানতে অস্বীকার করেছিলে। তখন আমার এবং তোমাদের অবস্থা তেমনই হয়েছিল যেমনটি হাওয়াযিন গোত্রের এক ব্যক্তি বলেছিল(৩): [ত্ববিল ছন্দ]
আমি মুনআরাজুল লিওয়ায় তাদের প্রতি আমার নসিহত পেশ করেছিলাম... কিন্তু পরদিন পূর্বাহ্ণের আগে তারা সঠিক পথ দেখতে পায়নি।
এরপর তিনি দুই বিচারক যা করেছেন সে সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং তারা যে ফয়সালা দিয়েছেন তা প্রত্যাখ্যান করলেন ও তাদের তিরস্কার করলেন। তিনি এমন কথা বললেন যাতে তাদের মানহানি হয়(৪)। তারপর তিনি সিরিয়াবাসীদের বিরুদ্ধে জিহাদে বের হওয়ার জন্য লোকজনকে উৎসাহিত করলেন(৫) এবং তাদের যাত্রার জন্য সোমবার দিনটি ধার্য করলেন। তিনি বসরার গভর্নর ইবনে আব্বাসকে লিখে পাঠালেন(৬) যাতে তিনি সিরিয়া অভিযানের জন্য লোকজনকে প্রস্তুত করেন। তিনি খারিজিদের কাছেও পত্র লিখলেন এবং তাদের জানালেন যে, দুই বিচারক যে ফয়সালা দিয়েছেন তা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে এবং তিনি সিরিয়া অভিযানের সংকল্প করেছেন। তাই এসো, আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হই। তারা তাকে উত্তরে লিখল: অতঃপর, আপনি আপনার রবের জন্য ক্রোধান্বিত হননি, বরং আপনি নিজের জন্য ক্রোধান্বিত হয়েছেন। আপনি যদি নিজের কুফরির সাক্ষ্য দেন এবং পুনরায় তওবা করেন, তবে আমরা আপনার ও আমাদের মধ্যকার বিষয়টি বিবেচনা করব; অন্যথায় আমরা প্রকাশ্যে আপনার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করছি, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ খিয়ানতকারীদের পছন্দ করেন না’ [আনফাল: ৩৮]। আলী (রা.) যখন তাদের পত্র পাঠ করলেন, তখন তাদের ব্যাপারে আশাহত হলেন এবং তাদের মোকাবিলা করার জন্য সিরিয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রার সংকল্প করলেন। তিনি কুফা থেকে নুখাইলা(৭) অভিমুখে এক বিশাল বাহিনী নিয়ে বের হলেন—যাতে পয়ষট্টি হাজার সৈন্য ছিল। ইবনে আব্বাস তার কাছে বসরার তিন হাজার দুইশ অশ্বারোহী পাঠালেন; যার মধ্যে জারিয়া(৮) ইবনে কুদামার অধীনে ছিল এক হাজার পাঁচশ এবং আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালির সাথে ছিল এক হাজার সাতশ সৈন্য। এভাবে আলীর বাহিনী মোট আটষট্টি হাজার দুইশ অশ্বারোহীতে পূর্ণ হলো। তখন আমিরুল মুমিনীন আলী ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন(৯) এবং তাদের জিহাদ ও শত্রুর মোকাবেলায় ধৈর্যের উপদেশ দিলেন। তিনি সিরিয়া আক্রমণের সংকল্প করেছিলেন, এমতাবস্থায় তার কাছে খবর পৌঁছাল যে খারিজিরা...--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারি (৫/ ৭৭)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ' এর টীকায়: আল-কাদিহ (ধ্বংসাত্মক)।
(৩) কবিতাটি দুরাইদ ইবনে সিম্মার, তার দিওয়ান (মুহাম্মদ খায়র বাকায়ি সম্পাদিত), পৃষ্ঠা (৪৭)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ' তে রয়েছে: তিনি তারা যা ফয়সালা করেছে তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং তাদের তিরস্কার করলেন। এতে তাদের প্রবৃত্তি, মিথ্যাচার, দুনিয়াপ্রীতি এবং উম্মাহর প্রতি নসিহত ও দূরদর্শিতার অভাব সুস্পষ্ট করলেন এবং তাদের নিন্দা করলেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ' তে রয়েছে: সিরিয়াবাসীদের বিরুদ্ধে অভিযান এবং তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে রয়েছে: তিনি উৎসাহিত করলেন।
(৭) নুখাইলা: কুফার নিকটবর্তী সিরিয়া অভিমুখী একটি স্থান। মু'জামুল বুলদান (৫/ ২৭৮)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আ' তে রয়েছে: হারিসা, এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ। জারিয়া ইবনে কুদামার জীবনী আল-ইসতিআব (১/ ২২৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আ' তে রয়েছে: আলী লোকজনের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন।