الله الحميد المجيد - مجيبينَ لنبيِّهما فيما أمرَهم به من الأمر السديد {لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ} [هود: 79] يقولون - عليهم لعائن الله - لقد علمتَ يا لوط إنه لا أربَ لنا في نسائنا، وإنك لتعلَمُ مُرادنا وغَرضنا. واجهوا بهذا الكلام القبيح رسولَهم الكريم، ولم يخافوا سَطْوةَ العظيم، ذي العذاب الأليم، ولهذا قال عليه السلام: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80] ودَّ أن لو كان له بهم قوَّة، أو منعة وعشيرة ينصرونه عليهم، ليحل بهم ما يستحفونه من العذاب على هذا الخطاب.
وقد قال الزُّهري: عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة: عن أبي هريرة مرفوعًا: "نحنُ أحقُّ بالشكُ من إبراهيم، ويرحمُ اللّه لوطًا لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لَبِثتُ في السجن ما لبثَ يوسف لأجبتُ الداعي"(1) ورواه أبو الزِّناد: عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وقال محمد بن عمرو بن علقمة: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "رحمةُ الله على لوط، لقد كان يأوي إلى ركن شديد - يعني اللّه عز وجل فما بعثَ الله بعدَه من نبيٍّ إلا في ثروة من قومه"(2).
وقال تعالى: {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ (68) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} [الحجر: 67 - 71] فأمرهم بقُربان نسائِهم وحذَّرهم الاستمرار على طريقتهم وسيِّآتهم، هذا وهم في ذلك لا ينتهون ولا يرعوون، بل كلَّما نصحَ لهم يُبالغون في تحصيل هؤلاء الضِّيفان ويُحرِّضون، ولم يعلموا ما حُمَّ به القَدَرُ مما هم إليه صائرون، وصبيحةَ ليلتهم إليه مُنقلبون، ولهذا قال تعالى مقسمًا بحياة نبيِّه محمد صلوات اللّه وسلامه عليه: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر: 72].
وقال تعالى: {وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36) وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (37) وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ} [القمر: 36 - 38] ذكرَ المفسرون(3) وغيرُهم: أن نبيَّ اللّه لوطًا عليه السلام جعلَ يُمانعُ قومَه الدخولَ، ويُدافعُهم، والبابُ مغلقٌ، وهم يرومون فتحَه وولوجَه، وهو يعظُهم وينهاهُم من وراء الباب، وكل ما لهم في إلحاح وإنفاج(4)، فلما ضاقَ الأمرُ وعَسُرَ الحالُ، قال: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80]، لأحللتُ بكم النَّكال.
قالت الملائكة: ({يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ} [هود: 81] وذكروا أن جبريلَ عليه السلام خرجَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (3372) في الأنبياء.
(2) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (605) والترمذي (3116) في التفسير، والحاكم في المستدرك (2/ 561).
(3) انظر تفسير الطبري (7/ 85 - 86).
(4) إنفاج: تعاظم وتكبُّر.
وقد قال الزُّهري: عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة: عن أبي هريرة مرفوعًا: "نحنُ أحقُّ بالشكُ من إبراهيم، ويرحمُ اللّه لوطًا لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لَبِثتُ في السجن ما لبثَ يوسف لأجبتُ الداعي"(1) ورواه أبو الزِّناد: عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وقال محمد بن عمرو بن علقمة: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "رحمةُ الله على لوط، لقد كان يأوي إلى ركن شديد - يعني اللّه عز وجل فما بعثَ الله بعدَه من نبيٍّ إلا في ثروة من قومه"(2).
وقال تعالى: {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ (68) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} [الحجر: 67 - 71] فأمرهم بقُربان نسائِهم وحذَّرهم الاستمرار على طريقتهم وسيِّآتهم، هذا وهم في ذلك لا ينتهون ولا يرعوون، بل كلَّما نصحَ لهم يُبالغون في تحصيل هؤلاء الضِّيفان ويُحرِّضون، ولم يعلموا ما حُمَّ به القَدَرُ مما هم إليه صائرون، وصبيحةَ ليلتهم إليه مُنقلبون، ولهذا قال تعالى مقسمًا بحياة نبيِّه محمد صلوات اللّه وسلامه عليه: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر: 72].
وقال تعالى: {وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36) وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (37) وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ} [القمر: 36 - 38] ذكرَ المفسرون(3) وغيرُهم: أن نبيَّ اللّه لوطًا عليه السلام جعلَ يُمانعُ قومَه الدخولَ، ويُدافعُهم، والبابُ مغلقٌ، وهم يرومون فتحَه وولوجَه، وهو يعظُهم وينهاهُم من وراء الباب، وكل ما لهم في إلحاح وإنفاج(4)، فلما ضاقَ الأمرُ وعَسُرَ الحالُ، قال: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80]، لأحللتُ بكم النَّكال.
قالت الملائكة: ({يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ} [هود: 81] وذكروا أن جبريلَ عليه السلام خرجَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (3372) في الأنبياء.
(2) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (605) والترمذي (3116) في التفسير، والحاكم في المستدرك (2/ 561).
(3) انظر تفسير الطبري (7/ 85 - 86).
(4) إنفاج: تعاظم وتكبُّر.
প্রশংসিত ও মহিমান্বিত আল্লাহ - তাদের নবী যা সঠিক আদেশ দিয়েছিলেন তার উত্তরে তারা বলেছিল: {তুমি অবশ্যই জানো যে, তোমার কন্যাদের ব্যাপারে আমাদের কোনো অধিকার নেই এবং আমরা কী চাই তাও তুমি অবশ্যই জানো} [হূদ: ৭৯]। তারা বলত - তাদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক - হে লুত, তুমি অবশ্যই জানো যে আমাদের নারীদের প্রতি আমাদের কোনো আকর্ষণ নেই এবং আমাদের উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য কী তা তুমি ভালোভাবেই জানো। তারা তাদের সম্মানিত রাসূলের সাথে এই কদর্য ভাষায় কথা বলেছিল এবং মহান আল্লাহর প্রতাপকে ভয় পায়নি, যিনি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিদাতা। এ কারণেই তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: {হায়, তোমাদের বিরুদ্ধে যদি আমার কোনো শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় নিতে পারতাম!} [হূদ: ৮০]। তিনি কামনা করেছিলেন যে, তাদের বিরুদ্ধে যদি তাঁর কোনো শক্তি থাকত অথবা এমন কোনো শক্তিশালী জনবল ও গোষ্ঠী থাকত যারা তাঁকে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করত, যাতে তিনি তাদের এই আচরণের জন্য প্রাপ্য শাস্তি প্রদান করতে পারতেন।
যুহরী বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামা থেকে: আবু হুরাইরা (রা.) মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "ইব্রাহীমের তুলনায় আমরাই সন্দেহের অধিক নিকটবর্তী; আর আল্লাহ লুতের প্রতি রহম করুন, তিনি এক শক্তিশালী স্তম্ভের (আল্লাহর) আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন। আর ইউসুফ যতদিন কারাগারে কাটিয়েছিলেন, আমি যদি ততদিন থাকতাম তবে অবশ্যই (কারামুক্তির) আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিতাম"(১)। এটি আবুয যিনাদ আল-আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা বর্ণনা করেছেন: আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লুতের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, তিনি এক শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় চেয়েছিলেন—অর্থাৎ মহান আল্লাহর। অতঃপর আল্লাহ তাঁর পরে যত নবী পাঠিয়েছেন, তাদের সবাইকে নিজ সম্প্রদায়ের শক্তিশালী ও প্রভাবশালী জনবলসহ পাঠিয়েছেন"(২)।
মহান আল্লাহ বলেন: {শহরবাসী আনন্দ করতে করতে সেখানে এল। লুত বললেন, এরা আমার মেহমান, সুতরাং তোমরা আমাকে বেইজ্জত করো না। আল্লাহকে ভয় করো এবং আমাকে অপমানিত করো না। তারা বলল, আমরা কি তোমাকে জগৎবাসীর (আশ্রয় দিতে) নিষেধ করিনি? লুত বললেন, যদি তোমাদের কিছু করতেই হয় তবে এই তো আমার কন্যারা রয়েছে} [হিজর: ৬৭ - ৭১]। তিনি তাদের নিজেদের নারীদের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের এই কদর্য পথ ও পাপাচার অব্যাহত রাখার ব্যাপারে সতর্ক করলেন। তা সত্ত্বেও তারা বিরত হয়নি এবং কর্ণপাতও করেনি; বরং তিনি যখনই তাদের নসিহত করছিলেন, তারা মেহমানদের হস্তগত করার জন্য আরও বেশি উদগ্রীব ও প্রলুব্ধ হচ্ছিল। তারা জানত না যে তাদের ভাগ্যে কী নির্ধারিত হয়ে আছে এবং তাদের শেষ পরিণতি কী হতে যাচ্ছে, আর আগত ভোরেই তারা ধ্বংস হয়ে যাবে। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনের কসম খেয়ে বলেছেন: {আপনার প্রাণের কসম! নিশ্চয়ই তারা তাদের নেশায় লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়াচ্ছিল} [হিজর: ৭২]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তিনি তাদের আমাদের পাকড়াও সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন, কিন্তু তারা সতর্কবাণী নিয়ে বিতণ্ডা করল। তারা তাঁর মেহমানদের দাবি করল, তখন আমি তাদের দৃষ্টি অন্ধ করে দিলাম; সুতরাং আস্বাদন করো আমার শাস্তি ও সতর্কবাণী। প্রভাতেই এক স্থায়ী আযাব তাদের ওপর আপতিত হলো} [কামার: ৩৬ - ৩৮]। মুফাসসিরগণ(৩) ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন: আল্লাহর নবী লুত (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমকে ভেতরে প্রবেশে বাধা দিচ্ছিলেন এবং তাদের হটিয়ে দিচ্ছিলেন। দরজা বন্ধ ছিল, আর তারা তা খোলার ও ভেতরে ঢোকার চেষ্টা করছিল। তিনি দরজার ওপাশ থেকে তাদের উপদেশ দিচ্ছিলেন ও বারণ করছিলেন। কিন্তু তারা ততই জেদ ও ঔদ্ধত্য(৪) দেখাচ্ছিল। যখন পরিস্থিতি সংকটাপন্ন ও কঠিন হয়ে পড়ল, তখন তিনি বললেন: {হায়, তোমাদের বিরুদ্ধে যদি আমার কোনো শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় নিতে পারতাম!} [হূদ: ৮০], তবে আমি অবশ্যই তোমাদের দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতাম।
ফেরেশতারা বললেন: ({হে লুত! আমরা তোমার রবের প্রেরিত ফেরেশতা, তারা কখনোই তোমার নাগাল পাবে না} [হূদ: ৮১]। তারা উল্লেখ করেছেন যে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) বের হলেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩৩৭২), আম্বিয়া অধ্যায়।
(২) বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬০৫), তিরমিযী (৩১১৬) তাফসীর অধ্যায়, এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (২/৫৬১)।
(৩) তাবারীর তাফসীর দেখুন (৭/৮৫-৮৬)।
(৪) ইনফাজ: শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ ও অহংকার।
যুহরী বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামা থেকে: আবু হুরাইরা (রা.) মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "ইব্রাহীমের তুলনায় আমরাই সন্দেহের অধিক নিকটবর্তী; আর আল্লাহ লুতের প্রতি রহম করুন, তিনি এক শক্তিশালী স্তম্ভের (আল্লাহর) আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন। আর ইউসুফ যতদিন কারাগারে কাটিয়েছিলেন, আমি যদি ততদিন থাকতাম তবে অবশ্যই (কারামুক্তির) আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিতাম"(১)। এটি আবুয যিনাদ আল-আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা বর্ণনা করেছেন: আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লুতের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, তিনি এক শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় চেয়েছিলেন—অর্থাৎ মহান আল্লাহর। অতঃপর আল্লাহ তাঁর পরে যত নবী পাঠিয়েছেন, তাদের সবাইকে নিজ সম্প্রদায়ের শক্তিশালী ও প্রভাবশালী জনবলসহ পাঠিয়েছেন"(২)।
মহান আল্লাহ বলেন: {শহরবাসী আনন্দ করতে করতে সেখানে এল। লুত বললেন, এরা আমার মেহমান, সুতরাং তোমরা আমাকে বেইজ্জত করো না। আল্লাহকে ভয় করো এবং আমাকে অপমানিত করো না। তারা বলল, আমরা কি তোমাকে জগৎবাসীর (আশ্রয় দিতে) নিষেধ করিনি? লুত বললেন, যদি তোমাদের কিছু করতেই হয় তবে এই তো আমার কন্যারা রয়েছে} [হিজর: ৬৭ - ৭১]। তিনি তাদের নিজেদের নারীদের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের এই কদর্য পথ ও পাপাচার অব্যাহত রাখার ব্যাপারে সতর্ক করলেন। তা সত্ত্বেও তারা বিরত হয়নি এবং কর্ণপাতও করেনি; বরং তিনি যখনই তাদের নসিহত করছিলেন, তারা মেহমানদের হস্তগত করার জন্য আরও বেশি উদগ্রীব ও প্রলুব্ধ হচ্ছিল। তারা জানত না যে তাদের ভাগ্যে কী নির্ধারিত হয়ে আছে এবং তাদের শেষ পরিণতি কী হতে যাচ্ছে, আর আগত ভোরেই তারা ধ্বংস হয়ে যাবে। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনের কসম খেয়ে বলেছেন: {আপনার প্রাণের কসম! নিশ্চয়ই তারা তাদের নেশায় লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়াচ্ছিল} [হিজর: ৭২]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তিনি তাদের আমাদের পাকড়াও সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন, কিন্তু তারা সতর্কবাণী নিয়ে বিতণ্ডা করল। তারা তাঁর মেহমানদের দাবি করল, তখন আমি তাদের দৃষ্টি অন্ধ করে দিলাম; সুতরাং আস্বাদন করো আমার শাস্তি ও সতর্কবাণী। প্রভাতেই এক স্থায়ী আযাব তাদের ওপর আপতিত হলো} [কামার: ৩৬ - ৩৮]। মুফাসসিরগণ(৩) ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন: আল্লাহর নবী লুত (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমকে ভেতরে প্রবেশে বাধা দিচ্ছিলেন এবং তাদের হটিয়ে দিচ্ছিলেন। দরজা বন্ধ ছিল, আর তারা তা খোলার ও ভেতরে ঢোকার চেষ্টা করছিল। তিনি দরজার ওপাশ থেকে তাদের উপদেশ দিচ্ছিলেন ও বারণ করছিলেন। কিন্তু তারা ততই জেদ ও ঔদ্ধত্য(৪) দেখাচ্ছিল। যখন পরিস্থিতি সংকটাপন্ন ও কঠিন হয়ে পড়ল, তখন তিনি বললেন: {হায়, তোমাদের বিরুদ্ধে যদি আমার কোনো শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় নিতে পারতাম!} [হূদ: ৮০], তবে আমি অবশ্যই তোমাদের দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতাম।
ফেরেশতারা বললেন: ({হে লুত! আমরা তোমার রবের প্রেরিত ফেরেশতা, তারা কখনোই তোমার নাগাল পাবে না} [হূদ: ৮১]। তারা উল্লেখ করেছেন যে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) বের হলেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩৩৭২), আম্বিয়া অধ্যায়।
(২) বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬০৫), তিরমিযী (৩১১৬) তাফসীর অধ্যায়, এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (২/৫৬১)।
(৩) তাবারীর তাফসীর দেখুন (৭/৮৫-৮৬)।
(৪) ইনফাজ: শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ ও অহংকার।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 264)